Por Scott McConnell

A La mayoría de los estadounidenses cree que nuestra sociedad aún no es saludable, está enferma y debilitada en lo que respecta a nuestra capacidad de relacionarnos entre nosotros a través de las líneas étnicas. Más de 7 de cada 10 estadounidenses dijeron a Lifeway Research, «tenemos mucho que avanzar en las relaciones raciales».

Si queremos ver el progreso hacia una verdadera reconciliación entre los estadounidenses negros y blancos, debemos reconocer las cosas no están donde deben estar mientras cualquiera de los dos piense que la relación todavía está sufriendo. Hoy, más de 8 de cada 10 estadounidenses negros dicen que tenemos mucho camino por recorrer en términos de reconciliación, mientras que el 71 % de todos los estadounidenses están de acuerdo.

A pesar de este acuerdo generalizado, no es raro que algunos prefieran ignorar nuestra historia. En febrero, vemos recordatorios del Mes de la Historia Negra y algunos asumen que solo los estudiantes de primaria pueden estudiar o que los negros recuerdan su historia.

En realidad, si eres estadounidense, la historia negra es nuestra historia. Ninguno de nosotros puede separarse de él. Los héroes y villanos de esta historia han hecho de la sociedad estadounidense lo que es. A medida que cada generación se enfrenta a la impactante historia de la esclavitud, es aleccionador ver cómo los tentáculos del racismo se extienden hasta nuestros días.

¿Por qué no queremos enfrentar esta realidad? Tal vez sea porque tendríamos que admitir que no somos buenos por naturaleza. Como aprendimos en nuestro reciente estudio sobre el estado de la teología con Ligonier Ministries, dos tercios de los estadounidenses creen que «todo el mundo peca un poco, pero la mayoría de la gente es buena por naturaleza». Nuestra cultura perpetúa el mito de la bondad humana inherente e inquebrantable.

Nuestra cultura perpetúa el mito de la bondad humana inherente e inquebrantable, pero somos pecadores. Y nuestra incapacidad para superar las divisiones raciales es un recordatorio preocupante de nuestra pecaminosidad. Haga clic para tuitear

Sin embargo, durante generaciones, la incapacidad de nuestra sociedad para superar esta brecha relacional entre etnias es un recordatorio preocupante de que, de hecho, somos pecadores. lo vemos Lo odiamos. Pero los métodos seculares que hemos usado para abordarlo siguen siendo insuficientes.

¿Cómo pueden las iglesias marcar una diferencia en la reconciliación racial?

La única esperanza posible de progreso en la reconciliación racial debe provenir de un poder más allá del interior de los propios estadounidenses. Muchos estadounidenses están abiertos a esta posibilidad de que la fe desempeñe un papel, incluido el 57 % que cree que los líderes religiosos pueden tener un impacto positivo en las relaciones raciales en Estados Unidos. Pero nuestro deseo es que la influencia de la iglesia sea poderosa y no sólo positiva.

Dr. Carl Ellis en su libro Free At Last? dice: “No podemos hablar del movimiento de derechos civiles sin hablar de teología”. La comprensión no solo nos ayuda a comprender ese período de la historia, sino que también nos ayuda a comprender la actualidad.

Ellis define la teología como «la aplicación de la Palabra de Dios en todas las áreas de la vida». Señala que la prueba tradicional de la ortodoxia en la cultura blanca tiende a ser conceptual. Las iglesias blancas tienden a señalar declaraciones de fe o credos y confesiones y buscan que la gente esté de acuerdo o no. En contraste, para la iglesia negra la prueba tiende a ser existencial (si uno entiende lo que significa la verdad en términos de la situación actual). Agrega una tercera prueba de las Escrituras, una prueba que es situacional (si uno es obediente a las implicaciones éticas de las enseñanzas de Cristo).

Vemos paralelos de discipulado para estos tres elementos importantes de teología Como seguidores de Cristo, queremos llegar a ser más como Cristo en términos de saber, ser y hacer.

En Falsificación de dioses, Tim Keller, inspirado en Juan Calvino, dice: el corazón humano es una fábrica de ídolos. “El corazón humano toma cosas buenas… y las convierte en cosas supremas”. Es fácil tomar uno de estos elementos de la teología y convertirlo en definitivo cuando, de hecho, están intrínsecamente unidos y son igualmente importantes.

¿Cómo ayuda la teología a explicar nuestra historia de dificultades en las relaciones raciales? Durante el Movimiento por los Derechos Civiles, los líderes de la iglesia negra aplicaron verdades a realidades injustas específicas en la sociedad. No solo lo hicieron de palabra, sino que pusieron en práctica las implicaciones éticas, a menudo a un gran costo.

Mientras tanto, muchas iglesias blancas dijeron algunas de las cosas correctas a nivel conceptual, todas las personas son creadas iguales”, pero no vieron ni actuaron sobre las desigualdades reales dentro de la sociedad.

¿Cómo ayuda la teología a explicar nuestra dificultad actual en las relaciones raciales? Es fácil para los blancos, incluido yo mismo, declarar nuestro amor por todas las personas y enseñar que todos los humanos fueron creados a la imagen de Dios. Señalamos declaraciones oficiales y disculpas organizacionales y creemos que el trabajo está hecho. Y, sin embargo, nos preguntamos por qué hay poca mejora real. Repetidamente fallamos en mirar más allá de lo conceptual.

Para ir más allá del conocimiento, tenemos que estar dispuestos a ir a la situación presente y ser éticamente obedientes allí. No podemos actuar como si estuviéramos progresando en las relaciones raciales si siempre estamos rodeados de nuestra propia etnia. Nuestra teología exige que vayamos más allá de nuestros círculos relacionales actuales y pasemos tiempo con personas de otras etnias.

