Lea detrás del texto y descubra los misterios de la historia de Navidad

El domingo, mientras la encantadora Robin y yo recibíamos la bendición del culto del domingo por la mañana y un excelente sermón sobre Lucas 2, disfruté de una ráfaga de nuevas preguntas y pensamientos. sobre el relato de la experiencia de José y María en Belén.

Con frecuencia he dicho que me sorprende cómo la Biblia continúa hablándome y revelándome cosas nuevas, sin importar cuántas veces haya leído, estudiado o predicado un pasaje. Y así es.

Estoy seguro de que, para muchos de mis amigos eruditos (que saben lo que significa erudito), los siguientes serán pensamientos que ya han pensado. Hace mucho tiempo, incluso. Bueno, eso solo demuestra que todavía soy un bebé en el bosque en lo que respecta a la erudición bíblica. Nadie nunca afirmó lo contrario. El lado positivo es que encuentro preguntas como estas inmensamente divertidas y gratificantes.

Por ejemplo, Lucas 2:4-5 dice:

Subió también José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser de la casa y linaje de David, por estar empadronado con María, su novia, que estaba encinta.

¿Cuántas veces he leído, estudiado y predicado eso? Pero ayer, me sorprendió darme cuenta de que aquí, aproximadamente nueve meses después de la aparición del ángel Gabriel a María (y también a José), ella aún no era “su esposa,” pero “su prometida.” Esto probablemente indica que, a pesar del embarazo inesperado (y, para todo el mundo, escandaloso), aparentemente siguieron los acostumbrados 12 meses de compromiso antes de que el novio reclamara a su novia de la casa de su padre. Quizás adelantar el banquete de bodas hubiera sido más escandaloso que el embarazo y la llegada del bebé antes del banquete de bodas. O tal vez no tenía sentido avanzar más rápido si el embarazo afectaba los planes de Joseph (o los de su familia) de cancelar o degradar el banquete de bodas. Tal vez muestra un desprecio piadoso por las presiones de la sociedad y las opiniones de los chismosos. O tal vez ninguno de los anteriores.

Se me ocurrió un segundo pensamiento sobre ese escenario. José viajaba con María, “su prometida.” Pero según la costumbre judía del primer siglo, el lugar de María estaba en casa con su madre y su padre hasta que el novio viniera a reclamarla y se la llevara al comienzo de la fiesta de bodas. Pero ahí está ella, en Lucas 2, viajando cien millas desde su casa con su prometido. Si bien las partes prometidas eran consideradas marido y mujer después de que tuviera lugar el compromiso, y solo el divorcio o la muerte podían separarlos, no vivían juntos como marido y mujer hasta después de la fiesta de bodas. Pero aparentemente viajaron de Nazaret a Belén como marido y mujer, y cuando encontraron alojamiento, se alojaron juntos, en lugar de María con sus padres. A menos, por supuesto, que María y José fueran parte de un grupo de viaje más grande que incluyera a sus padres, tal vez sus padres también consideraron a Belén como su hogar ancestral y simplemente no se mencionaron como miembros del grupo de viaje. Tal vez incluso se quedaron en la cueva de la natividad con José y María, aunque todas las conjeturas anteriores parecen bastante improbables. Entonces, tal vez hubo alguna dispensación especial para la situación peculiar de José y María.

Otro pensamiento. Los versículos seis y siete dicen:

Y estando ellos allí, le llegó el tiempo de dar a luz. Y ella dio a luz a su hijo primogénito y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada.

Tan familiar. Todos hemos leído y escuchado esas palabras miles de millones de veces. He predicado sobre ese texto, por supuesto, numerosas veces. Podemos inferir que todos sus familiares’ Las casas (y es razonable creer que José tenía muchos parientes en Belén) estaban llenas. Pero aun así, que la familia los rechazara probablemente habría sido impensable en esa cultura, incluso si no hubiera espacio. ¿Derecha? Entonces, ¿por qué una “posada,” o kan? ¿Fue el “posadero” ¿familia? ¿O la posada estaba simplemente en la ruta hacia Belén … cuando llegó la mano de obra, ¿tuvieron que encontrar alojamiento de inmediato? Es cierto que la redacción de la frase, “Mientras ella estaba allí, llegó el momento” parece indicar que NO estaba de parto cuando llegaron a la posada, sino que se instalaron en sus excavaciones para pasar la noche y luego comenzó el trabajo de parto. Pero si ese es el caso, no deja de ser curioso que no encontraron hospedaje con familia extensa. Incluso los extraños, en esa cultura, habrían considerado vergonzoso rechazar a alguien que necesita refugio. Así que todo todavía me hace preguntarme, o al menos pensar que es posible, que Jesús pudo haber nacido en una cueva y se acostó en un pesebre porque el trabajo de parto se produjo antes de que la familia llegara a su destino previsto. Ese escenario sugiere muchas nuevas arrugas en la historia, al menos para mí.

Y, finalmente, cuando el ángel les dijo a los pastores (en el versículo 12), “esto les servirá de señal: Hallarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre, ” ¿Por qué se dieron todas las instrucciones a esos pastores? ¿No podría haber agregado el ángel, “en el khan, en la ruta 27”? ¿O algo así? Pero el ángel dijo que solo buscara un bebé en un pesebre. ¿Se dieron más y mejores instrucciones que simplemente no están registradas en el relato de Luke? ¿O fue el propósito de las escasas instrucciones crear un “zumbido,” mientras los pastores preguntaban y miraban por todas partes (el predicador señaló ayer que la redacción del versículo 16 en el griego original indica una búsqueda minuciosa)? O tal vez para exigir algún esfuerzo a los pastores’ ¿parte?

Preguntas intrigantes y, por supuesto, no se pueden responder con certeza. Estoy seguro de que aprenderé más a medida que estudio más. Pero como dije antes, me sorprende la profundidad y la recompensa que la Biblia ofrece, una y otra vez, al buscador inquisitivo.   esto …