La semana pasada nos enfocamos en el lío en el que se encuentran los hombres y las mujeres debido al pecado. Vimos que los hombres pecadores usan sus poderes únicos para explotar a las mujeres para sus malos propósitos. Y vimos que las mujeres pecadoras usan sus poderes únicos para explotar a los hombres para sus malos propósitos. Hay al menos un músculo que probablemente es igualmente fuerte tanto en hombres como en mujeres; la lengua. Y puedes escuchar a hombres pecadores y mujeres pecadoras en sus pequeños bolsillos de burla empuñando esta arma para derribarse unos a otros.

Pero hemos visto durante dos semanas que esta no es la forma en que Dios creó el mundo. Y entonces preguntamos: ¿Cómo se suponía que el hombre y la mujer se relacionarían antes de que el pecado arruinara las cosas? ¿Cómo eran la masculinidad y la feminidad antes de que el pecado las distorsionara en lo que vemos hoy?

Parte de la respuesta, dijimos, fue que el hombre y la mujer fueron creados a la imagen de Dios como hombre y mujer. Y recalcamos que esto significa, al menos, que deben gozar de igualdad de personalidad, igualdad de dignidad, respeto mutuo, armonía, complementariedad y un destino unificado. Pero enfatizamos que esto es solo una parte de la respuesta.

Los hombres y las mujeres tienen responsabilidades unicas ?

Deja abierta esta pregunta: dentro de la igualdad de la personalidad y la igualdad de la dignidad, ¿no podría haber algunas responsabilidades especiales que el hombre tiene por ser hombre y la mujer por ser mujer? Al mostrar respeto y cuidado mutuos, ¿no podría haber algunas formas especiales en que un hombre debe respetar a una mujer y formas especiales en que una mujer debe respetar a un hombre? ¿Exige la igualdad de personalidad y el respeto mutuo la igualdad de responsabilidades o incluso el mismo acceso a todas las responsabilidades? ¿O Dios quiso desde el principio que nuestra igualdad se expresara de manera diferente en la forma en que nos relacionamos como hombre y mujer?

“Dios soberanamente creó todas las cosas de la nada y las puso juntas de manera ordenada.”

Esa es la pregunta que nos hacemos hoy. Y nos quedaremos con él durante varias semanas mientras tratamos de encontrar lo que la Biblia enseña sobre este asunto de la diversidad y la complementariedad. Hoy veremos la descripción bíblica de la masculinidad y la feminidad como Dios pretendía que fueran antes de que el pecado arruinara las cosas.

La pregunta planteada por Génesis 2

Creo que esta es una buena pregunta por dos razones. Una es que el capítulo 2 de Génesis pide este tipo de pregunta. En Génesis 1 Moisés nos dice cómo Dios soberanamente creó todas las cosas de la nada y las puso ordenadamente para que todo sirva al hombre. Entonces Dios crea al hombre como hombre y mujer a su propia imagen, y declara que todo está muy bien.

Pero en Génesis 2, Moisés pone el lente de zoom en su cámara y entra para un primer plano de eso. sexto día de la creación. Y cuando llegas al final del capítulo te das cuenta de que una de las razones por las que ha hecho esto es para decir algo tremendamente importante sobre la relación entre el hombre y la mujer. En Génesis 1 había dicho algo muy importante: ambos son creados a imagen de Dios. Ahora en el capítulo 2 dice algo más específico. Entonces, el capítulo 2 plantea la pregunta: ¿en qué se diferencian la masculinidad y la feminidad?

A qué apelaron Jesús y Pablo

La otra razón por la que creo que esta es una buena pregunta (es decir, la intención de Dios para la masculinidad y la feminidad antes del pecado) es que en el Nuevo Testamento Jesús y Pablo, cuando usan el Antiguo Testamento para responder preguntas sobre cómo el hombre y la mujer deben relacionarse entre sí, volver a cómo se suponía que eran las cosas antes de la caída. No toman las relaciones desordenadas de Génesis 3 y las hacen normativas. Vuelven a Génesis 2 y hablan de cómo debería haber sido desde el principio.

