Libres del pecado, esclavos de la justicia, Parte 2
La semana pasada tratamos de responder la pregunta planteada por el versículo 14: ¿Qué significa estar «bajo la gracia» pero no «bajo la ley»? Mi respuesta fue que estar «bajo la ley» significa que estamos obligados a hacer de la observancia de la ley la justicia por la cual Dios nos justifica. «Bajo la ley» significa que la justicia que justifica proviene de nuestra propia observancia de la ley. Por otro lado, estar «bajo la gracia» significa que nuestra justificación es un don de la gracia sobre la base de la justicia de Cristo, la observancia de la ley de Cristo, la justicia de Cristo > perfecta obediencia de fe (incluyendo su muerte expiatoria). (Ver el sermón del 26-11-00.)
No dejes que el pecado te domine, porque el pecado no te va a dominar
Ahora la pregunta de hoy es: ¿Por qué estar «bajo la gracia» garantiza que el pecado no nos dominará? Note la lógica del versículo 14: «El pecado no tendrá dominio sobre vosotros, porque no estáis bajo la ley sino bajo la gracia». Esta es una promesa: «El pecado no se enseñoreará de vosotros». No es un mandato como «No matarás». Es una promesa de lo que debe ser y será para todos los que están bajo la gracia. Podemos decir esto porque el versículo 14 se da como base de un mandato en el versículo 13: «No sigan presentando los miembros de su cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presenten ustedes mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros como instrumentos de justicia para Dios». Eso es un comando. Ahora, el versículo 14 añade la razón: «Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros».
Esta es la forma sorprendente en que está estructurada la ética del Nuevo Testamento. “No dejes que el pecado te domine, porque el pecado no te va a dominar”. Si eso nos parece extraño, lo que sucede al principio, es porque llegamos a la Biblia con nuestro sesgo centrado en el hombre hacia la autodeterminación. En otras palabras, venimos con el sesgo de que si la Biblia nos dice que hagamos una elección (como «no presenten sus miembros al pecado»), entonces en el momento de esa elección nosotros, no Dios, tenemos la última palabra. Y si vienes con ese sesgo – que la elección genuina y responsable significa la máxima autodeterminación – la conexión entre el versículo 13 y el versículo 14 probablemente no tenga sentido. No cedas al pecado (versículo 13) porque el pecado no tendrá dominio sobre ti (versículo 14).
Pero si aprendes de las Escrituras a ver la soberanía de Dios y la responsabilidad real del hombre de tal manera que Dios es último y decisivo, entonces así aprenderás a hablar de las elecciones de la vida cristiana: Elijo no dejar que el pecado reine en mi cuerpo, porque Dios está obrando en mí y no permitirá que el pecado reine en mi cuerpo (ver Filipenses 2:12-13; 3:12; 1 Corintios 5:7).
Ahora tenga en cuenta que ya hemos visto esta misma forma de pensar en los versículos 1-2. Romanos 6:1-2: «¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Que nunca sea así! ¿Cómo viviremos aún en él los que morimos al pecado?» ¿Ves cómo argumenta Pablo? Tú no puedes seguir viviendo en pecado, porque cuando estabas unido a Cristo por la fe, moriste con Cristo al pecado. Y así, ya que no puedes seguir viviendo en pecado, entonces no continúes pecando para que la gracia pueda aumentar. Ves el razonamiento: Tu muerte con Cristo asegura que el pecado no tendrá dominio sobre ti. Por lo tanto, no dejes que sea dueño de ti. ¡Oh, que el Señor nos dé la gracia para ajustar nuestro pensamiento de acuerdo con el pensamiento bíblico!
«Bajo la gracia», entonces el pecado no es tu amo
Así que la pregunta de hoy es: ¿Por qué estar «bajo la gracia» asegura – garantía – que el pecado no se enseñoreará de los que están bajo la gracia? Verso 14: «El pecado no tendrá dominio sobre vosotros, porque no estáis bajo la ley sino bajo la gracia». ¿Qué tiene estar bajo la gracia que garantiza que el pecado no tendrá dominio sobre nosotros?
Mencionaré tres cosas, dos del contexto más amplio de Romanos, una del contexto inmediato.
1. Cuando estamos bajo la gracia, la ira de Dios se aleja por completo de nosotros, de modo que toda la acción de Dios hacia nosotros es una acción salvadora.
