Libre al fin: predicación sin notas

Estaba rodeado de fantasmas y duendes. Acabábamos de terminar la caminata de la torta y premiar la torta final cuando escuché sonar el teléfono del pasillo. Alguien me llamó desde el otro lado del salón de becas y me dijo que era una emergencia. La llamada no fue inesperada. Sabía que me perdería la última media hora de la fiesta de Halloween de la iglesia.
Al teléfono estaba la hija de Sue, Janie. Dijo que la salud de su madre había empeorado y que los médicos no esperaban que aguantara más de una hora o dos. Sue había estado luchando contra el cáncer durante varios años y, a pesar de su gran fe y su extraordinario coraje, no pudo resistir la enfermedad que se apoderó de su cuerpo.
Cuando llegué al hospital eran alrededor de las 10:00 p. m. de un sábado. noche de finales de octubre. Según los médicos, Sue no podría aferrarse a la vida más allá de la medianoche. Me reuní con la familia en la habitación de Sue y comencé a compartir las palabras de esperanza y seguridad que se necesitan en momentos como ese. Pasaron las horas. La medianoche llegó y se fue, al igual que las tres, las cuatro y las cinco. A estas alturas, estaba claro que Sue aguantaría más tiempo de lo que habían pensado los médicos.
Eran casi las 7:00 a. m. cuando dejé a la familia de Sue para ir a casa y prepararme para ir a la iglesia. Los animé a que me llamaran si había algún cambio significativo en la condición de Sue. Una hora después estaba en la iglesia. La llamada se produjo entre la Escuela Dominical y la iglesia. Sue había muerto. Aunque todos sabíamos que se avecinaba, la noticia envolvió a la iglesia como una espesa niebla gris.
Atendí la llamada justo cuando me sentaba en mi oficina para revisar el material de adoración y el sermón. Llamé a dos ancianos a mi oficina y les di la triste noticia, luego regresé a mi revisión final antes del culto. Fue entonces cuando me di cuenta de que mis ojos no enfocaban muy bien debido a mi falta de sueño y al estrés emocional por la muerte de Sue. Tratar de ver mi manuscrito mientras predicaba iba a ser imposible.
Hasta este punto yo había sido un predicador de manuscritos. Hice mi lectura, oración y exégesis, y luego escribí el sermón. El domingo por la mañana, después de varias revisiones cuidadosas, prediqué el sermón, manteniéndome muy cerca del manuscrito. Me había esforzado mucho en desarrollar un buen contacto visual y una buena relación con la congregación, pero prediqué a partir del manuscrito.
Había hecho mi tarea y conocía bien el sermón. La Escritura y mis puntos se adecuaban bien a los acontecimientos que rodearon la mañana, así que hice lo único que podía hacer: prediqué el sermón sin manuscrito ni notas. Prediqué mi primer sermón sin notas por necesidad, no por elección. Lo que dije parecía ser la palabra de consuelo que la gente necesitaba ese día. No era sólo lo que dije, sino cómo lo dije. Ese domingo y durante algunas semanas después de eso, la gente comentó sobre ese sermón y específicamente sobre la diferencia en el tono y la presentación que resultó de no haber usado un manuscrito o notas.
Esa experiencia me hizo pensar. Durante los siguientes meses prediqué un par de sermones más sin notas, pero pasaron dos años antes de que realmente rompiera con mis notas y me comprometiera a predicar sin manuscrito ni notas. De todos los esfuerzos que he hecho para mejorar la eficacia de mi predicación, nada ha sido más significativo.
¿Cuáles son los beneficios que mejoran la eficacia de la predicación?
El primer beneficio que noté fue la relación con el congregación durante el sermón. Hablo con ellos y ellos me escuchan. Mi enfoque visual está completamente en ellos en lugar de dividirse entre ellos y un manuscrito o un conjunto de notas. El resultado es que puedo desarrollar una mejor relación con la gente durante el sermón. Respondo más a ellos y ellos están más atentos a la Palabra.