Entonces, lo que quiero hacer es hacer cuatro observaciones que comienzan a responder la pregunta de si el hombre y la mujer, en su igualdad de personalidad, se supone que tienen algunas responsabilidades diferentes. ¿Enseña Génesis que hay responsabilidades especiales por ser hombre y responsabilidades especiales por ser mujer?

1. El hombre es creado primero

Lo primero que deja en claro el capítulo 2 es que el hombre fue creado primero y luego, después de algunos eventos intermedios, fue creada la mujer. Verso 7: “Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente. Verso 21: “Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne; y de la costilla que el Señor Dios tomó del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre.” En 1 Timoteo 2:13, el apóstol Pablo simplemente dice: «Adán fue formado primero, luego Eva».

¿Por qué este orden?

Ahora bien, ¿por qué Dios creó al hombre ya la mujer de esta manera? ¿Por qué no los creó a ambos simultáneamente del mismo trozo de arcilla? ¿No habría establecido eso su igualdad de personalidad más claramente? La respuesta es que ya lo había establecido sin lugar a dudas en Génesis 1:27 donde dice que ambos fueron creados a su imagen.

Ahora Dios quiere decir algo más sobre la relación entre el hombre y la mujer. Y lo que quiere decir es que cuando se trata de sus diferentes responsabilidades, hay una “primeridad” de responsabilidad que recae en el hombre. Esto no es una cuestión de valor superior. Ese asunto ha sido resuelto en Génesis 1:27. Se trata de un hombre sin pecado, en dependencia infantil de Dios, al que se le da un papel o responsabilidad especial. Dios lo hace la mitad inicial de la pareja para decir algo sobre su responsabilidad en la iniciación. Dios lo hace mostrar el camino a la existencia para decir algo sobre su responsabilidad de liderazgo.

¿El ¿El orden de la creación no significa nada?

Algunos maestros han dicho que el orden de la creación no significa nada porque en Génesis 1, por ejemplo, los animales fueron creados primero y luego el hombre. Entonces, si el orden implica la responsabilidad del liderazgo, entonces los animales deberían guiar al hombre.

Hay dos respuestas a esa objeción. Una es esta: cuando el pueblo hebreo dio una responsabilidad especial al “primogénito” en la familia, nunca pasó por sus mentes que esta responsabilidad sería anulada si el padre tuviera ganado antes de tener hijos. En otras palabras, cuando Moisés escribió esto, sabía que los primeros lectores no agruparían a los animales y a los humanos como candidatos iguales para las responsabilidades del “primogénito”. Y nosotros tampoco deberíamos.

La otra respuesta a esta objeción es que el apóstol Pablo, quien fue inspirado por el Espíritu Santo en su manejo de las Escrituras, sí vio significado en que el hombre fuera creado primero (1 Timoteo 2:13). Hablaremos de eso en un par de semanas. Hacemos bien en no decir que no hay significado en algo donde un apóstol inspirado encuentra un significado significativo.

Entonces, la primera observación es muy significativa: el hombre fue creado primero, luego la mujer. Y esto apunta a una responsabilidad de liderazgo para el hombre, especialmente en vista de las otras observaciones que siguen.

2. Al hombre se le da el patrón moral

La segunda observación que se debe hacer es esta: una de las responsabilidades que venían con ser el primero era la responsabilidad principal (no la única, pero la responsabilidad principal) de recibir y enseñar. y ser responsable por el patrón moral de vida en el jardín de Edén.

Antes de que la mujer fuera creada, Dios vino al hombre en el versículo 16 y le dijo: “Puedes comer libremente de todo árbol del jardín; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, morirás.”

“Primero fue creado el hombre, luego la mujer. Y esto apunta a una responsabilidad de liderazgo para el hombre”.

