Por Aaron Earls

Los pastores creen que no todos los divorcios son creados iguales, pero para muchos estadounidenses cualquier razón es tan buena como otra según una nueva investigación de Lifeway Research con sede en Nashville.

“Los pastores hacen una distinción sobre la rectitud de un divorcio en función de las razones detrás de él. ”, dice Scott McConnell, vicepresidente de Lifeway Research. “Quieren dar cuenta de las partes de las Escrituras que hablan de posibles fundamentos”.

Sin embargo, los estadounidenses ven prácticamente todas las razones para terminar un matrimonio bajo la misma luz moral.

En una encuesta telefónica de 1,000 estadounidenses, Lifeway Research encontró que el 39 por ciento dice que el divorcio es un pecado cuando el cónyuge de una persona comete adulterio; 38 por ciento cuando la pareja ya no se ama; 38 por ciento cuando un cónyuge abandona al otro; 37 por ciento cuando se abusa de un cónyuge; y 35 por ciento cuando un cónyuge es adicto a la pornografía. Casi los mismos (37 por ciento) dicen que el divorcio no es un pecado en ninguno de estos.

“Alrededor de uno de cada siete estadounidenses dice que el divorcio es un pecado en todos estos casos, más de un tercio no cree que ninguno de estos sea un pecado, y casi la mitad creen que algunas circunstancias serían pecaminosas, pero otras no”, dice McConnell.

En una encuesta telefónica separada de 1,000 pastores protestantes, menos de un tercio quiere clasificar como pecaminoso a un individuo que se divorcia de su cónyuge por adulterio (32 por ciento), abuso (28 por ciento) o abandono (27 por ciento).

Es más probable que los pastores llamen pecado al divorcio cuando una pareja se divorcia por una adicción a la pornografía (39 por ciento), y porque los cónyuges no ya no aman a otro (61 por ciento).

En sus puntos de vista sobre el divorcio, los miembros de la iglesia protestante están mucho más alineados con el estadounidense promedio que con su pastor. Prácticamente el mismo porcentaje de protestantes cree que el divorcio es pecaminoso cuando se trata del adulterio (44 por ciento) o el fin de sus sentimientos de amor (46 por ciento).

También existen diferencias entre estadounidenses de diferentes regiones del mundo. país. Los del noreste y los del sur predominantemente protestante son más propensos a considerar las diversas posibilidades como pecaminosas en comparación con los del oeste. Los occidentales son los más propensos a decir que ninguna de las razones sería un pecado (51 por ciento).

Las minorías también son más propensas a considerar como un pecado las razones particulares de un divorcio. Los hispanos son más propensos que los blancos a decir que es pecaminoso divorciarse cuando uno de los cónyuges comete adulterio: 45 por ciento en comparación con 36 por ciento. Los afroamericanos son más propensos a creer que divorciarse por abuso es un pecado. Casi la mitad (47 por ciento) dice que sí, en comparación con el 36 por ciento de los blancos y el 32 por ciento de los hispanos. Solo una cuarta parte (26 %) de los afroamericanos dice que ninguna de las razones dadas es un pecado, en comparación con el 40 % de los blancos y el 37 % de los hispanos.

Los pastores muestran diferencias raciales similares. Los pastores afroamericanos son más propensos que otros a ver como pecado el divorcio por adulterio (52 por ciento), abuso (47 por ciento) y abandono (44 por ciento).

También existen diferencias entre los pastores evangélicos y los pastores tradicionales. Los evangélicos son más propensos a creer que un divorcio basado en que la pareja ya no se ama es un pecado: 66 por ciento en comparación con 52 por ciento. También tienen la mitad de probabilidades que los pastores tradicionales de decir que ninguna de las posibilidades es pecaminosa. Solo el 14 por ciento de los pastores evangélicos dicen eso frente al 28 por ciento de los Mainliners.

“Si bien la mayoría de los pastores protestantes ven la pecaminosidad del divorcio de manera diferente según la razón del divorcio, esta sensibilidad se pierde en sus miembros”, dijo McConnell.

Aaron Earls es escritor de Lifeway Christian Resources.

Metodología:
La encuesta telefónica de los estadounidenses se realizó del 19 de septiembre al 5 de octubre de 2014. La llamada utilizó marcación aleatoria de dígitos. Sesenta por ciento de las completaciones fueron entre teléfonos fijos y 40 por ciento entre teléfonos celulares. Se utilizaron cuotas máximas y ponderaciones ligeras para el género, la región, la edad, el origen étnico y la educación para reflejar con mayor precisión la población. La muestra completa para todas las preguntas es de 1.000 encuestas. La muestra proporciona una confianza del 95 por ciento de que el error de muestreo no supera más o menos el 3,5 por ciento. Los márgenes de error son más altos en los subgrupos.

La encuesta telefónica de pastores protestantes se realizó del 11 al 18 de septiembre de 2014. La lista de llamadas fue una muestra aleatoria estratificada extraída de una lista de todas las iglesias protestantes. Cada entrevista se realizó con el pastor principal, ministro o sacerdote de la iglesia llamada. Las respuestas se ponderaron por región para reflejar con mayor precisión la población. La muestra completa es de 1.000 encuestas. La muestra proporciona una confianza del 95 por ciento de que el error de muestreo no supera más o menos el 3,1 por ciento. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.

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