Las historias de #MeToo de la Biblia que tendemos a ignorar
The NYTimes resurgió recientemente el video de la disculpa pública del pastor Andy Savage en Highpoint Church en Memphis por abusar sexualmente de Jules Woodson cuando era su pastor de jóvenes. En él, caracterizó su agresión como un «incidente sexual».
La congregación lo ovacionó de pie.
Esta última versión del video, titulada «I was Asaltado; Fue aplaudido”, incluyó el comentario de Woodson. Tenía diecisiete años en el momento del asalto. [consulte la nota del editor al final de esta página]
El movimiento #MeToo le dio a Woodson el coraje moral para expresar su historia a pesar de que el estatuto de limitaciones había caducado. Su historia es un vívido recordatorio de que el abuso sexual no se limita a entornos seculares. Sucede dentro de la iglesia. A veces, la agresión sexual es infligida por un líder eclesiástico de confianza. Con demasiada frecuencia, otros líderes agravan el trauma dando vueltas para encubrir y proteger al perpetrador y al ministerio involucrado. Las víctimas a menudo vuelven a ser abusadas al no creerles, presionarlas para que perdonen, olviden y sigan adelante, o cuando los líderes a los que la víctima acude en busca de ayuda simplemente no actúan.
Todo esto sin involucrar a la policía o consejeros profesionales. .
Si alguna vez hubo alguna duda sobre la complicidad de la iglesia en la crisis de #MeToo, la maldita avalancha de tuits de #ChurchToo que siguió a la tormenta de twitter de #MeToo expuso un grave problema interno de la iglesia que ya no podemos ignorar.
Cuando la iglesia no es un lugar seguro
Para muchos, la ex gimnasta estadounidense ( ahora abogada) Rachael Denhollander se ha convertido en el rostro tanto de #MeToo como de #ChurchToo. Su historia #MeToo fue noticia nacional con la condena del médico de gimnasia de EE. UU., Larry Nassar. Ella fue la primera en acusarlo públicamente y dio la última declaración de impacto en su juicio.
Se vio envuelta en la crisis de #ChurchToo cuando desafió a destacados líderes evangélicos por encubrir un abuso sexual que describió como «ampliamente reconocido como uno de los peores, si no el peor, casos del encubrimiento evangélico del abuso sexual”. [1] El encubrimiento del abuso y el maltrato que recibió por su defensa de las víctimas la llevó a expresar una conclusión que comparten muchas otras mujeres y niñas en la iglesia.
“La iglesia es una de las menos lugares seguros para reconocer el abuso porque la forma en que se aconseja es, en la mayoría de los casos, perjudicial para la víctima. . . . Con profundo pesar digo que la iglesia es uno de los peores lugares para buscar ayuda. Eso es algo difícil de decir, porque soy un evangélico muy conservador, pero esa es la verdad. Son muy, muy pocos los que alguna vez han encontrado verdadera ayuda en la iglesia”.
#MeToo Las historias en la Biblia pueden ayudar
¿Qué es lo trágicamente irónico de estos informes actuales de abuso sexual? dentro de la iglesia es el hecho de que la Biblia está llena de historias #MeToo. No solo deberíamos haber sido los primeros en nombrarlos, sino que deberíamos estar a la vanguardia del esfuerzo para abordar y prevenir la violencia sexual contra las mujeres y las niñas. Sin embargo, de alguna manera hemos logrado desinfectar, girar u omitir estas historias bíblicas de #MeToo o, de lo contrario, culpamos a las mujeres involucradas. No han despertado en nosotros una justa indignación ni nos han hecho luchar con estos textos.
La desesperación de Abraham y Sara por tener un hijo es una de las historias más conocidas de la Biblia. Sin embargo, ¿alguna vez nos detenemos a notar el abuso sexual de Agar? No solo era una esclava traficada, cuando Sara y Abraham la obligaron a ser madre sustituta de Sara para producir el heredero varón deseado con Abraham, ella descubrió que el sexo era parte del trato.
La disfunción de Jacob La familia y las guerras entre sus esposas y entre sus hijos nos brindan algunos de los dramas más apasionantes de la Biblia. Pero, ¿nos hemos preguntado alguna vez cómo se desarrollaron esas historias para las esclavas Bilha y Zilpa, cuyas amantes (Leah y Rachel) las ofrecieron a un Jacob dispuesto? Se apoderaron de los cuerpos de estas jóvenes (sin su permiso) en la búsqueda desesperada de hijos varones.
