De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ya ha llegado, cuando los muertos oirán la voz de el Hijo de Dios, y el que oiga vivirá. 26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo. 27 Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. 28 No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz 29 y saldrán, los que hicieron el bien, para resurrección de vida, y los que hicieron el mal, para resurrección de juicio. .

Voy a hablar hoy, si Dios quiere, sobre la resurrección de entre los muertos y sobre el papel de Jesús, y su poderosa voz, al levantarte de entre los muertos. Si Jesús no regresa primero, todos van a morir. Y luego, más tarde, todos ustedes van a resucitar de entre los muertos, algunos de ustedes a la resurrección de vida eterna, y otros a la resurrección de juicio.

¿Por qué el apóstol Juan nos habla de estas cosas? Tomemos un momento para recordarnos. Juan dice en Juan 20:31: «Estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre». Juan nos está hablando de cómo Jesús resucita a los muertos porque quiere que creamos en Jesús como el Hijo de Dios y tengamos vida eterna.

Palabras que despiertan y profundizan la fe

Lo que escribe está diseñado para ayudar a los incrédulos a llegar a la fe en Cristo, y ayudar a los creyentes a seguir creyendo y profundizar en la fe. ¿Cómo pueden las meras palabras, las cosas que ha escrito, despertar y profundizar la fe?

La razón es que estas son las palabras inspiradas de Dios que representan la gloria de Cristo. Y cuando vemos la gloria de Cristo representada en la palabra de Dios, la gracia de Dios viene a nosotros y despierta, fortalece y profundiza la fe. Los versículos clave al respecto son Juan 1:14 y 16: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. . . . Y de su plenitud hemos recibido todos, gracia sobre gracia.”

Juan vio, oyó y tocó al Hijo de Dios. Vio la gloria del Hijo. Vio la plenitud de la gracia y la verdad. Y la plenitud de esa gracia fluyó en él. Y se le dio vida. Y ahora el Espíritu de Dios está guiando a Juan (Juan 16:13) para que nos describa con palabras lo que ha visto y oído: la gloria del Hijo de Dios, para que, cuando lo veamos, venga la gracia de Dios. para nosotros. Y a medida que la gracia de Dios llega a nosotros, despierta y profundiza la fe.

Ver y saborear a Jesus

Y el tipo de fe del que hablo es el tipo que experimenta Cristo. Es como comer el pan del cielo y beber el agua de la vida eterna. Es un estar satisfecho con Cristo. Cuanto más vemos de Cristo, más profundamente lo conocemos y lo atesoramos. Y cuanto más profundamente lo conocemos y atesoramos, más profundamente somos cambiados por él en todos los sentidos (2 Corintios 3:18).

Por lo tanto, creo con todo mi corazón que toco cien lugares en tu vida si te ayudo a ver y saborear la gloria de Jesucristo. Así que hoy abrimos nuestros ojos para verlo y escucharlo mientras habla acerca de resucitar a los muertos.

Seis observaciones sobre la resurrección de los muertos

Considere estas seis observaciones de Juan 5:25-29 acerca de Jesús y la resurrección de los muertos.

1. Jesús resucita a todos los muertos.

Juan 5:25: “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ya ha llegado, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oyen vivirán.” Cuando leí esto por primera vez, pensé que los únicos muertos de los que se hablaba eran los creyentes. Pero cuando traes los versículos 28 y 29, la imagen cambia. Jesús se remite a lo que acaba de decir en el versículo 25: “No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que tienen hecho el bien, a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de juicio.”

Entonces, ¿quién será resucitado por Jesús? Versículo 28: «Todos los que están en los sepulcros». ¿Y a quién incluye eso? Verso 29: Los que son resucitados para vida y los que son resucitados para juicio. Creyentes y no creyentes. Esto es lo que enseñó Daniel 12:2: “Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna”. Y esto es lo que Pablo le dijo a Félix cuando fue juzgado en Hechos 24:15: «Habrá resurrección así de justos como de injustos».

Jesús resucitará a Michael Jackson y Ted Kennedy

El punto principal aquí es que Jesús resucita a todos los muertos. Deja que eso penetre. Todos los muertos que alguna vez hayan vivido serán resucitados de entre los muertos por Jesús. Millones de chinos y nigerianos e indonesios y alemanes. Él resucitará a Julio César de entre los muertos, a Judas Iscariote, al profeta Isaías, a Miguel Ángel, a Johann Sebastian Bach, a Adolf Hitler, a Marilyn Monroe, a Kurt Cobain, a la princesa Diana, a Michael Jackson y a Ted Kennedy. Él los resucitará, y estarán delante de él. Y usted también.

Todas estas personas y millones más—todas las personas, sin excepción, serán resucitadas de entre los muertos por Jesús. Jesús es universalmente superior a todas estas personas. Él es universalmente soberano sobre todas estas personas. Los mantiene en el ser y dará existencia a sus cuerpos descompuestos para que haya una continuidad entre el cuerpo que fue y el cuerpo que resucitará. Él no deja que nadie se vaya de la existencia: no hay tal pérdida para los justos, ni tal esperanza para los impíos. Jesús los resucita a todos.

