Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; ya los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó. (Romanos 8:28–30, NVI)
La firme esperanza del creyente
Romanos 8 es uno de los capítulos más sangrientos del Nuevo Testamento. Note los versículos 35–36:
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito, “Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos considerados como ovejas para el matadero.” (RV)
Pero sobre esta pintura sangrienta de la vida cristiana, Pablo salpica la palabra “Esperanza” con un gran pincel rojo. Por ejemplo, en el versículo 37 grita: “¡No! En todas estas cosas somos más que vencedores”. ¡No solo conquistadores, sino más que conquistadores! La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada no son simplemente derrotados; están más que derrotados: son convertidos en siervos de nuestro bien.
Ese es el significado del versículo 28, el favorito de todos los tiempos: “Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman. , que conforme a su propósito son llamados.” Las versiones difieren un poco aquí. La NASB dice: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”. Y la KJV dice: «Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados».
«La dura esperanza del creyente es que cada uno de sus nuestras agonías se convierte en instrumento de la misericordia de Dios para hacernos bien”.
De mi estudio, me inclino a ver la KJV como la más fiel a la redacción original de Pablo. Pero creo que la diferencia no es tan grande como para que tengas que creer en mi palabra. Todas las versiones básicamente significan que Dios está tan supremamente a cargo del mundo que todas las cosas que les suceden a los cristianos están ordenadas de tal manera que sirven a nuestro bien. La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada, todo obra en conjunto para el bien de los que aman a Dios.
Así que la dura esperanza del creyente no es que escaparemos de la angustia, del peligro o del hambre. o matanza, sino que Dios Todopoderoso hará de cada una de nuestras agonías un instrumento de su misericordia para hacernos bien. “Vosotros lo pensasteis para mal”, dijo José a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo, “pero Dios lo encaminó a bien”. Y así sucede con toda calamidad de los que aman a Dios. ¡Dios lo hizo para bien!
Gran edificio, gran cimiento
Seis cuadras al oeste de aquí en 7th Street, se están excavando los cimientos para un nuevo edificio. Una pala mecánica gigantesca se sienta en el medio del lote y saca la tierra y la deja caer en camiones de volteo para transportarla. Alrededor de los bordes, el agujero ya tiene unos cinco o seis pisos de profundidad, calculo. ¿Qué podemos inferir de esto? Inferiría que algo muy grande se asentará en ese lote ya que se está excavando una base muy profunda. Cuanto más grande sea el edificio, más grandes deben ser los cimientos.
El edificio
Cuando se trata de la arquitectura de promesas, no hay edificios más grandes que Romanos 8:28. Esta estructura es absolutamente asombrosa en su tamaño. es masivo ¡El Dios infinitamente sabio, infinitamente poderoso se compromete a hacer que todo sea beneficioso para su pueblo! No solo cosas agradables, sino cosas horribles, como tribulación, angustia, peligro y matanza. ¿Qué ladrillo colocarías en la parte superior de este rascacielos con la promesa de hacerlo más alto? “Todas las cosas” significa todas las cosas.
Si vives dentro de esta enorme promesa, tu vida es tan sólida como la roca de Gibraltar. Nada puede derribarte dentro de los muros de Romanos 8:28. Fuera de Romanos 8:28, todo es confusión y ansiedad y miedo e incertidumbre y casas de paja de drogas adormecedoras y techos de hojalata de planes de jubilación y fortificaciones de cartón de misiles antibalísticos y mil otros sustitutos de Romanos 8:28. Una vez que cruzas la puerta del amor hacia la estructura masiva e inquebrantable de Romanos 8:28, todo cambia. Llega a tu vida estabilidad, profundidad y libertad. Simplemente ya no puedes dejarte llevar. La confianza de que un Dios soberano gobierna para tu bien todo el dolor y todo el placer que jamás experimentarás es un refugio y una seguridad y una esperanza y un poder absolutamente incomparables en tu vida. Ninguna promesa en todo el mundo supera la altura, la anchura y el peso de Romanos 8:28.
El Fundamento
Por tanto , los cimientos de esta enorme estructura deben ser extraordinariamente profundos y fuertes. De hecho, es. Y de eso se trata esta serie de cuatro semanas. El versículo 29 comienza con “porque”. Eso significa que la base, el suelo, el fundamento de esta enorme estructura en Romanos 8:28 se encuentra en lo que sigue. Y no deberíamos sorprendernos de que se necesita un fundamento asombroso para sustentar una promesa asombrosa.
