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La virilidad y la feminidad: Conflicto y confusión después de la caída

La virilidad y la feminidad: Conflicto y confusión después de la caída

A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores de tu parto; con dolor darás a luz los hijos, pero tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. . . Si lo haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no haces bien, el pecado está agazapado a la puerta; su deseo es para ti, pero debes dominarlo.” (Génesis 3:16, 4:7; RSV)

Tanto Varón como Mujer creada a imagen de Dios

La semana pasada enfocamos nuestra atención en Génesis 1:27. Esta es la base absolutamente importante para comprender lo que significa ser humano, especialmente lo que significa ser humano como hombre y como mujer. “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” Moisés añade las palabras “varón y hembra” para asegurarse de que nadie cometa el error de pensar que la palabra “hombre” en este versículo (“creó al hombre a su propia imagen”) se refiere solamente a el hombre humano y no a la mujer humana.

Génesis 5:1–2 señala lo mismo: “Este es el libro de las generaciones de Adán. Cuando Dios creó al hombre Adán, lo hizo a la semejanza de Dios. Varón y hembra los creó, y los bendijo y los llamó Hombre Adán cuando fueron creados”. Entonces, la enseñanza clara de Génesis es que los seres humanos, tanto hombres como mujeres, son completamente diferentes a todas las demás criaturas porque solo los humanos son a imagen y semejanza de Dios, tanto hombres como mujeres.

Lo que implica ser creado de esta manera

Luego dije la semana pasada que si Dios nos creó a su imagen como hombres y femenino, que implica igualdad de personalidad, igualdad de dignidad, respeto mutuo, armonía, complementariedad y un destino unificado.

  • Igualdad de personalidad significa que un hombre no es menos persona que una mujer porque tiene pelo en el pecho como un gorila, y una mujer no es menos persona porque no tiene pelo en el pecho como un pez. Son iguales en su personalidad y sus diferencias no cambian esa verdad básica.

  • Igualdad de dignidad significa que deben ser igualmente honrados como humanos a la imagen de Dios. Pedro dice en 1 Pedro 2:17, “honra a todos”, es decir, a todos los humanos. Hay un honor que se debe rendir a las personas simplemente porque son humanos. Incluso hay un honor que le debemos al más despreciable de los criminales, como Ted Bundy, solo porque es un humano y no un perro. Y ese honor pertenece a hombres y mujeres por igual.

  • Respeto mutuo significa que hombres y mujeres deben tener el mismo celo por respetarse y honrarse mutuamente. El respeto nunca debe fluir en una sola dirección. Creados a la imagen de Dios, el hombre y la mujer deben mirarse con una especie de asombro que el pecado atenúa pero no destruye.

  • Armonía significa que debe haber una cooperación pacífica entre hombres y mujeres. Deberíamos encontrar formas de engrasar los engranajes de nuestras relaciones para que haya trabajo en equipo, armonía, ayuda mutua y alegría.

  • Complementariedad significa que la música de nuestras relaciones no debe ser simplemente el sonido de cantar al unísono. Debe ser el sonido integrado de soprano y bajo, alto y tenor. Significa que las diferencias entre hombres y mujeres serán respetadas, afirmadas y valoradas. Significa que el hombre y la mujer no intentarán duplicarse, sino que resaltarán en cada uno las cualidades únicas que contribuyen al enriquecimiento mutuo.

  • Finalmente, destino unificado significa que el hombre y la mujer, cuando llegan a la fe en Cristo, son “coherederos de la gracia de la vida” (1 Pedro 3:7). Estamos destinados a disfrutar por igual de la revelación de la gloria de Dios en la era venidera.

Así que al crear a los seres humanos como hombre y mujer a su imagen, Dios tenía algo maravilloso en mente. Todavía lo tiene en mente. Y en Jesucristo, quiere redimir esta visión de los estragos del pecado.

