Me abrumó nuevamente la historia del pecado de David contra Urías (asesinato) y Betsabé (adulterio) y la respuesta de Dios en 2 Samuel 11–12.

David reconoce que el que ha hecho tal cosa merece la muerte (2 Samuel 12:5), pero al final Natán dice: “El Señor también ha quitado tu pecado; no morirás” (12:13). Esta es una gracia asombrosa. Dios pasa por alto el pecado y quita la pena de muerte.

Aunque el pecado es quitado y la sentencia de muerte quitada, Natán dice: “Sin embargo, por cuanto con esta obra has despreciado al Señor, el hijo que te ha nacido morirá” (12:14). A pesar del perdón, queda alguna “pena” por el pecado.

Consecuencias disciplinarias

Pongo penalización entre comillas porque creo que debemos distinguir las consecuencias de pecado perdonado (versículo 13) de las consecuencias del pecado no perdonado. Estas últimas son propiamente llamadas penas. A las primeras probablemente deberíamos llamarlas “consecuencias disciplinarias”.

Es decir, están relacionadas con el pecado, y reflejan el desagrado de Dios por el pecado, pero su objetivo no es la justicia retributiva. No son parte de la condenación. El objetivo de las consecuencias del pecado perdonado no es saldar las cuentas que exige una pena justa.

Para eso está el infierno. Hay un juicio cuyo propósito es vindicar el bien pagando el mal, y así establecer la equidad en el reino de justicia de Dios. Esto se hace en la cruz por los que están en Cristo, y se hace en el infierno por los que no lo están.

La maldición que merecemos cayó sobre Cristo en la cruz si confiamos en él (Gálatas 3:13), pero caerá sobre nuestra propia cabeza en el infierno si no lo hacemos (Mateo 25: 41). “’Mía es la venganza, yo pagaré’, dice el Señor” (Romanos 12:19). Si pasa por alto los pecados y los trata, como lo hizo con David, como si no fueran dignos de castigo, eso es solo un retraso misericordioso en la retribución. O se enderezará en la cruz, como dice Pablo tan claramente en Romanos 3:25, o se resolverá en “el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios” (Romanos 2:5).

Pero el objetivo de las consecuencias enviadas por Dios del perdón del pecado no es saldar cuentas exigidas por la pena de la justicia. Los objetivos de las consecuencias enviadas por Dios del perdón del pecado son (1) demostrar la extrema maldad del pecado, (2) mostrar que Dios no toma el pecado a la ligera, incluso cuando deja de lado su castigo, (3) humillar y santificar al pecador perdonado.

Purificar, no castigar

Hebreos 12:6 enseña que “el Señor disciplina al que ama y castiga a todo hijo que recibe.” El propósito no es castigar, sino purificar. “Él nos disciplina para nuestro bien, para que podamos participar de su santidad. Toda disciplina por el momento parece no ser gozosa, sino dolorosa; pero a los que en ella han sido ejercitados, después da fruto apacible de justicia” (Hebreos 12:10–11).

No todo el dolor disciplinario ordenado por Dios se debe directamente a algún pecado. hemos cometido, pero todo ello está ordenado para nuestro bien como pecadores perdonados. Esto es inmensamente importante para enseñar en un día cuando hay un desequilibrio de énfasis en la ternura perdonadora del Padre a la exclusión de la dureza perdonadora del Padre. Por lo tanto, muchas personas no tienen categorías para manejar las consecuencias de los pecados en sus vidas excepto para subestimar la preciosidad del perdón o para acusar a Dios de doble riesgo al castigar lo que ya ha perdonado.

Por el poder de la verdad y del Espíritu, debemos aprender a deleitarnos en la gracia de Dios, el perdón de los pecados, la esperanza de gloria, el gozo del Señor al mismo tiempo que podemos estar sufriendo las consecuencias del pecado perdonado. No debemos equiparar el perdón con la ausencia de un impacto doloroso. La vida de David es una vívida ilustración de esta verdad. Que Dios nos dé la gracia de aprenderlo y vivirlo.