Después de que la mujer fue creada, no hay registro de que Dios repitiera este patrón de vida moral para el jardín a la mujer. Creo que Moisés, mientras escribe, espera que concluyamos que a Adán se le confía el patrón moral del jardín y la responsabilidad principal de compartirlo con Eva y ser responsable por él.

¿Estamos en pista aquí, o estamos leyendo demasiado en el hecho de que a Adán se le dio la instrucción moral? La tercera observación es para mí una indicación muy fuerte de que vamos por buen camino.

3. El hombre es interrogado primero

Después de que tanto Adán como Eva rompieron el patrón moral, Dios vino a llamarlos a rendir cuentas en el capítulo 3. Y aunque la mujer había comido primero del fruto prohibido, Dios vino a Adán primero, no a Eva, para responsabilizarlo por no vivir según el modelo que él había dado.

Verso 9: “Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: ‘¿Dónde ¿Eres tú?’” Adam, ¿dónde estás? Verso 11 (todavía interrogando a Adán primero): “¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?”

Adam fue responsable principalmente

¿Por qué Dios vendría primero al hombre y lo llamaría a rendir cuentas en lugar de ir primero a la mujer, especialmente porque ella comió el fruto primero? La respuesta más natural es que Dios le dio al hombre una responsabilidad principal por la vida moral del jardín y, por lo tanto, el hombre tiene la responsabilidad principal por no vivir de acuerdo con él.

No se equivoquen: Dios sí sostiene la mujer responsable de sus actos. Ella es un ser personal, moralmente responsable a la imagen misma de Dios. Y lo que el hombre haga o deje de hacer no la libera de ninguna responsabilidad personal e individual de conocer y obedecer a Dios. Pero en su relación entre ellos, Dios mira al hombre y le dice: “¿Has sido el líder moral y espiritual que deberías haber sido?”

Cuando un esposo/padre renuncia a su responsabilidad

James Dobson (de «Focus on the Family») ha visto muy claramente la tremenda importancia de esta verdad y la terribles efectos cuando un esposo y padre abdica de su responsabilidad. Esto es lo que dijo:

Un hombre cristiano está obligado a guiar a su familia lo mejor que pueda. . . Si su familia ha comprado demasiados artículos a crédito, entonces la crisis financiera es, en última instancia, su culpa. Si la familia nunca lee la Biblia o rara vez va a la iglesia los domingos, Dios culpa al hombre. Si los hijos son irrespetuosos y desobedientes, la responsabilidad principal recae en el padre. . . no su esposa. . . Desde mi punto de vista [dice Dobson], la mayor necesidad de Estados Unidos es que los esposos comiencen a guiar a sus familias, en lugar de invertir todos los recursos físicos y emocionales en la mera adquisición de dinero. (Straight Talk to Men and Their Wives, 64)

Estoy de acuerdo con Dobson porque creo que eso es lo que se enseña en estos capítulos. Dios trajo al hombre a la escena primero como líder. Primero le confió el patrón moral del jardín. Y lo llamó a rendir cuentas primero por el fracaso de la desobediencia. Por lo tanto, aunque el hombre y la mujer tienen la misma responsabilidad individual ante Dios por su propia obediencia (eso es lo que significa ser creados a su imagen), sin embargo, en relación con el otro, el hombre tiene una mayor responsabilidad de liderazgo que la mujer.

El Patrón Antes de la Caída

Así es como Dios quería que fuera antes de que hubiera pecado en el mundo: hombre sin pecado, lleno de amor, en su liderazgo moral tierno, fuerte, en relación con la mujer; y mujer sin pecado, llena de amor, en su gozoso y receptivo apoyo al liderazgo del hombre. Sin menosprecio por parte del hombre, sin humillación por parte de la mujer. Dos seres inteligentes, humildes, cautivados por Dios que viven, en hermosa armonía, sus únicas y diferentes responsabilidades.

Ahora Satanás sabe que este es un arreglo hermoso. Sabe que el patrón de vida de Dios está diseñado para el bien del hombre. Pero Satanás odia a Dios y odia al hombre. Es un mentiroso y un asesino desde el principio. Y entonces, ¿qué hace? Esta es la cuarta observación.

