Lecciones para (y de) luteranos sobre qué decir (y cómo disculparse por decir cosas que no debería haber dicho)
Los luteranos del Sínodo de Missouri están en las noticias– y no ha sido una buena semana. The Religion News Service informó:
Un pastor luterano en Newtown, Conn., se disculpó después de haber sido reprendido por participar en una vigilia interreligiosa luego del tiroteo en la Escuela Primaria Sandy Hook. … Morris’ La iglesia es miembro de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri, y la constitución de la denominación prohíbe que los ministros participen en servicios con miembros de diferentes religiones. No es la primera vez que un pastor del Sínodo de Missouri recibe una reprimenda por unirse a un servicio de oración interreligioso; un pastor de Nueva York también fue suspendido por participar en un servicio interreligioso después de los ataques terroristas del 11 de septiembre.
Verá, los luteranos de LCMS son amistosos con los evangélicos y, a menudo, sienten que evangélicos, pero generalmente no participan con otros– en cierto sentido, son sectarios. Para ser justos, todo el mundo es sectario hasta cierto punto, algunos más que otros. Por ejemplo, muchas iglesias denominacionales no comulgan fuera de su propia iglesia local. Su teología impacta sus relaciones y asociaciones– aunque el mundo no siempre entenderá eso.
Entonces, como New York Times informó:
El reverendo Rob Morris, un nuevo pastor que perdió a uno de los miembros de su congregación en el tiroteo, se defendió en una carta abierta publicada por la iglesia, diciendo… “Creí que mi participación no era un acto de culto conjunto, sino un acto de capellanía comunitaria,” escribió.
Honestamente, no sé lo suficiente sobre el servicio para indicar qué haría. Escribí una larga historia de portada para Christianity Today sobre cómo relacionarse en un mundo multiconfesional, y me imagino que sin duda buscaría “capellanía comunitaria” ; oportunidades en tal tragedia.
Independientemente, mi preocupación aquí es la reacción violenta de los medios y la cultura. Lo he visto antes. un funcionario denominacional, un pastor conocido o la propia denominación dice o hace algo explosivo y se vuelve viral. Es un patrón demasiado común.
Aunque no conozco esta situación, estas declaraciones a menudo se hacen para apaciguar (o irritar) a una parte pequeña pero ruidosa del electorado denominacional. . Esas declaraciones se vuelven nacionales o incluso globales, avergonzando a la denominación y dificultando el trabajo de las iglesias.
Entonces, ¿cómo hacemos todo lo posible para evitar y luego abordar estas cosas? Bueno, sugiero cinco consideraciones sobre cómo las denominaciones pueden lidiar con las creencias religiosas conservadoras en un mundo que a menudo no entiende:
1. Sepa que lo que hace y adónde va hace una declaración.
Un pastor luterano (o evangélico) de LCMS en un servicio multirreligioso será noticia – y hará que otros se sientan incómodos. Casi todos los luteranos de LCMS recuerdan la controversia causada por el servicio de oración del 11 de septiembre. Si usted es un pastor denominacional, debe considerar cómo sus acciones impactarán a otros. Eso es parte de pertenecer a una denominación.
2. A veces, las denominaciones deberían considerar foros menos públicos para discutir conversaciones teológicas.
Me pregunto si algunas de las voces más fuertes que condenan al pastor Morris y presionan por un juicio público o reprensión, lamentan el daño que ahora se ha causado. sobre su reputación denominacional. Tal vez no, pero me pregunto si hubiera sido un mejor curso de acción que el Consejo de Presidentes discutiera y luego presentara un plan o recomendación en la convención nacional LCMS– quizás siguiendo un estudio e informe de líderes clave.
Para simplificar demasiado, sé que hay una división en la LCMS entre aquellos que se considerarían más evangélicos (y confesionales) y aquellos que se considerarían más confesionales. (y menos evangélico). Quizás este momento no era el momento para sacar a la superficie algunas de esas tensiones y socavar el testimonio de un mundo que no entiende por qué, desde su perspectiva, no se puede orar por las familias dolientes de los niños asesinados.