2. Jesús resucita a todos los muertos con su poderosa voz.

La segunda parte del versículo 25: “Los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan, vivir.” Pablo habla de un grito de mando en la segunda venida de Cristo en 1 Tesalonicenses 4:16: «El Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con voz de arcángel, y con el sonido de la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero”.

No dice quién emite el «grito de mando». Podría ser un ángel. Podría ser Dios Padre. O podría ser Jesús cuando venga. Juan 5:25 dice que Jesús de hecho resucitará a los muertos por su voz. Hebreos 1:3 dice: «Él sustenta el universo con la palabra de su poder». Y Colosenses 1:17: “Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él”.

Sorpréndase de Jesús

Entonces, si Cristo mantiene el universo en existencia, si mantiene unido el mundo material y lo hace con su palabra—si él está hablando para que este universo exista en todo momento—entonces la resurrección ciertamente sería por la palabra de Cristo. La resurrección está reconstruyendo partes del mundo material: nuestros cuerpos. Y si mantiene ese mundo por su palabra, entonces lo reconstruirá por su voz.

Admira a Jesús. Quédate asombrado por el poder de su voz. Cuando habla en su oficio de Creador, la nada obedece. Y cuando habla en su oficio como quien resucita a los muertos, la materia descompuesta obedece. Hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre. Incline su corazón y adore a este Cristo.

3. Ha llegado la hora de la resurrección.

Versículo 25: “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ya está aquí, en que los muertos oiga la voz del Hijo de Dios, y el que la oiga vivirá.” ¿En qué sentido estaba presente la hora en que los muertos escucharían la voz de Jesús y vivirían?

Sospecho que hay más de un sentido en el que Juan quiere decir esto. Pero uno es bastante claro. Jesús estaba mostrando en su ministerio en la tierra el tipo de cosa que caracterizaría la era venidera. Echó fuera demonios de algunas personas en la tierra porque no habrá demonios en la era venidera. Sanó a algunos enfermos en la tierra porque no habrá enfermedad en la era venidera. Y resucitó a tres personas de entre los muertos porque no habrá muerte en el siglo venidero.

Ya está aquí un anticipo de la resurrección

En el evangelio de Juan está presente la hora en que los muertos oyen y viven porque eso es lo que les sucede a Lázaro en el capítulo 11. Lázaro lleva muerto cuatro días. Jesús va a ver a sus amigos en duelo, María y Marta, Lázaro’ hermanas Le dice a Marta en Juan 11:23: «Tu hermano resucitará». Y Marta le dice en el versículo 24: «Sé que resucitará en la resurrección del último día». En otras palabras, ella está de acuerdo en que la hora viene cuando los muertos resucitarán. Pero ella no entiende lo que Jesús quiso decir cuando dijo en Juan 5:25 que «la hora viene, y ya ha llegado«. cuando los muertos resucitarán.

Así que Jesús le dice en Juan 11:25-26: «Yo soy la resurrección y la vida». El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.” En otras palabras, la hora de la resurrección está aquí. Está aquí porque estoy aquí. Y yo soy la resurrección y la vida. He venido al mundo antes del último día, antes del juicio final, para mostrar quién soy y cómo será la eternidad en mi presencia.

Y luego Jesús va a la tumba de Lázaro, les dice que muevan la piedra, y en Juan 11:43-44 dice: «Gritó a gran voz: «Lázaro, ven». fuera.’ Salió el que había muerto, atados de pies y manos con tiras de lino, y envuelto el rostro en un sudario».

La hora está aquí porque la poderosa voz está aquí. “Viene la hora, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirán”. Te levantarás de tu tumba con la misma seguridad, con el mismo cuerpo y con la misma obediencia que lo hizo Lázaro. Jesús estaba mostrando en esa hora cómo sería la última hora. Y estaba revelando más de su gloria, la gloria de su voz soberana sobre la muerte. Él manda y el mando crea lo que manda.

4. El poder del Hijo de Dios para resucitar a los muertos se origina en sí mismo como Dios.

El versículo 26 es el apoyo, el argumento, de cómo el Hijo puede mandar a los muertos para que vivan. Dice: «Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo».

Podrías pensar que el punto aquí es mostrar que el Hijo depende del Padre para dar vida. En cierto sentido, eso es cierto porque en su relación eterna, el Padre es eternamente Primero, Primo u Original al engendrar eternamente al Hijo. Pero no creo que el énfasis de este versículo caiga en la dependencia de Cristo o en Cristo como un canal secundario de vida.

Juan no dice: «Como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha concedido al Hijo dar esa vida a los demás». En otras palabras, no dice: El Padre es el manantial, y el Hijo es un arroyo que fluye de él. No dice, El Padre es una fuente y el Hijo es un canal. Juan usa las mismas palabras para que el Hijo tenga vida que usa para que el Padre tenga vida. “Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido [desde toda la eternidad] al Hijo tener vida en sí mismo”.