Todo su poder fluye al servicio de su misericordia, y no al servicio de su ira o castigo. Él está por nosotros y no contra nosotros. Por tanto, nuestro principal enemigo, el pecado, no nos vencerá.
Romanos 8:1 dice: «Ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús» – es decir, para los que están «bajo la gracia». ¿Y qué implica esto sobre nuestro futuro? Dejemos que Romanos 8:31-32 responda: «Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas?» ?» En otras palabras, si Dios hizo lo más difícil al justificarnos – poniéndonos bajo la gracia – a costa de su Hijo, entonces hará todo lo necesario para salvarnos, incluso no dejar que el pecado se enseñoree de nosotros.
Estar «bajo la gracia» significa estar fuera de la ira. Y cuando estamos fuera de la ira de Dios, todo su poder está al servicio de su misericordia para ayudar a hacer lo que sea necesario para llevarnos a la gloria (Romanos 8:30). Entonces la primera respuesta es: estar bajo la gracia garantiza que el pecado no tendrá dominio sobre nosotros porque estar bajo la gracia significa estar fuera de la ira, y tener todo el poder de Dios de nuestro lado y no contra nosotros.
2. En segundo lugar, cuando estamos «bajo la gracia», desaparece la culpa paralizante que nos hace perder la esperanza en la lucha contra el pecado.
Este era mi argumento de Romanos 6:6b-7. Así que no volveré a profundizar en ello aquí. Note la última frase en el versículo 6: «… para que ya no seamos más esclavos del pecado». Ese es el objetivo que perseguimos en este capítulo: la libertad real del pecado. Luego viene el fundamento de esta libertad en el versículo 7: «Porque el que ha muerto queda libre [literalmente: «justificado»] del pecado». Lo cual es lo mismo que decir: «Porque está bajo la gracia, no bajo la ley».
En otras palabras, la justificación por la fe sola es el fundamento para no ser esclavo del pecado. Lo cual es otra forma de decir que estar «bajo la gracia» es el fundamento para no ser esclavo del pecado. Y el punto que mencioné hace unas semanas fue que una de las razones por las que algunas personas están esclavizadas al pecado es que se sienten tan desesperanzadas que ni siquiera hacen el esfuerzo de cambiar. Eso es lo que la enseñanza y la realidad de la justificación solo por la fe pretenden superar. Entonces, la segunda razón por la que vemos que estar «bajo la gracia» garantiza que el pecado no tendrá dominio sobre nosotros es que estar bajo la gracia significa estar fuera del tipo de culpa que es tan paralizante y anuladora de la esperanza, que ni siquiera tomamos lucha con el pecado.
3. Ahora, finalmente, cuando estamos bajo la gracia, Dios obra en nosotros el querer y el hacer su buena voluntad.
Esa es una cita de Filipenses 2:13, pero permítame mostrársela desde el contexto inmediato de Romanos 6:14-19. El versículo clave sobre este punto es el versículo 17: «Pero gracias sean dadas a Dios…». Note eso cuidadosamente. ¿Qué le va a agradecer a Dios? ¿Qué ha hecho Dios? «Gracias a Dios que, aunque erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de enseñanza a la que fuisteis encomendados (literalmente: a la que fuisteis entregados)». ¿Por qué está agradeciendo a Dios? Está agradeciendo a Dios por su obediencia a la enseñanza de los apóstoles. Y no es mecánico, sino «de corazón».
Esto es lo que sucede bajo la gracia. Cuando se quita la ira de Dios y se quita la culpa paralizante, la obra salvadora de Dios es una obra santificadora. Es decir, Dios inclina tu corazón a obedecer la forma de enseñanza a la que te entregaron los apóstoles. «¡Gracias a Dios que habéis sido obedientes» de corazón!
Veis esto de nuevo en la redacción del versículo 18. Fíjate en los verbos pasivos. ¿Quién está actuando en estos verbos: «Y habiendo sido liberados del pecado, se hicieron esclavos de (literalmente: eran esclavos) de la justicia»? Aquí nuevamente es Dios obrando. Dios te «liberó» del pecado. Dios te «esclavizó» a la justicia.
