¿Qué siente Dios por ti después de haber pecado?

No estoy preguntando sobre su estado legal ante Dios; si conoce el evangelio, entiende que confiar en Cristo y su obra expiatoria elimina por completo su culpabilidad legal. Estoy haciendo una pregunta diferente, una más profundamente personal. ¿Dios te ve como técnicamente inocente pero personalmente repugnante después de haber pecado?

“Está programado en nuestros corazones ver a Dios como parco en lugar de generoso”.

En 2013, mi esposa me compró Las obras de Thomas Goodwin. Lo que Goodwin (1600-1680) me ha estado mostrando es que podía creer que mi registro legal ante Dios permanecía completamente intacto, mientras seguía sin estar seguro en un nivel más personal de cómo Dios realmente se sentía por mí.

Durante los últimos cuatro años, Goodwin ha estado inculcando en mí un sentido arraigado del corazón de Dios. Me resistí al principio. Se sentía demasiado blanda. Pero hoy, si me pidieras que borre de mi mente lo que Goodwin me ha dado a cambio de un depósito directo de $10 millones en mi cuenta corriente, diría que te quedes con tu dinero.

Regresando al Corazón de Dios

Thomas Goodwin entendió el ser humano corazón. Sabía con qué facilidad los cristianos tienden a sentirse derrotados en la vida. Sabía que naturalmente desarrollamos la sensación de que estamos decepcionando a Dios, defraudándolo. Sabía que está programado en nosotros ver a Dios como parco en lugar de generoso.

Pero Goodwin también entendió que el antídoto contra esta debilitante nube de ambigüedad lo proporciona la Biblia misma. Comprendiendo que la Biblia usa el término «corazón» para hablar no solo de las emociones, sino de los principios fundamentales que animan a un ser, Goodwin escribió y predicó sobre el propio corazón de Dios y especialmente el corazón de Cristo, la imagen terrenal y tangible del Padre. (Juan 14:9).

Debido a la gloria objetiva del evangelio de la gracia, los creyentes en Cristo disfrutan no solo del pronunciamiento legal de inocencia; obtenemos una realidad igualmente gloriosa, una que creo que se descuida hoy: obtenemos el corazón mismo de Dios.

El Padre de las Misericordias

El énfasis distintivo de Goodwin fue que en todas nuestras inconstancias y fracasos, a través de todos nuestros días fríos e insensibles, en todo nuestro deambular y rebeldía, el corazón de Dios en Cristo se acerca a nosotros con mayor fervor. Considere lo siguiente y observe cómo razona Goodwin:

Podemos tener los consuelos y estímulos más fuertes contra nuestros pecados. . . . Hay consuelo en que vuestros mismos pecados lo mueven a la compasión más que a la ira. . . . Cristo participa contigo, y está lejos de ser provocado contra ti, ya que toda su ira se vuelve contra tu pecado para arruinarlo; sí, su piedad se acrecienta más hacia vosotros, así como el corazón de un padre lo es para un niño que tiene alguna enfermedad repugnante, o como lo es uno para un miembro de su cuerpo que tiene la lepra, no odia el miembro, porque es su carne, pero la enfermedad, y eso le provoca a compadecerse de la parte más afectada. . . . Cuanto mayor es la miseria, mayor es la lástima cuando la fiesta es amada.

Ahora bien, de todas las miserias, el pecado es la mayor, y mientras tú lo mires como tal, Cristo lo mirará como tal también. Y él, amando vuestras personas, y odiando sólo el pecado, todo su odio caerá, y sólo sobre el pecado, para libraros de él mediante su ruina y destrucción, pero sus afectos serán más atraídos hacia vosotros; y esto tanto cuando yacen bajo el pecado como bajo cualquier otra aflicción. Por lo tanto, no temas. (Heart of Christ, 155–56)

Goodwin está lidiando con quién es Cristo más profundamente. Tal vez algunos de nosotros creamos intuitivamente que la ira es natural para Dios mientras que el amor se acumula. Goodwin dice que lo contrario es cierto tanto para el Padre como para el Hijo.

