Antes de volver a contar la historia de José y el espectacular pecado de sus hermanos y su propósito global en la gloria de Jesucristo, retrocedamos a Génesis 12. Dios escogió a Abram de entre todos los pueblos del mundo por gracia gratuita y gracias a nada en él. En Génesis 12:2-3, Dios le hace una promesa:

Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.

Este es el principio del pueblo de Israel a través del cual Jesucristo , el Mesías, el Hijo de Dios vendrá al mundo para salvarnos de nuestros pecados.

Luego, en el capítulo 15, Dios hace un pacto formal con Abram. Utiliza un acto simbólico notable y unas palabras asombrosas. Él le dice a Abram en Génesis 15:13-16,

Ten por cierto que tu descendencia será peregrina en tierra que no es de ellos, y serán siervos allí, y serán afligidos por cuatrocientos años. . Pero traeré juicio sobre la nación a la que sirven, y después saldrán con grandes posesiones. . . . Y volverán acá en la cuarta generación, porque la iniquidad de los amorreos aún no es completa.

Cuatrocientos años

Entonces, al comienzo mismo de su relación de pacto con su pueblo elegido, Dios predice una estadía de cuatrocientos años en Egipto y el regreso a la tierra prometida. “Serán afligidos cuatrocientos años.” Él tiene sus extrañas razones por las que deben irse durante cuatro siglos y no heredar la tierra ahora, a saber, el versículo 15: “la iniquidad de los amorreos aún no es completa”. Cuando los israelitas regresen para tomar la tierra bajo el mando de Josué dentro de cuatrocientos años, destruirán a estas naciones. ¿Cómo vamos a entender eso? Deuteronomio 9:5 da la respuesta de Dios:

No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazón entrarás a poseer la tierra de ellos, sino por la maldad de estas naciones, Jehová tu Dios las ahuyentará. de delante de vosotros, y para confirmar la palabra que el Señor juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob.

La conquista de la tierra prometida es el juicio de Dios en la plenitud de siglos de maldad.

A través de muchas aflicciones

Mientras tanto, Dios dice que su pueblo será peregrino en una tierra que no es suya y será afligido durante cuatrocientos años, es decir, en Egipto. Así que ahí está el plan de Dios para su pueblo peregrino, una especie de imagen de tu vida en esta tierra hasta el cielo. Si Dios planea cuatrocientos años de aflicción para su pueblo (Génesis 15:13) antes de la tierra prometida, no debe sorprendernos que nos diga “a través de muchas tribulaciones debéis entrar en el reino de Dios” (Hechos 14:22). .

“Dios toma los mismos pecados de los destructores y los convierte en el medio de liberación de los destructores.”

La pregunta para nosotros hoy es: “¿Cómo sucederá que el pueblo de Dios termine en Egipto? ¿Y qué quiere enseñar Dios sobre sus caminos y sobre su Hijo en esta extraña estancia en Egipto? La respuesta es que Dios cumple esta profecía a través de un pecado espectacular. Y a través de este pecado, él preserva vivo no solo a su pueblo del pacto de Israel, sino también a la línea de la cual vendría el León de Judá para salvar y gobernar a los pueblos. Tan grandes cosas están en juego en la historia de José.

Volviendo a Abram, llevemos la historia a José. Abram tiene un hijo Isaac. Isaac tiene un hijo Jacob (cuyo otro nombre es Israel), y Jacob tiene doce hijos que se convierten en los padres de las doce tribus de Israel. Uno de los doce hijos de Jacob, José, tiene dos sueños. En ambos, sus once hermanos y sus padres se inclinan ante él. Génesis 37:8 dice que sus hermanos lo odiaron por estos sueños. Y el versículo 11 dice que estaban celosos.

Llegó el día en que pudieron desahogar su ira contra su hermano. Su padre lo envía a ver si les va bien a sus hermanos (Génesis 37:14). Lo ven venir y dicen en los versículos 19-20:

Aquí viene este soñador. Vamos, matémoslo y arrojémoslo a uno de los pozos. Entonces diremos que un animal feroz lo ha devorado, y veremos qué será de sus sueños.