Un segundo beneficio provino de un cambio significativo en mi enfoque para escribir sermones. Continué con todos los pasos normales y recomendados de la preparación del sermón, pero me volví muy consciente de la organización de mi sermón. En el pasado había escrito sermones que estaban bien organizados y eran efectivos cuando se presentaban por escrito, pero pronto me di cuenta de que las formas de organización que funcionaban tan bien por escrito no eran ideales para la presentación oral. Con demasiada frecuencia había usado patrones organizativos que eran demasiado complejos para recordar cuando me ponía de pie para predicar. Si estos patrones fueron difíciles de recordar para mí, también fueron difíciles de seguir para los oyentes.
El resultado de esta percepción fue repensar completamente los patrones organizacionales que utilizo en la predicación. La estructura simplificada de mis sermones ha resultado en sermones que no solo fluyen de principio a fin, sino que fluyen naturalmente. Este flujo natural me permite recordar el bosquejo del sermón mientras predico, y permite que la congregación siga fácilmente la línea de pensamiento.
Un domingo después del culto, una niña de trece años salió del culto y dijo: & #8220;Realmente entendí el sermón de hoy.” Ese fue uno de los cumplidos más bonitos que he recibido en mis años como pastor. Sirviendo a una congregación cerca de una gran universidad, siempre consideré que un sermón era un éxito si los estudiantes de secundaria y preparatoria lo entendían y, al mismo tiempo, los profesores universitarios y otros profesionales hacían preguntas y decían que habían obtenido algo significativo del sermón. .
Tono y sensación natural es un tercer beneficio. Cuando dejé de tener que mirar el manuscrito, mi fraseo, inflexión y ritmo verbal mejoraron y se volvieron más naturales. Cuando estaba predicando a partir de un manuscrito, intentaba revisar el manuscrito para encontrar una frase que había elaborado cuidadosamente en mis preparativos, pero rara vez salía con la eficacia que esperaba. Aunque mi mente y mi lengua todavía me juegan malas pasadas de vez en cuando, se pierden menos buenos pensamientos y frases.
Creo que la mayor eficacia es el resultado de mi propia mayor intensidad en la preparación semanal. Aunque no he aumentado drásticamente el tiempo asignado a la preparación del sermón, el tiempo que dedico es decidido y claramente enfocado. Este enfoque me ha ayudado a acercarme más a Dios y ha permitido que Dios obre a través de mí de manera más efectiva en mi predicación. Ciertamente debo conocer el material. No hay márgenes en los que hacer notas. El resultado es que cada semana conozco mejor mis Escrituras y conozco mejor mi sermón. Como resultado predico mejor la mayor parte del tiempo. Hay muchos más beneficios que podrían enumerarse, pero avancemos para ver cómo la predicación sin notas afecta la preparación del sermón.
¿Es práctico para el ministro parroquial ocupado?
La respuesta es ciertamente sí ! Si estuviera hablando de memorizar un sermón de veinte minutos cada semana como si fuera un soliloquio de interpretación oral para una clase de oratoria de la escuela secundaria, entonces no sería práctico. La memorización estricta nunca ha sido mi fuerte. Cuando estaba en primer grado perdí el papel de Papá Noel porque no podía recordar todos los renos’ nombres ¡Como resultado, fui Blitzen en el concurso de Navidad y no tenía líneas!
La idea no es memorizar cada palabra en un orden particular. En esencia, debe recordar el esquema básico. Supongo que ya lo haces hasta cierto punto. Cuando haya completado la preparación de su sermón, puede decirle a su cónyuge oa un amigo el esquema básico de su sermón para la semana y, si la discusión lo justifica, puede relacionar las ilustraciones que planea usar. Si puede hacer eso, puede predicar el sermón sin un manuscrito o notas extensas.
Ya conoce este material. Usted está familiarizado con la Escritura de la semana, y cuando haya trabajado con ella en el proceso exegético, la tendrá firmemente en mente. Recordar el bosquejo de la lección de las Escrituras, si no las Escrituras palabra por palabra, es una segunda naturaleza. Tienes una propiedad personal de los puntos que has elegido hacer en el sermón. No tendemos a olvidar aquellos puntos que poseemos y sentimos que vale la pena compartir con la congregación. Entonces, lo único que queda son las historias y los materiales ilustrativos para ayudar a reforzar sus puntos, y son las cosas más fáciles de recordar.
