Estados Unidos es un país muy religioso, sin importar lo que escuches. Si observa cualquiera de las nuevas encuestas, o simplemente pregunta a las personas con las que se encuentra la mayoría de los días, dependiendo de dónde viva, la mayoría cree en un ser superior. La mayoría de nosotros “creemos” en “Dios”.

Y eso realmente no significa mucho.

Practical Atheists

El ateísmo práctico marca una diferencia mucho mayor que el teísmo genérico, y el ateísmo práctico es lo que está sucediendo aquí. Los pensadores contemporáneos le han dado muchos nombres diferentes: esta mentalidad poscristiana incrustada en una era secular que prohíbe que Dios tenga voz en cualquier cosa que afecte la forma en que vivimos. Una de las razones por las que es tan aceptable es porque incluso muchos cristianos se han conformado no con menos religión, sino con la mala religión. Nos hemos contentado con el «deísmo terapéutico moralista» (como se le ha llamado).

Esto básicamente significa que, a nivel social, hemos eliminado cualquier noción verdadera de lo divino. Y no fue un corte suave, sino más bien un desgarro rígido y mordisqueante, pieza por pieza, como si te imaginaras cortarte el brazo con una navaja de bolsillo, justo en el codo, porque tu mano quedó atrapada debajo de una roca. mientras vas de excursión, y porque el sol se está poniendo y hace frío y estás desesperado. Eso es lo que hemos hecho.

Y ese es el tipo de cosas que no aparecen en las encuestas. Estamos bien con «dios» en su mayor parte, siempre y cuando se mantenga fuera de nuestras habitaciones. Pero en cuanto al Dios que realmente se preocupa por lo que sucede debajo de las sábanas, por cada recordatorio de que existe, buscamos nuevamente la navaja. Y aunque ha recibido algunos nombres diferentes, solo lo considero la nueva normalidad: ese es el ateísmo práctico que nos rodea.

Nuevo, Estúpido Normal

Porque el Salmo 14:1 dice que es el tonto el que no cree en Dios, creo que esta nueva normalidad es una tontería, o una estupidez. Vivimos rodeados de la estúpida normalidad.

También nos lo ponen en la cara, instándonos a aceptarlo, y en muchos niveles diferentes. Y la razón por la que es tan insidioso es que nuestra «compra» difícilmente se siente como una transacción. Es como si estuviéramos suscritos a menos que cancelemos. Compramos sin hacer nada. Y el gran desafío de nuestra generación es no hacer nada. Creo que nuestro llamado como cristianos, y especialmente importante para los Millennials en los próximos años, es nunca conformarnos con esta estúpida normalidad.

Ahora, ¿cómo se ve eso en el mundo?

Primero, creo que significa que debemos comprometernos en el trabajo de «remitologizar» la vida cotidiana: remitificamos un paisaje desmitologizado que ha prohibido la autoridad de Dios pero aún está obsesionado por su presencia. En otras palabras, debemos volver a despertar nuestras almas y sentidos a la realidad de Dios en nuestros pequeños momentos. Y eso comienza retrocediendo unos pasos para que podamos recordar lo básico. No seremos buenos para duplicar nuestra fe en las grietas a menos que estemos asombrados por la historia cristiana como un todo, o mejor, asombrados por el Dios de quien testifica.

No hacer nada

En términos prácticos, esto significa un par de cosas.

Primero, necesitamos ser superados por la historia de las Escrituras. ¿Cuál es el significado de todo esto, de nuevo? ¿Por qué estamos aquí? ¿Qué está haciendo Dios? No podemos rascarnos la cabeza con este tipo de preguntas. ¡Dios nos ha dicho! Y nos lo ha contado, no en un libro de admoniciones separadas esposado a un idioma antiguo, sino en una historia, contada a lo largo de miles de años y maravillosamente traducible, para que pueda sentarme en mi hogar norteamericano. , en mi escritorio del siglo XXI, y cuando leo palabras en inglés, escucho la voz de Dios. Y estoy hipnotizado por la belleza. Como ha dicho John Piper,

Es la belleza de «esa extraña mezcla de insoportable severidad y ternura desgarradora», la belleza de una persona amorosa, poderosa pero humilde que se ofrece a sí misma para la gloria de su Padre en por nosotros y ser resucitados a una vida indestructible. Es, por lo tanto, una belleza de los actos y actitudes de una persona vista en un contexto humano particular de pecado y hostilidad. es una historia Un mito magnífico hecho realidad en un héroe indescriptiblemente glorioso.

En segundo lugar, necesitamos una nueva dosis de retrodoxia, es decir, el tipo de ortodoxia que Chesterton llamó una «aventura vertiginosa». Esto significa que cuando se trata de contar la riqueza de la historia redentora, necesitamos más exposición, no menos, a la Gran Tradición. Y lo necesitamos tanto en nuestra adoración colectiva como en nuestros cuartos de oración. Necesitamos leer algunos libros muy antiguos, cantar algunas letras muy antiguas y recitar algunos credos muy antiguos.

Dame Esa religión de antaño

Por mucho que sea bueno y apropiado para articular la doctrina cristiana de hoy (¡la teología importa!), nuestra tarea no es principalmente creativa, sino recitativa. No nos quedamos aquí para inventar cosas, sino para guardar el buen depósito que se nos ha confiado (1 Timoteo 6:20) y atesorar “la fe que fue una vez dada a los santos” (Judas 3). Y eso significa apoyarse en la rica historia de los peregrinos cristianos que han perseverado antes que nosotros, aprendiendo de sus credos y oraciones, de sus historias y canciones.

Dime otra vez, por favor, y una y otra vez. Dímelo con la Biblia, y dímelo con los fieles santos de siglos pasados que vivieron tiempos peores que estos, pero que nunca se asentaron. Dios es real y está obrando, aquí y ahora. Creemos esto junto con la nube de testigos, y lo creemos hasta el final. “Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, pues les ha preparado una ciudad” (Hebreos 11:16).