Rubén intenta salvar a José, pero su intento solo tiene un éxito parcial cuando los hermanos venden a José como un esclavo de una caravana de ismaelitas que se dirigía a Egipto (v. 25). Mantienen su abrigo especial, lo empapan en sangre animal y su padre asume que los animales salvajes se lo comieron. Los hermanos piensan que es el final de eso.

Potiphar, Prison, and Providence

Pero ellos no tengo idea de lo que está pasando. Son totalmente ajenos a la mano invisible de Dios en su acción. No saben que en el mismo esfuerzo por destruir a este soñador, están cumpliendo los sueños de José. Oh, cuán a menudo Dios obra de esta manera. Él toma los mismos pecados de los destructores y los convierte en el medio de liberación de los destructores.

En Egipto, José es comprado por Potifar, un oficial de Faraón y capitán de la guardia (Génesis 37:36) . Allí José se somete a la extraña providencia de Dios y sirve fielmente a Potifar. Se levanta con confianza e influencia sobre la casa de Potifar. Y pensarías que los justos prosperarían. Pero parece ser de otra manera. La esposa de Potifar intenta seducir a José. Huye del adulterio. Y la mujer despreciada es viciosa y miente acerca de José. Y a pesar de su rectitud, es encarcelado.

En prisión, nuevamente, totalmente inconsciente de lo que Dios está haciendo en toda esta miseria, nuevamente sirve fielmente al carcelero y se le da confianza y responsabilidad. A través de la interpretación de dos sueños del copero y el panadero del faraón, finalmente sacan a José de la prisión para interpretar uno de los sueños del faraón. Su interpretación resulta cierta y su sabiduría parece convincente para Faraón, y José es nombrado comandante en Egipto. “Tú estarás sobre mi casa”, dice Faraón, “y todo mi pueblo se ordenará como tú mandes. Sólo en cuanto al trono seré mayor que tú” (Génesis 41:40).

Creadores de sueños-inesperados

Siete años de abundancia seguidos de siete años de hambre azotan la tierra, tal como José dijo que sucedería. José se adelanta a la hambruna en Egipto reuniendo enormes reservas de grano durante los siete buenos años. Finalmente, los hermanos de José se enteran de que hay grano en Egipto y buscan ayuda. No reconocen a su hermano al principio, pero finalmente, él se revela. Tenía diecisiete años cuando lo vendieron como esclavo (Génesis 37:2) y ahora, cuando les dice quién es, tiene treinta y nueve años (Génesis 41:46, 53; 45:6). Habían pasado veintidós años. Están aturdidos. Intentaron deshacerse del soñador, y al deshacerse de él, cumplieron sus sueños. Los hermanos finalmente se inclinan ante José.

Finalmente, él los invita a vivir en Egipto para salvar sus vidas, y comienza el cumplimiento de la profecía lejana de que la simiente de Abraham permanecería cuatrocientos años en Egipto. Entonces, preguntamos nuevamente, ¿cómo fue que el pueblo de Dios terminó en Egipto en cumplimiento del plan de Dios? ¿Y qué quiere enseñarnos Dios sobre sus caminos y sobre su Hijo en esta extraña estancia en Egipto?

Dos Descripciones Bíblicas de Este Cumplimiento

La respuesta a cómo el pueblo terminó en Egipto es clara en un nivel: Llegaron allí por medio del pecado espectacular de intento de asesinato, tráfico de esclavos codiciosos y el engaño despiadado de un anciano con el corazón roto. Pero, ¿cómo describe la Biblia este cumplimiento de la profecía de Dios? De dos formas.

1. Dios envió a José para preservar la vida

Primero, en Génesis 45:5, José dice a sus hermanos que le tienen mucho miedo:

“No se angustien ni se enojen consigo mismos porque aquí me vendisteis, porque Dios me envió delante de vosotros para preservar la vida.”

La primera forma en que la Biblia describe este espectacular pecado de los hermanos es que fue la forma en que Dios envió a José a Egipto para salvar a los mismos que estaban tratando de matarlo. “Dios me envió antes que vosotros.” “Intentaron deshacerse del soñador, y al deshacerse de él, cumplieron sus sueños”.