Los sermones toman muchas formas, pero los predicadores a menudo usan alguna variación de lo siguiente:
Introducción
Exponga el punto
Ilustración del punto
Elabore el punto
(Repita el proceso para cada punto adicional)
Conclusión
Si ve el sermón en este orden en el ojo de su mente, recordará gran parte de su sermón con poco esfuerzo adicional. Si esta es la forma básica de su sermón pero la organización que ha escrito es difícil de recordar, entonces puede haber diseñado complejidades organizativas que son difíciles de recordar para usted y probablemente difíciles de seguir para sus oyentes.
Hay otras preguntas persistentes sobre la predicación sin notas que deben ser respondidas. “¿Qué pasa si me olvido?” Probablemente no hará ninguna diferencia. La única persona que lo sabrá eres tú a menos que tengas una mirada de pánico en tu rostro. Termina lo que estás diciendo y continúa con el siguiente punto o ilustración. Si por casualidad olvida un punto completo del sermón, pase al siguiente punto que recuerde o vaya a la conclusión. Olvidar no va a ser un gran problema, pero si sucede, probablemente se deba a complejidades organizativas innecesarias que de todos modos no mejoran un sermón. Un punto o una ilustración que se olvida rara vez es una parte fuerte del sermón en primer lugar.
Cuando comience a predicar sin notas, su estilo de presentación cambiará a medida que se libere de la tensión constante entre encontrar su lugar y extraer la información necesaria de un manuscrito o notas y mantener contacto visual con la congregación. Su estilo y ritmo verbal se volverán más naturales y conversacionales. Sea consciente de hacer una pausa. Las pausas pueden cumplir muchos roles positivos en la predicación. Por ejemplo, pueden enfocar el énfasis, crear un punto de transición, cambiar el tono o el ritmo verbal y recordar pensamientos si ha olvidado algo.
“La predicación sin notas no conduce a sermones inconexos ?” He conocido predicadores con manuscritos completos que regularmente se desvían por largas e inconexas tangentes. Como todo enfoque de la predicación, la predicación sin notas requiere una preparación dedicada. Planifique su sermón y predique el sermón que planeó. Siempre he sido muy estricto conmigo mismo acerca de seguir con el plan. En aquellas ocasiones en las que me he adentrado en aguas desconocidas, rara vez he estado contento con los resultados.
He predicado regularmente dos o incluso tres servicios a la semana. Si estoy satisfecho con el sermón en general, hay muy pocos cambios de un servicio a otro. Si no estoy satisfecho con una parte particular del sermón, hago algunos ajustes antes del próximo servicio. Esos ajustes pueden ser cambios organizacionales o algo tan grande como borrar una ilustración y reemplazarla por otra que había encontrado o desarrollado en mi preparación. La experiencia me ha enseñado a permanecer con el plan y, si es apropiado y el tiempo lo permite, hacer mejoras en el plan. Es bueno mantenerse alejado de aguas desconocidas porque los predicadores, como todos los demás, pueden ahogarse cuando se encuentran en aguas que les sobrepasan.
“Predicar sin notas significa que nunca debo usar una nota de ningún tipo ? ¡No! La predicación sin notas no pretende ser una prueba tortuosa de su memoria, ni es una forma de mostrar su destreza mental a la congregación. El único objetivo es predicar la Palabra de Dios y comunicarla con la mayor eficacia posible. Cada predicador debe decidir cuándo es mejor para el sermón usar notas. Conozco algunos predicadores que pueden recitar largos pasajes de las Escrituras palabra por palabra. No me siento cómodo con eso para mí, por lo que generalmente leo cualquier Escritura que uso en el curso del sermón. También uso notas si tengo una lista de más de cuatro o cinco elementos o si tengo una cita que tiene más de una oración o dos. Descubrirá rápidamente lo que es adecuado para usted. A medida que se sienta cómodo con el enfoque, descubrirá que progresivamente tendrá menos ocasiones en las que sentirá la necesidad de notas.
¿Cómo afecta la predicación sin notas a la preparación del sermón?
No voy a continuar todos los pasos de preparación en detalle. En su lugar, me voy a centrar en aquellos pasos que se ven más afectados por la eliminación de manuscritos y notas.