4. Satanás ataca primero a la mujer

Satanás ataca el modelo de Dios al atacar a la mujer en lugar del hombre. Si Dios quiere que el hombre tenga una responsabilidad especial por el liderazgo en el jardín, entonces Satanás hará lo que pueda para destruir ese patrón.

¿Por qué se acercó a la mujer en Génesis 3:1? ¿Por qué la involucró primero en la discusión y la convirtió en la portavoz de la pareja? ¿Por qué la atrajo para que fuera la guardiana moral del jardín? ¿Fue porque ella era una presa más fácil? ¿Es la mujer más crédula que el hombre? ¿O podría ser la respuesta que Satanás atrajo a la mujer primero y la convirtió en portavoz y guardiana moral, porque eso es exactamente lo que no debería haberse hecho?

En otras palabras, Satanás desprecia la orden de que Dios ha establecido y simplemente ignora al hombre y emprende su batalla sutil con la mujer. Y al hacer eso, convierte al hombre exactamente en lo que él quiere que sea: un debilucho silencioso, retraído, débil, temeroso y pasivo. Y un debilucho masculino es una persona muy peligrosa. En un momento es pasivo y sigue a su mujer; y al momento siguiente está enojado y la culpa por todos sus problemas.

Y Satanás se ríe y dice: “Ahora he creado tal confusión de roles que nunca resolverán esto. Mirarán al hombre abusivo y le dirán que sea más pasivo con las mujeres. Y mirarán a la mujer maltratada y le dirán que sea más asertiva con los hombres. Y nunca llegarán a la raíz del problema”.

“Dios creó al hombre primero, le dio responsabilidad moral primero y lo hizo responsable por el fracaso primero”.

Pero en Génesis 3:17 Dios va directo a la raíz del problema. Él le dice al hombre: “Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé: No comerás de él, maldita será la tierra por tu causa”. En otras palabras, “Adán, estabas escuchando cuando deberías haber estado dirigiendo”. Dios no está confundido acerca de lo que hizo Satanás.

Y tampoco quiere que nosotros estemos confundidos. Primero creó al hombre; primero le dio el patrón moral del jardín; primero lo responsabilizó por el fracaso; y lo castigó por alinearse con el archienemigo de Dios cuando Satanás atrajo al hombre y la mujer a un gran cambio de roles en la caída.

¿Qué debemos hacer?

Entonces, ¿qué debemos hacer? Bueno, hombres, debemos humillarnos ante Dios por nuestros fracasos. Todos nosotros. Este no es un llamado a exaltarte a ti mismo sobre ninguna mujer. Este no es un llamado a dominar, ni a menospreciar, ni a poner a la mujer en su lugar. Ella es, después de todo, coheredera de Dios y destinada a una gloria que algún día nos cegará. Este es un llamado a agacharse y asumir la responsabilidad de ser un líder, un líder servidor en las diversas formas que son apropiadas para cada relación diferente con las mujeres.

Es un llamado para nosotros los hombres:

• que deberíamos correr el riesgo de ponernos huevo en la cara;

• que deberíamos orar como nunca hemos orado por ayuda en esta tremenda responsabilidad;

• que debemos estar en la palabra más que nunca para saber lo que Dios espera de nosotros;

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que debemos planificar las cosas más de lo que lo hacemos, y ser intencionales y reflexivos y menos dejarnos llevar por el estado de ánimo del momento;

• que debemos ser disciplinados y ordenado en nuestras vidas;

• que debemos ser tiernos y sensibles;

• que debemos tomar la iniciativa para asegúrese de que haya un momento y un lugar para hablar con ella sobre lo que se debe hablar: esta «ella» podría ser una amiga, una cita, una colega, una esposa, una hermana;

• que debemos estar listos para dar nuestras vidas en el desempeño de esta responsabilidad de ser los líderes que Dios nos llama a ser.