Y para que no pensemos que se trata de un comentario secundario sin importancia, leemos exactamente lo mismo en el Salmo 105:16-17, solo que allí las apuestas aumentan aún más. Dios no solo estaba gobernando las acciones de estos hermanos para llevar a José a Egipto, sino que Dios también estaba gobernando la hambruna:

Cuando convocó una hambruna sobre la tierra y rompió toda provisión de pan, había enviado un hombre delante de ellos, José, que fue vendido como esclavo.

Así que quita de tu mente el pensamiento de que Dios previó una hambruna que sucedería por sí misma o por Satanás. Dios convocó el hambre. Y Dios preparó la liberación.

2. Lo que el hombre diseñó para el mal, Dios lo diseñó para el bien

Así que la primera forma en que la Biblia describe el cumplimiento de la profecía de Dios de que su pueblo vendría a Egipto es diciendo que Dios envió a José allí antes que ellos. La segunda forma en que la Biblia describe esta profecía es aún más penetrante y amplia. Los hermanos vuelven ante José, esta vez después de la muerte de su padre, y nuevamente temen que se vengue de ellos. En Génesis 50:19-20, José dice:

No temáis, porque ¿estoy yo en el lugar de Dios? En cuanto a vosotros, pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para que muchos hombres se mantuvieran con vida, como lo son hoy.

La segunda forma en que la Biblia describe la forma en que Dios cumplida su profecía es: Los hermanos pensaron en la venta de José para mal, pero Dios la encaminó a bien. Fíjate que no dice que Dios usó su maldad para bien después de que ellos lo pensaron para mal. Dice que en el acto mismo del mal, había dos diseños diferentes: En el acto pecaminoso, estaban diseñando el mal, y en el mismo acto pecaminoso, Dios estaba diseñando el bien.

Esto es lo que tenemos visto y verá una y otra vez: Lo que el hombre diseña —o el diablo diseña— para el mal, Dios lo diseña para un gran bien. El gran bien mencionado en Génesis 45:5 es “preservar la vida”. Y el gran bien mencionado en Génesis 50:20 es “hacer que muchas personas sean mantenidas con vida, como lo son hoy”. Pero en esas palabras, y en toda la historia de cómo Dios salva a su pueblo, hay indicadores del propósito global de este pecado, este pecado que salva vidas, en la gloria de Jesucristo.

Tres indicadores a la gloria de Jesús

Veamos tres cosas en esta historia que nos preparan para ver la gloria de Jesús y quién es realmente.

1. La salvación viene a través del pecado y el sufrimiento

Primero, vemos el patrón general que aparece una y otra vez en la Biblia, a saber, que la victoria salvadora de Dios para su pueblo a menudo viene a través del pecado y el sufrimiento. Los hermanos de José pecaron contra él, y él sufrió por ello. Y en todo esto, Dios está trabajando para salvar a su pueblo, incluidos los mismos que están tratando de destruir al salvador. El hecho de que Jesús viniera de esta manera no debería haber sido tan sorprendente para tanta gente como lo fue. Que se pecó contra él y sufrió en el camino para salvar a su pueblo es lo que esperaríamos de este patrón que aparece una y otra vez.

Entonces, en la historia de José y el pecado espectacular de sus hermanos, estamos siendo preparados para ver la gloria de Cristo: su paciencia, humildad y servicio, mientras salva a los mismos que estaban tratando de deshacerse de él.

Él murió por mí, quien causó su dolor —
    para mí, ¿a quién persiguió hasta la muerte?
¡Amor increíble! ¿Cómo puede ser?
    que tú, Dios mío, mueras por mí?

2. El que sufre es justo

Segundo, la historia de José y el pecado espectacular de sus hermanos nos preparan para ver a Jesús no solo por el patrón general de que la victoria salvadora de Dios para su pueblo a menudo viene a través del sufrimiento y el pecado. , pero más específicamente, en este caso, porque el mismo que está sufriendo y contra quien se peca es muy justo.

José se destaca en esta historia por su asombrosa constancia y fidelidad en cada relación. Incluso en el exilio inmerecido, es fiel a Potifar y es fiel al carcelero.