Así que hay dos apoyos para este tercer punto. Cuando estamos «bajo la gracia», Dios obra en nosotros para hacer su voluntad. Por eso el pecado no tendrá dominio sobre nosotros si estamos bajo la gracia. Lo vemos primero en las palabras del versículo 17: «Gracias a Dios por haberos hecho obedientes». Y lo vemos en segundo lugar en las palabras del versículo 18: Fuimos «librados» (¡por Dios!) del pecado y «fuimos esclavos» (¡por Dios!) de la justicia. Esto fue obra de Dios y es maravilloso a nuestros ojos.
Para resumir, entonces, nos hemos estado preguntando por qué estar «bajo la gracia» garantiza que el pecado no será dueño de nosotros. Razón uno: porque bajo la gracia, la ira de Dios se elimina por completo y el poder de Dios fluye hacia nosotros para salvar, ayudar, mantener la misericordia, no el castigo. Razón dos: porque bajo la gracia, se quita la culpa paralizante y se nos da la esperanza de que vale la pena luchar contra el pecado. Tercera razón: porque bajo la gracia Dios mismo entra en nuestras vidas e inclina nuestro corazón lejos del pecado y hacia la justicia.
Exhortaciones
Permítanme terminar con tres breves exhortaciones.
1. No salte a la conclusión de que cuando Pablo dice: «El pecado no se enseñoreará de nosotros», quiere decir que seremos perfectos en esta vida. Pablo deja claro en Filipenses 3:12 que no es perfecto ni ha alcanzado ya su meta, pero sigue adelante. Él dice que estamos siendo cambiados de un grado de gloria a otro (2 Corintios 3:18). Y cuando lleguemos al Pablo que lucha en Romanos 7, quien dice: «Hago lo que no quiero hacer», veremos que aunque dice que el pecado es el culpable (7:20), él asume la responsabilidad por su complicidad y dice: «¡Miserable de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?» (7:24). No seremos perfectos hasta que seamos completamente transformados en la presencia de Cristo (1 Juan 3:2).
Cuando Pablo dice que el pecado no será nuestro amo, no quiere decir que los vencidos y destronados el enemigo es expulsado del castillo de una vez, pero por etapas, y la vida cristiana es pelear esa pelea y pelearla como aquellos cuya victoria es segura: «El pecado no se sentará en este trono».
2. Cuando escuche que Dios es soberano y que ha garantizado que los que están bajo la gracia no serán derrotados por el pecado, no llegue a la conclusión de que la batalla es una farsa y que nada depende de sus decisiones. No digas: «Pequemos para que la gracia aumente» (Romanos 6:1). No digas: «Pequemos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia» (Romanos 6:15). En otras palabras, no vaya a la Biblia con la suposición: si no depende de lo que elija en última instancia, no depende en absoluto de lo que elija. Ese es un pensamiento no bíblico centrado en el hombre. Más bien di: «Puesto que en última instancia depende de Dios, hay esperanza de que yo, un pecador muerto y endurecido, pueda elegir lo que es bueno y vivir una vida agradable al Señor. Deja que la soberanía de Dios te haga tener la esperanza de que el cambio es posible, no pasivos como si ningún cambio fuera necesario.
3. Finalmente, date cuenta de que Pablo nos está enseñando en este capítulo cómo vivir para la gloria de Dios, no para la gloria de nosotros mismos. y la nuestra depende de la de él. Es por eso que Dios no dice: «Simplemente hazlo». Es por eso que dice: «Porque estás bajo la gracia, hazlo». Y: «Porque has muerto con Cristo, no lo hagas». Y: «Porque estás esclavizado a la justicia por Dios, hazlo». «Solo hazlo» está centrado en el hombre. Hazlo porque «Dios está obrando en ti para hacerlo» es Dios- centrado. Poniéndolo de esta manera mantiene la obra de Dios al frente y en el centro de su vida. Ahí es donde Él obtendrá la gloria.
Cierro con la forma en que Pedro lo expresó en 1 Pedro 4:11, » El que sirve, que lo haga como quien sirve. g por la fuerza que Dios da; para que en todo Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.
Ese es nuestro objetivo – la gloria de Dios por medio de Jesucristo. Entonces, sepa que por la fe está «bajo la gracia», no «bajo la ley». Por tanto, el pecado no será dueño de vosotros. Combatidlo con fe porque la victoria es segura.