3. No cambie sus creencias sinceras, pero sepa que el mundo está mirando.
No soy luterano y no comparto el mismo enfoque sectario, pero lo entiendo y hasta lo respeto. Sin embargo, debemos entender que el mundo está mirando y no entenderá el matiz de nuestros argumentos. y debemos actuar con eso en mente. Cualquiera que no espere esta reacción violenta no está prestando atención a nuestra cultura. Cree lo que crees, pero aprende a expresarlo en un mundo que rechaza lo que crees. Probablemente no los persuadirás, pero tal vez podrías inflamarlos un poco menos.
4. Sus palabras deben ser claras, incluso fuera de su movimiento.
Desde la perspectiva del mundo, la LCMS simplemente ha reprendido a un pastor por orar con las familias de los niños masacrados. Al manejar problemas como este, se debe tener mucho cuidado para tratar de comprender cómo se comunica su mensaje. Sé que nos citan fuera de contexto. Cuente con ello y haga que sea difícil hacerlo. Luego, toma los bultos como vienen si has expresado lo que crees lo mejor posible. Mi conjetura es que esos bultos aparecerán con más frecuencia a medida que nuestra cultura continúe cambiando… pero trata de ser claro para los de adentro y un poco más comprensible para los de afuera.
5. Discúlpese claramente cuando se equivoque.
Aunque puede haber errores en este proceso, me animó una cosa. Matthew Harrison, presidente de LCMS, ha mostrado un camino mejor (uno que desearía que muchos otros hubieran seguido en años anteriores). Sí, a algunos de los denominacionalistas más estridentes les gustará una reacción secular… para ellos, la oposición y el ridículo es prueba de que están diciendo la verdad. Sin embargo, creo que el presidente Harrison ha mostrado una mejor manera hoy, declarando:
Como presidente del Sínodo de Missouri de la Iglesia Luterana, asumo la responsabilidad de esta debacle. Lo manejé mal, multiplicando los desafíos. Aumenté el dolor de una comunidad herida. Ofrezco humildemente mis disculpas a la congregación, Iglesia Luterana Cristo Rey, Newtown, Conn.; al pastor Morris; ya la comunidad de Newtown. También pido disculpas a los miembros de nuestro gran cuerpo eclesiástico por la vergüenza debida a la cobertura de los medios.
Me alienta ver al presidente Harrison disculparse. Estoy agradecido por la honestidad y la sabiduría mostradas aquí. y estoy orando por él en este momento.
En conclusión, no creo que sea mi lugar opinar sobre los estándares confesionales de otros movimientos… De hecho, los respeto. Cuando hablé en las reuniones nacionales del Sínodo de Missouri, creo que me encontraron apreciativo y respetuoso de su tradición y agradecido por su ministerio como hermanos y hermanas en Cristo.
Pero como observador (y asesor) a) diferentes denominaciones, veo esto como un problema demasiado común con ramificaciones más allá de esta experiencia luterana. En pocas palabras, me sorprende la capacidad que tienen las personas en una plataforma denominacional para decir cosas que dañan la misión de las iglesias y los misioneros en una denominación… y casi nunca se disculpan.
Aprecio una denominación con micrófonos abiertos y procesos participativos. Dichos sistemas promueven la rendición de cuentas. Sin embargo, los líderes denominacionales y los pastores influyentes también deben rendir cuentas a nuestras iglesias sobre lo que se dice y, lo que es más importante en este momento, cómo se dice. Las palabras pueden ayudar o dañar la misión de nuestras iglesias.
Creo que podemos proclamar la verdad con gracia y compasión. Entonces, no estoy escribiendo sobre la teología per se, sino más bien sobre cómo hacemos teología confesional en público en un mundo que es pluralista y sincretista. Lo que creemos que ya es raro en un mundo pluralista, no necesitamos complicarlo diciéndolo mal, pensando que el mundo no se dará cuenta.
Yo lo haré Estaré orando por mis amigos luteranos que están lidiando con la reacción violenta, ya que sé que han orado por los pastores en mi denominación y en otras, ya que sentimos una reacción violenta de nuestra propia creación.