Mi objetivo en estas cuatro semanas es llevarlo a una visita guiada por el fundamento de la promesa de Romanos 8:28. . Mi oración es que tu confianza en esta promesa crezca y que la renovada estabilidad y profundidad y libertad y esperanza y alegría de tu vida sean una prueba viviente para el mundo de que nuestro Dios reina. La fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios. Anhelamos que nuestra fe sea fuerte. Por lo tanto, prestemos atención a la Palabra de Dios.
La Estructura de Romanos 8:28
Según tengo entendido, el versículo 28 contiene una promesa (todas las cosas ayudan a bien) y dos descripciones de los beneficiarios de la promesa (los que aman a Dios y los que son llamados conforme a su propósito). Al describir a los beneficiarios de la promesa, Pablo nos da un pequeño adelanto del fundamento profundo de la promesa que ahondará en los versículos 29 y 30.
Específicamente, cuando dice que los beneficiarios son aquellos que son «llamados conforme al propósito de Dios», señala los versículos 29 y 30. El versículo 29 es un desarrollo del «propósito de Dios» («A los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que para que él sea el primogénito entre muchos hermanos”). Y el versículo 30 desarrolla las implicaciones del «llamamiento» en el versículo 28 («Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó»).
Así que mi plan es dedicar el mensaje de esta mañana a Romanos 8:28 y su fundamento resumido, y la lección de esta tarde al versículo 29, y las tres semanas restantes, mañana y tarde, al versículo 30.
Los beneficiarios de la promesa
La pregunta con la que comenzamos en el versículo 28 es: ¿quiénes son los beneficiarios de esta enorme promesa? ¿Quién puede estar seguro de que todo el dolor en su vida es realmente la sabia y buena terapia de un Dios soberano para lograr su bien?
Pablo da dos respuestas. O describe la única respuesta desde dos lados. Él define a los beneficiarios de esta promesa primero por lo que hacen hacia Dios, y segundo por lo que Dios hizo hacia ellos. Todas las cosas ayudan a bien, en primer lugar, “a los que aman a Dios”. Los beneficiarios de esta promesa son las personas que aman a Dios. Este es el primer y gran mandamiento, que ames al Señor tu Dios. Ni ojo vio, ni oído oyó, ni nadie imaginó lo que Dios ha preparado para los que le aman.
Luego, en segundo lugar, Pablo describe a los beneficiarios de esta promesa como “aquellos que son llamados conforme a su objetivo.» ¿Qué significa decir que además de amar a Dios, los beneficiarios de esta promesa también son “llamados conforme al propósito de Dios”? Para responder a esta pregunta veamos dos pasajes en los que Pablo se refiere al llamado de Dios y dos que se refieren a su propósito.
¿Qué significa ser “llamado”?
La pista más cercana sobre el significado de “llamado” en el versículo 28 es el versículo 30, donde Pablo dice: “Y a los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a ésos también justificó.” Lo que aprendemos de este versículo es que Dios justifica a todos los que llama. Los absuelve. Él los perdona. Son tratados como justos. Ellos son sus hijos. “A los que llamó, justificó.”
Aquellos que son llamados son justificados
Esto significa que el llamado al que se hace referencia aquí no es el llamado general que se hace a todos los hombres en la predicación del evangelio. Si lo fuera, entonces todos los que escucharan el evangelio serían justificados. Porque el versículo 30 dice: “A los que llamó, a éstos justificó”. Si todos los que escuchan a Billy Graham llamándolos a Cristo en la televisión son “llamados” en el sentido de Romanos 8:30, entonces todos están justificados también. Porque “a los que llamó, a ésos también justificó”. Pero Pablo claramente enseña que no todos los que son llamados en este sentido general son justificados. “¡Somos justificados por la fe!” (Romanos 5:1). No todos los que son llamados en este sentido general tienen fe, y por lo tanto no todos son justificados. Sin embargo, Pablo dice en 8:30 que “¡los que son llamados son justificados!”
Lo que Cristo es para los que son llamados
Él nos aclara esto en 1 Corintios 1:23–24:
Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, un tropiezo para los judíos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.
de las promesas, no hay edificios más grandes que Romanos 8:28.”