El amor de [Cristo] no es un amor forzado, que sólo se esfuerza por tener hacia nosotros, porque su Padre le ha ordenado que se case con nosotros; pero es su naturaleza, su disposición. . . . Esta disposición le es libre y natural; él no debe ser el Hijo de Dios, ni parecerse a su Padre celestial, a quien es natural mostrar misericordia. . . . Él es “el Padre de las misericordias”, las engendra naturalmente. (Corazón de Cristo, 60)

“Algunos de nosotros intuitivamente creemos que la ira es natural en Dios mientras que el amor se acumula”.

¿Qué significa Goodwin aquí?

Todos los atributos de Dios son igualmente no negociables. Que Dios dejara de ser justo lo des-Dios tanto como si dejara de ser omnisciente, paciente o impasible. Pero desde otro ángulo más profundo, creía Goodwin, hay algunas cosas que brotan del corazón de Dios más naturalmente que otras.

Dios es inquebrantablemente justo. Pero ¿cuál es su disposición fundamental? ¿Qué es natural para él? ¿Quién, en el fondo, es él?

Dios está más contento con nosotros que nosotros Son

De textos como Éxodo 34:6–7, Jeremías 31:20, Lamentaciones 3:33, Oseas 11:8–9, Mateo 11:29 y Hebreos 4:15, Thomas Goodwin toma nos lleva a lo más profundo de las pasiones divinas y quiere dejarnos perplejos con un Dios cuyo amor se intensifica en lugar de retroceder cuando ve los pecados y fracasos de su pueblo.

En otro lugar, al explicar Efesios 2:4, escribe:

Es la disposición [de Dios] ser misericordioso. Es su naturaleza; su ser . . . Todo su ser y naturaleza le inclinan a ello. . . . La misericordia es su naturaleza y disposición, porque cuando muestra misericordia, lo hace de todo corazón. (Obras, 2:179)

Y desarrollando Juan 6:37, Goodwin explica que las personas se resisten al evangelio porque no conocen el corazón de Cristo:

Lo que aleja a los hombres es que no conocen la mente y el corazón de Cristo. . . . La verdad es que él está más contento de nosotros de lo que nosotros podemos estarlo de él. El padre del hijo pródigo fue el promotor de los dos en ese gozoso encuentro. ¿Tienes una mente? El que bajó del cielo, como él mismo dice en el texto, para morir por ti, te encontrará a más de la mitad del camino, como se dice que hace el padre del hijo pródigo. . . . Oh, pues, venid a él. Si conocieras su corazón, lo harías. (Obras, 4:223)

El Dios que nos justifica Nos ama

Al enfatizar la misericordia de Dios, Goodwin no pasa por alto los otros atributos de Dios; nunca eleva una doctrina a expensas de otras, incluida la ira de Dios. Pero por mucho que Goodwin sea (y deberíamos ser) teológicamente preciso en cada área, no debemos dejarnos engañar: la justificación legal de Dios de nosotros en Cristo está ligada al amor real, tierno, generoso y misericordioso de Dios hacia nosotros en Cristo.

“Los hijos de Dios deben saber que sus pecados no alejan a Dios más de ellos; lo acercan más”.

Dios no solo nos considera justos en Cristo, mientras que en realidad se siente disgustado y rechazado por nosotros. El mismo Dios que nos justifica legalmente es el que nos anhela desde lo más profundo de su ser. Como nos recuerda Goodwin, los hijos de Dios deben saber que sus pecados no alejan a Dios más de ellos; lo acercan más, como un padre que quiere abrazar a un niño afligido.

Deja que Thomas Goodwin te guíe hacia los verdes pastos y las tranquilas aguas de una conciencia estable del amor efusivo del Gran Corazón, Aquel que anhela más por ti en esos mismos momentos en los que estás seguro de que no lo hace. .