Nuestra teología exige que vayamos más allá de nuestros círculos relacionales actuales y pasemos tiempo con personas de otras etnias. — @smcconn Haga clic para twittear

Si el alcance total de nuestro esfuerzo de reconciliación racial radica solo en la enseñanza, se queda corto. La Escritura destaca esta falacia. Santiago 1 dice que no debemos engañarnos a nosotros mismos con solo escuchar la palabra de Dios; tenemos que hacer lo que dice. 1 Juan nos dice que tenemos que amar con algo más que palabras y palabras, sino con hechos y en verdad. Pero tal vez una cita contemporánea también refleje esta necesidad.

En la película One Night in Miami, Jim Brown le dice a Malcom X: “Algunos blancos no pueden esperar para darse palmaditas en la espalda por no ser crueles con nosotros. Como si deberíamos estar cantando Hosanna porque encontraron en la bondad de sus corazones tratarnos casi como seres humanos reales. ¿Esperas que un perro te dé una medalla por no patearlo?”

Vivir en el presente

Los cristianos blancos no merecen una medalla por estar presentes con personas de otras etnias, pero tampoco hay otra manera de comenzar a poner nuestra fe en acción. Para muchas iglesias este no es el caso dentro de sus propios muros. Más estadounidenses están de acuerdo en que las iglesias están demasiado segregadas que aquellos que no están de acuerdo (42% versus 36%). El otro 22 % de los estadounidenses no está seguro.

Cuando era niño, vivía en un parque de casas rodantes, asistía a una escuela y participaba en una iglesia en Minnesota en la que todos eran predominantemente blancos. Cuando tenía 11 años, nuestra familia se mudó a las afueras de Filadelfia. Por primera vez, tuve la oportunidad de experimentar un entorno multiétnico.

Observé y escuché mucho. No estaba pensando en las relaciones raciales (no tenía ni idea de qué era eso). Simplemente estaba tratando de averiguar dónde encajo. Un lugar fue en la cancha de baloncesto. A pesar de un nivel de juego mucho más alto que el que había experimentado en Minnesota, me sentí aceptado por mis compañeros negros dentro y fuera de la cancha. Cometí algunos errores en estas relaciones, pero también experimenté el perdón.

Fue a través de estas amistades que experimenté por primera vez escenarios en los que yo era la única persona blanca presente. Solo ahora, mirando hacia atrás, me doy cuenta de lo que estas amistades y experiencias me inculcaron. Obtuve una motivación que me hace entablar relaciones con personas que no se parecen a mí con un inmenso optimismo de que disfrutaré conociéndolas.

Aprender dónde podemos obedecer

A medida que crecemos en nuestro conocimiento de Dios, vemos una y otra vez en las Escrituras Su corazón por aquellos que experimentan injusticia. En Éxodo 3, Dios le dice a Moisés a través de la zarza ardiente que Él ha escuchado el clamor de Su pueblo y que va a actuar. También vemos repetido en la ley, los Salmos y los profetas el deseo de Dios de que su pueblo cuide de los residentes extranjeros, los huérfanos y las viudas.

A medida que crecemos en nuestro conocimiento de Dios, vemos una y otra vez en las Escrituras Su corazón por los que experimentan la injusticia. Que lleguemos a compartir esta inclinación del corazón de Dios. — @smcconn Haga clic para twittear

Que lleguemos a compartir esta inclinación del corazón de Dios. Con ese amor, querremos actuar cuando veamos ejemplos de relaciones, reglas o patrones que no reflejan las verdades que enseñamos.

A medida que continuaba encontrándome con afroamericanos en la universidad, descubrí que algunos de ellos habían experimentado el racismo de formas tangibles que yo no había visto antes. Mi primera reacción fue de incredulidad. Desafortunadamente, ese puede ser el único recuerdo que algunos de estos compañeros de clase tendrán de mí.

Empecé a aprender que los desagradables encuentros racistas sí suceden en Estados Unidos hoy en día y con mucha más frecuencia que quería escuchar Las experiencias de mis compañeros de clase me ayudaron a notar cosas similares en otros lugares y me motivaron a querer saber más sobre la historia de la lucha de nuestra nación con las relaciones raciales.

A veces, a medida que aprendo sobre nuestra historia, a menudo solo una década o dos antes de mi propia vida, estoy sorprendido por lo flagrantes que fueron las indiscreciones. A veces me resulta fácil condenar a los de la cultura mayoritaria blanca en ese momento. Pero eso también me atormenta porque muestra cuán fácilmente podría cometer errores similares. Algunas de las mismas actitudes que han fomentado el racismo en los últimos años también permiten el trato injusto de otros grupos étnicos o socioeconómicos en la actualidad.

El papel de las iglesias para curar la enfermedad del racismo no es un llamado a una campaña de «arréglalo». . Es como cualquier otro aspecto del discipulado: un llamado a vivir la teología bíblica conceptual, existencial y situacionalmente. — @smcconn Clic para tuitear

El papel de las iglesias en curar la enfermedad del racismo en nuestra cultura no es un llamado a una campaña de «arréglalo». Es como cualquier otro aspecto del discipulado: un llamado a vivir la teología bíblica conceptual, existencial y situacionalmente.

Dios mira nuestros corazones. La devoción y la fidelidad a Él son lo que Él desea ver en el centro de nuestras vidas. A medida que interactuamos con personas de nuestra cultura y de otras culturas, somos llamados a ser fieles. Que la obediencia fiel trabaje para transformar todas las culturas para que reflejen mejor el reino de Dios.