Jesús tiene vida en sí mismo

Creo que Juan quiere decir: Sí, el Padre engendra al Hijo eternamente; nunca hubo un tiempo en el que hubiera ningún Hijo—y por lo tanto el Hijo es una imagen perfecta del Padre. Y en este caso, el Hijo tiene vida en sí mismo como el Padre tiene vida en sí mismo. Lo tiene como fuente, no como canal. La vida viene de el Hijo, no sólo a través del Hijo.

Así que cuando pensamos en Jesús resucitando a todos los muertos con su poderosa voz, Juan quiere que pensemos en él haciendo esto por el poder de la vida divina que tiene en sí mismo absolutamente&mdash ;así como el Padre tiene vida en sí mismo absolutamente. Jesús es el camino la verdad y la vida. No canaliza la vida. Él es la vida.

5. No obstante, es crucial que este Hijo de Dios también sea un Hijo del hombre para estar calificado para su papel en el juicio.

Versículo 27: “Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre”. Sé que Hijo del Hombre puede ser un título muy exaltado, incluso divino, de Daniel 7:13. Pero me parece que aquí el énfasis recae en otra calificación además del divino exaltado: el juez del universo, el que resucita a todos de entre los muertos y los juzga debe ser un hijo de hombre, es decir, debe ser un ser humano vulnerable.

Recuerde lo que Pablo dijo a la gente en Mars Hill en Hechos 17:31: «Dios ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por un hombre a quien él ha designado; y de esto ha dado seguridad a todos al resucitarlo de entre los muertos.” Entonces, el juez del mundo, a los ojos de Dios, debe ser un hijo del hombre, humano.

Un hombre sufriente y muerto juzgará al mundo

O considere lo que el mismo Juan escribió en Apocalipsis 5. Un ángel clama: «¿Quién es digno?» abrir el rollo y romper sus sellos? Ahora bien, esto representa la apertura del fin de la historia: el desencadenamiento sobre el mundo de los juicios finales de Dios. Y vuelve la respuesta a la pregunta: “‘He aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido, para que pueda abrir el rollo y sus siete sellos’ Y entre el trono y los cuatro seres vivientes y entre los ancianos vi un Cordero de pie, como inmolado. . . . Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado. (Apocalipsis 5:2, 5-6, 9).

En otras palabras, Dios quiere que quien juzgue al mundo haya sido un cordero inmolado, un hombre crucificado. El León de Judá debe ser primero el Cordero de Dios. El Hijo de Dios que juzga en el último día debe ser primero un hijo de hombre que sufre.

Y si preguntamos por qué nuestro juez debe ser un hombre, un hombre que sufre, creo que la respuesta es que Dios considera adecuado que los seres humanos sean juzgados por alguien que sabe lo que es ser humano. . Y no solo humano, sino uno que sufrió para librarnos a todos del juicio. Hay algo propio de que el que sentencia a los hombres al cielo o al infierno sea un Salvador sufriente: que el juez de todos los hombres pueda mirar a todos los ojos y decir: «Yo también fui tentado». Yo también sufrí.”

6. Finalmente, la vida eterna y el juicio eterno en el último día estarán de acuerdo con nuestras obras, buenas o malas.

Versículos 28 y 29: “Todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán , los que hicieron el bien a resurrección de vida, y los que hicieron el mal a resurrección de juicio.”

Esto no significa que somos justificados por nuestras buenas obras, o que Dios está de nuestro lado debido a nuestras buenas obras, o que estamos unidos a Cristo por nuestras buenas obras. Significa lo contrario: si eres justificado por la fe, tu fe producirá buenas obras, y si Dios está de tu lado, te dará poder para hacer buenas obras, y si estás unido a Cristo darás frutos de buenas obras. Y de esta manera, vuestras buenas obras se convierten en la evidencia, la confirmación, la verificación en el juicio de que fuisteis justificados por la fe sola, y que Dios estaba de vuestro lado solo por la gracia, y que estabais unidos a Cristo antes de hacer cualquier cosa. buen trabajo.

Ese es el punto de Juan 15:1-8. Verso 5: “Yo soy la vid; ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.” Aparte de la vid, no hay buenas obras. Así que no puedes entrar en la vid haciendo buenas obras. Solo puedes estar unido a la vid confiando en la vid. Descansando en la vid. Recibir y quedar satisfecho en todos los suministros de la vid.

Algún día resucitarás

Algún día resucitarás de entre los muertos. Tu cuerpo descompuesto obedecerá la voz del Hijo de Dios. Y te levantarás de entre los muertos y te enfrentarás a él, el que fue humanamente tentado como tú. Y él mirará tu vida, no buscando la perfección sino simplemente la evidencia de que permaneciste en la vid: confiando, descansando, recibiendo, bebiendo de él y estando satisfecho en él y dando el fruto del amor.

Hemos visto su gloria, en este mensaje, gloria como del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Y en este rayo de gloria viene gracia sobre gracia. Ahora recíbelo. Confia en el. Atesóralo.