Conflicto hombre-mujer como resultado del pecado

La semana pasada vimos muy brevemente lo que el pecado le hizo a la relación entre hombres y mujeres. Quiero aclarar eso más esta mañana. Originalmente había planeado solo mencionar esto y dedicar la mayor parte de nuestro tiempo a la visión de la masculinidad y la feminidad antes de la caída. Pero el mensaje tomó un giro diferente y lo que estoy haciendo ahora es preparar el escenario para revelar esta visión previa al otoño de la masculinidad y la feminidad la próxima semana. Quiero que sientan muy bien cuál es el conflicto entre hombres y mujeres y cuán grande es la confusión hoy en día acerca de lo que significa ser hombre o mujer.

“Dios nos creó a su imagen como varón y mujer en igualdad y complementariedad”.

Veamos Génesis 3:16. Adán y Eva pecaron contra Dios. Han desconfiado de su bondad y se han alejado de él para depender de su propia sabiduría para ser felices. Así que rechazaron su palabra y comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios los llama a rendir cuentas y ahora les describe cuál será la maldición sobre la vida humana a causa del pecado. En Génesis 3:16, Dios le dice a la mujer: “Multiplicaré en gran manera tus dolores en el parto; con dolor darás a luz los hijos, y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”

La naturaleza de la relación arruinada después del pecado

Esta es una descripción de la maldición. Es una descripción de la miseria, no un modelo para el matrimonio. Esta es la forma en que va a ser en la historia donde el pecado tiene la ventaja. Pero, ¿qué se está diciendo realmente aquí? ¿Cuál es la naturaleza de esta relación arruinada después del pecado?

La clave paralela en Génesis 4:7

La clave viene de reconocer la conexión entre las últimas palabras de este versículo (Génesis 3:16) y las últimas palabras de Génesis 4:7. Su Dios le está advirtiendo a Caín sobre su resentimiento e ira contra Abel. Dios le dice que el pecado está a punto de tomar la delantera en su vida. Note al final del versículo 7: “El pecado está agazapado a la puerta; su deseo es para ti, pero tú debes dominar [literalmente: gobernarás sobre él].”

El paralelo aquí entre Génesis 3: 16 y Génesis 4:7 es sorprendentemente cercano. Las palabras son prácticamente las mismas en hebreo, pero también puedes ver esto en inglés. En Génesis 3:16 Dios le dice a la mujer: “Tu deseo es para tu marido, y él se enseñoreará de ti”. En Génesis 4:7, Dios le dice a Caín: «El deseo del pecado es para ti, y tú te enseñorearás de él».

Ahora, la razón por la que es importante ver esto es que nos muestra más claramente lo que significa por “deseo”. Cuando Génesis 4:7 dice que el pecado está agazapado a la puerta del corazón de Caín (como un león; véase Génesis 49:9) y que su deseo es por él, significa que el pecado quiere dominarlo. Quiere derrotarlo y subyugarlo y hacerlo esclavo del pecado.

Ahora, cuando volvamos a Génesis 3:16, probablemente deberíamos ver el mismo significado en el deseo pecaminoso de la mujer. Cuando dice: “Tu deseo será para tu marido”, significa que cuando el pecado domina a la mujer, ella deseará dominar, subyugar o explotar al hombre. Y cuando el pecado tenga la supremacía en el hombre, él responderá de la misma manera y con su fuerza la someterá o se enseñoreará de ella.

La esencia de la corrupción masculina y femenina

Entonces, lo que realmente se describe en la maldición de Génesis 3:16 es el feo conflicto entre el hombre y la mujer que ha marcado gran parte de la historia humana. La masculinidad tal como Dios la creó ha sido depravada y corrompida por el pecado. La feminidad tal como Dios la creó ha sido depravada y corrompida por el pecado. La esencia del pecado es la autosuficiencia y la exaltación propia. Primero en rebelión contra Dios, y luego en explotación mutua.

Así que la esencia de la masculinidad corrompida es el esfuerzo autoengrandecido para someter, controlar y explotar a las mujeres para sus propios deseos privados. Y la esencia de la feminidad corrompida es el esfuerzo de auto-engrandecimiento para someter, controlar y explotar a los hombres para sus propios deseos privados. Y la diferencia se encuentra principalmente en las diferentes debilidades que podemos explotar entre nosotros.