El carcelero puso a José a cargo de todos los presos que estaban en la cárcel. Lo que sea que se hizo allí, él fue quien lo hizo. (Génesis 39:22)

¿Y cuál fue la recompensa de José? La esposa de Potifar mintió acerca de él, y el copero de Faraón, cuyo sueño interpretó José, sin agradecerlo se olvidó de él en prisión durante dos años después de los sueños. Entonces, el punto de todo esto no es solo que hay pecado y sufrimiento y que Dios está trabajando en eso para salvar a su pueblo. Más específicamente, el punto es que el justo, a pesar de haber sido maltratado por tanto tiempo, finalmente es reivindicado por Dios. Aunque otros han rechazado esta piedra justa, Dios la convierte en la piedra angular (Mateo 21:42). Su vindicación se convierte en el medio mismo de la salvación de sus perseguidores.

Jesucristo es el último, último y perfecto justo (Hechos 7:52). A los demás les parecía que su vida iba tan mal que debía ser un pecador. Pero al final, todo el pecado contra él, y todo el sufrimiento que soportó en perfecta justicia, condujeron a su vindicación y, por eso, a nuestra salvación. Si José es asombroso en su firmeza, Jesús es diez mil veces más asombroso, porque experimentó diez mil veces más sufrimiento y lo merecía diez mil veces menos, y fue perfectamente constante, fiel y justo a través de todo.

3. El cetro no será quitado de Judá

Hay otros paralelos en esta historia entre José y Jesús, pero ahora pasamos a lo más importante de esta historia sobre Jesús y no es un paralelo con José. Es una profecía acerca de la venida de Jesús, que no podría haber sucedido si estos pecadores hijos de Jacob se hubieran muerto de hambre en la hambruna. El espectacular pecado de estos hermanos fue la manera de Dios de salvar a la tribu de Judá de la extinción para que el León de Judá, Jesucristo, naciera y muriera y resucitara y reinara sobre todos los pueblos del mundo.

Vemos esto más claramente en Génesis 49:8-10. Jacob, el padre, está a punto de morir, y antes de morir, pronuncia una bendición profética sobre todos sus hijos. Esto es lo que dice acerca de su hijo Judá:

Judá, tus hermanos te alabarán; tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se postrarán ante ti. Judá es un cachorro de león; de la presa, hijo mío, has subido. Se agachó; se agazapó como león y como leona; ¿Quién se atreve a despertarlo? No será quitado el cetro de Judá, ni el bastón de mando de entre sus pies, hasta que le llegue el tributo; ya él será la obediencia de los pueblos.

Aquí hay una profecía de la venida del último rey de Israel, el León de Judá, el Mesías. Note en el versículo 10 que el cetro — el bastón de gobernante, la señal del rey — estará en la línea de Judá hasta que venga uno que no sea un rey común, porque todos los pueblos, no solo Israel, le obedecerán. Verso 10:

A él será la obediencia de los pueblos. Esto se cumple en Jesús. Escuche la forma en que Juan describe el papel de Jesús en el cielo después de su crucifixión y resurrección:

No llores más; he aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido, para que pueda abrir el libro y sus siete sellos. . . . Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y has hecho de ellos un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra”. (Apocalipsis 5:5, 9-10).

El Leon de Juda es el Cordero que fue inmolado

Lo más magnífico del León de la tribu de Judá en su cumplimiento de la profecía de Jacob es que reclama la obediencia de todos los pueblos del mundo no al explotar nuestra culpa y aplastarnos con ella en la sumisión, sino cargando con nuestra culpa y liberándonos para amarlo y alabarlo y obedecerle con gozo para siempre. El León de Judá es el Cordero que fue inmolado. “Dios no explota nuestra culpa y nos aplasta con ella, sino que lleva nuestra culpa y nos libera para disfrutarlo para siempre”.

Él gana nuestra obediencia al perdonar nuestros pecados y hacer de su propia obediencia, de su propia perfección como el justo, la base de nuestra aceptación con Dios. Y en esta posición de inconmensurable seguridad y gozo, todo ello debido a su sufrimiento, justicia, muerte y resurrección, gana nuestra obediencia libre y feliz.

La historia de José es la historia de un justo contra quien se peca y sufre para que la tribu de Judá sea preservado, y un León saldría, y resultaría ser un León semejante a un Cordero, y por su sufrimiento y muerte, compraría y facultaría la alegre obediencia de todas las naciones, incluso de aquellos que le dieron muerte.

¿Él tiene el tuyo?