1. Piensa oralmente. Como ya he señalado, los patrones organizativos complejos crean dificultades tanto para el predicador como para el oyente. Los patrones de organización que son interesantes y efectivos en forma escrita pueden fallar miserablemente cuando se presentan oralmente. Así como un dramaturgo usa patrones de organización y estilos de escritura diferentes a los de un novelista, los predicadores deben usar un estilo diferente para predicar que para artículos de boletines o devociones escritas para el libro de meditaciones de Adviento de la congregación.
Esto significa un movimiento hacia la simplicidad organizativa. Por ejemplo: (1) exponer el punto, elaborar el punto, ilustrar; (2) ilustrar (historia), exponer el punto, elaborar el punto. La simplicidad del proceso no cambia pero se puede ampliar, por ejemplo: (3) exponer el punto, ilustrar, elaborar el punto, ilustrar, elaborar el punto. Puede ver que puede haber muchas variaciones, pero la simplicidad permanece.
La estructura de la oración es otra área que requiere un replanteamiento. Una de las razones por las que es tan difícil predicar un manuscrito es que la mayoría de las veces un manuscrito está escrito en un estilo apropiado para la lectura. La mayoría de los sermones escritos en forma de manuscrito se leen muy bien, pero el problema surge en la predicación a medida que se avanza dentro y fuera del manuscrito y el estilo de escritura y el estilo de habla no encajan sin problemas.
Lo mismo sucede cuando se está predicando de las notas y tratas de ir a las notas para obtener ese párrafo cuidadosamente elaborado que escribiste el miércoles. A menudo parece fuera de lugar — como una clavija redonda en un agujero cuadrado — cuando lo lees del manuscrito en medio de tu sermón. Una vez más, es la diferencia entre los estilos escrito y oral.
Necesita diseñar sus sermones utilizando sus patrones de habla naturales. Clyde Fant sugiere que después de terminar su trabajo exegético y haber recopilado sus pensamientos, debe levantarse de su escritorio y comenzar a predicar. (¡Asegúrese de que la puerta del estudio esté cerrada o puede confirmar la creencia arraigada de su familia de que se ha pasado del límite!) Simplemente suéltese y vea qué sale. Le sugiero que registre estos momentos de predicación extemporánea para una revisión posterior. Ahora estás pensando y diseñando oralmente y la organización de tu sermón y la estructura de tus oraciones van a reflejar ese pensamiento.
2. Crear un esquema de estudio. Una vez que estás pensando oralmente, todo el proceso se vuelve más fácil. Con su estudio completado y reunidas sus ideas, está listo para crear un esquema de estudio que puede usar en la preparación final. Comience por desarrollar una declaración de tesis, que defina en una sola oración de qué se tratará el sermón. Si no tiene esto claramente establecido en su mente, el sermón va a sufrir, especialmente la organización del sermón.
Si concluye que el punto del sermón es demasiado para una sola oración, entonces la idea es probablemente demasiado grande para un solo sermón. Continúe trabajando con el material hasta que pueda enfocarlo en una sola declaración de tesis. La buena noticia es que el material adicional puede convertirse en la esencia de una declaración de tesis para un futuro sermón.
Ahora evalúe su declaración de tesis cuidadosamente. ¿Puede esa declaración convertirse en el punto único de su sermón o necesita dividirse en puntos adicionales? Haz esto cuidadosamente. Es mejor hacer un buen punto que sus oyentes comprendan y se lleven a casa, que predicar tres puntos que se les escapan u olvidan antes de llegar al estacionamiento.
Una vez que tenga claro cuántos puntos está vamos a presentar, es hora de ver cómo se va a organizar el sermón. Todos los componentes del sermón deben ser evaluados para determinar el mejor patrón organizacional para el material seleccionado. ¿Tiene una historia fuerte que preparará el escenario y lo ayudará a hacer el punto? ¿Es necesario repasar la Escritura que se ha leído en el sermón? ¿Es la Escritura una narración que transmite el mismo punto que usted está planteando? ¿Será necesario establecer algún contexto histórico o literario de la Escritura? ¿Se presenta mejor el material para el sermón estableciendo el punto al principio y luego ilustrando y elaborando?