Explotamos diferentes debilidades

Por regla general, los hombres tienen más fuerza bruta que las mujeres, por lo que pueden violar, abusar, amenazar, sentarse y chasquear los dedos. Está de moda decir ese tipo de cosas hoy en día. Pero es igualmente cierto que las mujeres son pecadoras. Somos a la imagen de Dios, hombre y mujer; y somos depravados, macho y hembra. Puede que las mujeres no tengan tanta fuerza bruta como los hombres, pero ella sabe cómo someterlo. Muy a menudo puede correr en círculos alrededor de él con sus palabras y cuando sus palabras fallan, conoce la debilidad de su lujuria.

“La esencia del pecado es la autosuficiencia y la exaltación propia. Primero a Dios y luego a los demás”.

Si tienes alguna duda sobre el poder de la mujer pecadora para controlar al hombre pecador, solo reflexiona por un momento sobre la fuerza de marketing número uno en el mundo: el cuerpo femenino. Ella puede vender cualquier cosa porque conoce la debilidad universal del hombre y cómo controlarlo con ella. La explotación de la mujer por parte de hombres pecadores es conspicua porque a menudo es dura y violenta. Pero un momento de reflexión le mostrará que la explotación de los hombres por parte de las mujeres pecadoras es igualmente generalizada en nuestra sociedad. La diferencia es que nuestra sociedad pecaminosa sanciona una perversidad y no la otra. Hay sociedades que hacen todo lo contrario.

¿Cómo se suponía que se veía la relación? ?

Esta no es la forma en que Dios quería que fuera antes del pecado, cuando el hombre y la mujer dependían de él para vivir. Este es el resultado de la rebelión contra Dios. Entonces, ¿cómo quiso Dios que fuera? ¿Cómo se suponía que era la relación entre Adán y Eva antes de que el pecado entrara en el mundo?

Igualdad es solo parte de la respuesta

Hemos visto parte de la respuesta. Fueron creados a la imagen de Dios según Génesis 1:27 y, por lo tanto, se suponía que la relación que tenían se gobernaba por la igualdad de personalidad, la igualdad de dignidad, el respeto mutuo, la armonía, la complementariedad y un destino unificado.

Pero eso es solo una parte de la respuesta. Es como decirle a un bailarín de ballet masculino y femenino: recuerden, ambos son bailarines igualmente consumados; eres igualmente considerado entre tus pares; debéis buscar la ejecución armoniosa; debéis complementar los movimientos del otro; y no olvide que compartirán los aplausos juntos.

Ese tipo de consejo es muy importante y afectará profundamente la belleza de la actuación. Pero si eso es todo lo que saben sobre el baile que están a punto de realizar, no podrán hacerlo. Tienen que saber los movimientos. Tienen que conocer sus diferentes posiciones. Tienen que saber quién caerá y quién atrapará. Quién correrá y quién se mantendrá firme. Es de la esencia misma de la danza y el teatro que los actores conozcan los distintos movimientos que deben realizar. Si no conocen sus diferentes tareas en el escenario, no habrá drama ni baile.

Desplegando la complementariedad bíblica

Y entonces tenemos que preguntarnos esto: en el drama de la vida entre el hombre y la mujer antes de la caída, ¿quiso Dios que algunas responsabilidades recayeran más sobre uno que sobre el otro? Ambos deben mostrar el mismo respeto dijimos; pero ¿se supone que deben mostrarlo de la misma manera? Ambos deben buscar la paz y la armonía sirviéndose mutuamente; pero, ¿la forma de este servicio debe ser igual para el hombre y la mujer?

Quiero tratar de desarrollar una visión de complementariedad y armonía bíblica en las próximas semanas. Estoy convencido de que la Biblia enseña que los hombres tienen responsabilidades únicas dadas por Dios hacia las mujeres, y las mujeres tienen responsabilidades únicas dadas por Dios hacia los hombres. Estas responsabilidades no son idénticas y no dependen de nuestros dones. Se basan en nuestra masculinidad y feminidad como Dios nos diseñó para ser. Y no se limitan a meras funciones biológicas en el proceso de reproducción.