También tenemos las historias #MeToo de Esther, Tamars, Betsabé y muchas otras. [2]
El poder sanador de las historias de #MeToo de la Biblia
Estas historias de #MeToo brindan a los pastores la oportunidad de crear conciencia sobre la trágica historia de abuso sexual y violencia contra mujeres y niñas. Brinda oportunidades para que los pastores reconozcan el trauma y el dolor que existe hoy entre sus propios feligreses y tomen medidas intencionales para hacer de la iglesia un lugar de seguridad, ayuda y sanación.
Nota del editor : Desde entonces, Savage renunció a Highpoint y emitió un comunicado. Savage escribe: «Cuando Jules clamó por justicia, cambié el tema descuidadamente a mi propia historia de cambio moral, como si poner mi propia vida en orden ayudara a compensar por lo que ella pasó y sigue pasando». 8221;
[1] El cristianismo hoy entrevista: “Mi testimonio de Larry Nassar se hizo viral. Pero hay más en el evangelio que el perdón”
[2] Sandra Glahn, ed., Vindicating the Vixens: Revisiting Sexualized, Vilified, and Marginalized Women of the Bible
Estas historias también nos obligan a ser honestos acerca de los hombres profundamente defectuosos en la Biblia a quienes vemos en términos heroicos. #MeToo tiene que ver con el abuso de poder. La historia de David y Betsabé da una garantía bíblica para confrontar a aquellos que violan los poderes que Dios les confía para que los empleen para el bien y el florecimiento de los demás.
La Biblia también nos da ejemplos de hombres notables que podemos admirar. Un hombre en el Antiguo Testamento resistió la tentación que a menudo lleva a las historias de #MeToo y rompió de manera decisiva con la elevación de los hombres sobre las mujeres de la cultura patriarcal caída.
Reuniones entre Rut y Booz, en su campo de cebada y en el la era: situaciones presentes que podrían haber resultado malas para Rut. La diferencia de poder entre los dos era escalofriante. Es joven, mujer, empobrecida, viuda e inmigrante indocumentada que se convirtió en jornalera común. Ella es el epítome de la vulnerabilidad absoluta. Él, en cambio, es varón, judío en su tierra natal, descendiente de una de las principales familias de Israel y poderoso terrateniente. Tenía el poder de abusar de Ruth y salirse con la suya.
La decisión de Ruth de cosechar es una cuestión de supervivencia. La expone a un mayor riesgo porque requiere aventurarse sola en una cultura extranjera. El riesgo se intensifica en la era cuando se acerca a Booz en la oscuridad de la noche.
Pero aquí es donde la historia de Rut resulta diferente, porque se encontrará con un hombre que vive ante el rostro de Dios. Eso cambia todo.
Lo que sucedió es instructivo para la iglesia.
En lugar de explotar sus ventajas, en cada situación Booz usa su poder y privilegio masculinos sacrificialmente para empoderar a Ruth y asegurar que sus iniciativas en nombre de Naomi tengan éxito. En el campo de cebada, interviene y les dice a sus cosechadores que no la toquen. En la era, cuando ella se acerca a él al amparo de la oscuridad y nadie la mira, él la protege de falsas acusaciones y le garantiza que su propuesta de rescatar a la familia de Noemí se hará realidad.
Al final, un hambriento se alimenta a la viuda, se preserva a una familia moribunda para otra generación, Rut florece en el abrazo total de la comunidad del pueblo de Dios, y Dios avanza en sus propósitos para el mundo a través de sus acciones. No olvidemos que el linaje familiar que luchan por preservar es el linaje real del rey David y en última instancia, de Jesús. Y se nos da un ejemplo poderoso de la masculinidad del evangelio que refleja a Jesús y su reino, una masculinidad que trae bendición en lugar de trauma y florecimiento en lugar de heridas profundas.
Es la historia de #MeToo que no sucedió. Y cuando los hombres cristianos, como Booz, acepten su verdadero llamado como hijos de Dios, las historias de #MeToo y #ChurchToo se detendrán.