Algunos sermones son más efectivos cuando comienzan ayudando a la congregación a visitar el evento bíblico, luego regresan a los tiempos presentes con una ilustración de la historia, y luego terminar con el punto. A veces debe señalar el punto o reafirmarlo; en otras ocasiones se ha hecho el punto y es mejor dejarlo solo. Cada sermón genera sus propias preguntas a medida que evalúa el material que tiene delante y trabaja con las ideas que han surgido de su estudio y oración.
En la mayoría de los casos, queda claro cuál será el mejor patrón organizativo. Cuanto más trabaje con él, lo predique en una grabadora y lo escuche, más claramente verá la organización que funcionará mejor. No trate de forzar material en el sermón. Use el material que encaje y fluya naturalmente.
En papel, anote la lección de las Escrituras y escriba su declaración de tesis en la parte superior de la página para que no pierda de vista estos componentes centrales. El resto de su esquema serán frases breves que lo ayudarán a recordar su organización hasta que se establezca en su mente. Resista la tentación de comenzar a escribir grandes secciones del sermón. Necesitas pensar oralmente. Una frase u oración debería ser suficiente para poner su mente en movimiento.
Si necesita un manuscrito del sermón para los feligreses o para sus archivos, grabe el sermón durante el culto y transcribalo de la cinta. En ese momento, es posible que desee editar un poco para convertir el sermón en un estilo escrito. Guardo archivos de material de estudio y notas de sermones, pero guardo los sermones reales en cintas almacenadas en álbumes en estantes de libros. Cuando los feligreses piden copias de los sermones, parecen tan felices con una cinta de los sermones como con un manuscrito.
Cuando comience a tomar notas de sus puntos, ilustraciones y elaboración, deje espacio cerca de la parte superior para las notas en el introducción y haz lo mismo en la parte inferior de la página para la conclusión. Las notas para la mayoría de los sermones deben caber bien en un lado de una página.
Ahora que el cuerpo del sermón está establecido, tómese un tiempo para desarrollar la introducción y la conclusión. Estas son dos de las partes más importantes de un sermón y merecen una atención especial. Hay muchas maneras de comenzar un sermón. Debe encontrar el que sea adecuado para usted y para el sermón que va a predicar.
Debe haber algo en la introducción que atraiga a los oyentes al momento de la predicación. Piensa mucho en tu primera oración e incluso en tu primera palabra. Practica un poco más predicando en la introducción y específicamente en tu oración de apertura.
La conclusión es muy similar. Tome notas para la conclusión y luego practique la predicación de la conclusión. Hay muchas buenas maneras de concluir un sermón. Pruebe diferentes tipos de conclusiones y escuche cuál funciona mejor con su material y su estilo de predicación. Escuche el final natural. Trate de sentir la conclusión mientras practica su prédica. Como predicadores, de vez en cuando seguimos predicando después de terminar el sermón. En caso de duda, siéntese y confíe en el Espíritu Santo para continuar el trabajo. Un buen sermón breve rara vez lo meterá en problemas. Al igual que con la introducción, debe darle a la conclusión una revisión adicional. Practique predicarlo y escúchelo una y otra vez hasta que se vuelva natural y cómodo.
3. Haga una lista de palabras APCET.
Esta es la clave para captar la atención de sus oyentes y convertir esa gran frase que le golpeó en el estudio el miércoles en un momento de alto impacto en la adoración del domingo. Tienes tu sermón bosquejado y lo has estado predicando a ti mismo ya tu fiel grabadora en el estudio, la ducha y el auto. Hay un paso más importante. Repase el sermón e identifique los lugares donde siente que no tiene la palabra o palabras correctas. Busque lugares que necesiten una descripción más vívida y comience a hacer una lista de palabras que mejorarán cada sección del sermón. A eso me refiero con hacer una lista de palabras APCET. Una lista APCET es una lista de palabras que expresan acción o crean imágenes, color, emoción y textura. Las palabras APCET son palabras con vitalidad que dan vida a sus sermones para el oyente.
Haga esta lista en el margen derecho del bosquejo de su sermón. Coloque la palabra APCET cerca del lugar apropiado en el sermón. A medida que practica la predicación, puede comenzar a incorporar las palabras APCET en el sermón. También seguirás pensando en nuevas y mejores palabras APCET. Esta técnica puede animar tu predicación y te ayudará a expresar tus ideas con más eficacia y poder.