Abordar una cultura en confusión masiva

Estas diferentes responsabilidades van directamente al corazón del significado de la masculinidad y la feminidad como Dios nos creó para ser. Pero hoy están bajo un tremendo ataque. Lo han sido durante algún tiempo. Y el resultado en nuestra cultura es la confusión masiva.

Supongo que probablemente dos generaciones de hombres y mujeres se han criado en este país sin una visión positiva de lo que significa ser hombre o mujer. Nos han dicho muchas cosas negativas: cosas que no debemos ser, cosas de las que debemos liberarnos.

Por ejemplo, la virilidad no es explotación sexual. La masculinidad no es una falta de emoción fría y racional. La masculinidad no es el despiadado impulso de conquista orientado a la tarea. ¡Así que liberaos, hombres! Por otro lado, la feminidad no es una domesticidad aburrida. La feminidad no es la maternidad confinada en el hogar. La feminidad no es emocionalismo sin sentido. Ser mujer es no cumplimiento sexual. ¡Así que liberaos, mujeres!

Pero cuando toda nuestra charla se ha terminado sobre lo que no es la masculinidad y la feminidad, ¿qué tenemos? Un gran vacío de confusión acerca de lo que son. Confusión frustrante, productora de culpa y destructiva. Y con ella, un maremoto de homosexualidad, una epidemia de divorcios, un aumento de los delitos violentos, un creciente abuso doméstico y decenas de miles de suicidios cada año, el 75 por ciento de los cuales son hombres. En 1981 hubo 27.500 suicidios en Estados Unidos, de los cuales el 75 por ciento fueron hombres.

“Al crear a los seres humanos como hombres y mujeres a su imagen, Dios tenía algo maravilloso en mente”.

Es simplemente una abdicación de nuestra responsabilidad moral y espiritual decirles a los jóvenes que eviten los estereotipos negativos y luego no darles una visión positiva, práctica y bíblica de lo que significa ser hombre o mujer. Y una de las razones por las que abdicamos de nuestra responsabilidad es porque es el camino de menor resistencia. Es fácil derribar los estereotipos negativos, pero es un trabajo duro y arriesgado reconstruir el arquetipo positivo.

Nadie te criticará si haces agujeros en los feos estereotipos de masculinidad y feminidad. Es un pasatiempo muy seguro y habitual. Pero cien personas esperan ser tu juez si tratas de desarrollar una visión positiva para tus hijas de lo que significa ser femenino, o para tus hijos de lo que significa ser masculino. Y así, en general, no lo hacemos. Y los dejamos confundidos, diciéndoles lo que no es pero sin decirles lo que es.

Durante los nueve años de mi pastorado aquí, he aconsejado a docenas y docenas de parejas que buscan casarse. Mi experiencia ha sido que es realmente raro encontrar una pareja joven que tenga una visión clara de lo que significa ser un esposo cristiano y una esposa cristiana. En general, las parejas admitirán fácilmente que no saben si ser hombre o mujer implica alguna responsabilidad especial dada por Dios. O, si creen que hay algunas responsabilidades especiales, generalmente no saben cuáles son. Y esa confusión tiene implicaciones ominosas para la estabilidad del matrimonio y la forma en que los niños estarán preparados para la vida como hombres y mujeres.

Menciono esto solo para resaltar el desafío que tenemos por delante como iglesia. Dios tiene una visión para una masculinidad y una feminidad redimidas. Él quiere que recuperemos lo que hemos perdido a causa del pecado. Y así, la próxima semana quiero comenzar a reconstruir a partir de la palabra de Dios lo mejor que pueda la visión destrozada de la masculinidad y la feminidad que Dios ordenó antes de la caída y que nos está llamando a recuperar a través de Jesucristo. Les pido sus oraciones y su consideración muy seria de estas cosas. Lo que somos como hombre y mujer va al corazón de nuestra identidad personal. Si estamos confundidos aquí, las repercusiones serán muy profundas y generalizadas.