Observe cuidadosamente que Pablo predica a Cristo a judíos y gentiles indiscriminadamente. En ese sentido, todos están llamados. Pero ese no es el sentido en el que Pablo usa la palabra. Él dice que entre los que escuchan el llamado general están los que son “llamados”. Y la diferencia es que los que son llamados en este sentido más estrecho dejan de considerar a Cristo como piedra de tropiezo y locura. En cambio, lo consideran como el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Verso 24: “Pero para los que son llamados, tanto judíos como griegos, Cristo [llega a ser] poder de Dios y sabiduría de Dios.”
El llamado eficaz de Dios
Así que Pablo enseña que cuando se predica el evangelio, Dios llama a algunos tan poderosamente que sus corazones y mentes cambian acerca de Jesucristo y lo abrazan en fe y amor. Es por eso que Pablo puede decir en Romanos 8:30 que “los que son llamados son justificados”, aunque la justificación solo viene por la fe — el llamado de Dios produce fe; abre los ojos de los ciegos para ver que Jesús es la sabiduría y el poder de Dios.
El llamado de Dios que Pablo tiene en mente no es como el llamado de una mascota: “Aquí Blackie. Aquí Blacky. Vamos niña.» Blackie puede venir o no. El llamado de Dios es como el llamado de Jesús al cadáver de Lázaro: “¡Lázaro, ven fuera!” La llamada contiene el poder de producir lo que ordena. Es una llamada eficaz. Es por eso que Pablo puede decir en Romanos 8:30 que todos “los que son llamados son justificados”. La certeza de su justificación radica en el hecho de que la fe por la cual los hombres son justificados se produce por la eficaz llamada de Dios.
Por eso cuando Romanos 8:28 dice:
Todas las cosas coadyuven para el bien de los que aman a Dios, de los que conforme a su propósito son llamados.
Esto significa que los beneficiarios de esta enorme promesa son los que antes no amaban a Dios pero ahora aman a Dios porque Dios mismo los ha llamado eficazmente de las tinieblas a la luz, de la incredulidad a la fe, de la muerte a la vida, y ha sembrado en ellos el amor a sí mismo.
El llamado eficaz de Dios es el cumplimiento del nuevo pacto de la promesa en Deuteronomio 30:6:
Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que que amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas.
¿Por qué la certeza para los llamados?
La razón por la que los beneficiarios de Romanos 8:28 pueden tener tanta certeza de que Dios cumplirá esta promesa para ellos es que Dios mismo los llamó eficazmente a su pacto y los hizo para calificar para ello.
Una cosa es si Dios envía un correo masivo dirigido “a quien corresponda” invitando a todos al banquete donde todas las cosas obran juntas para bien. Pero es muy diferente si Dios mismo llega a la puerta de tu casa, entra, te recoge, te sube al auto, te lleva al banquete de Romanos 8:28, te da la vestidura del banquete de amor y luego te sienta. vosotros a la diestra de su Hijo. Su propia iniciativa personal en el segundo caso, ¿no les daría una confianza más profunda de que Dios ciertamente tiene la intención de perseguirlos con misericordia todos sus días y obrar todo junto para su bien?
Nos negamos a nosotros mismos tan profundo y maravilloso seguridades cuando no abrazamos la doctrina del llamado soberano y eficaz de Dios. Hay tanta fuerza en el andar de un cristiano cuando sabe cómo es que llegó a ser beneficiario de esta incomparable promesa.
Y como si no fuera suficiente para asegurarnos que llegamos a ser beneficiarios de esta promesa por el llamado eficaz de Dios, Pablo agrega las palabras, “según su propósito”. A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Por qué ¿“Conforme a su propósito”?
¿Cuál es la razón de Pablo para agregar esta frase: “conforme a su propósito”? Creo que fue para dejar perfectamente claro y contundente que el llamado de Dios se origina en el propósito de Dios, no en el nuestro. El llamado de Dios no es una respuesta a nada que nos propongamos hacer. Dios tiene sus propios propósitos elevados y santos que gobiernan a quienes llama, y su llamado concuerda con estos propósitos, no con los nuestros.
Él no condujo hasta mi puerta y me recogió y me llevó al banquete de Romanos 8:28 porque concordaba con mi propósito de salvación, sino porque concordaba con el suyo. Si hubiera esperado que yo tuviera un propósito de salvación, todavía estaría viendo televisión en casa.
El verdadero Israel y los verdaderos hijos de Abraham
Podemos ver la fuerza de esta pequeña frase («según su propósito») si observamos el otro lugar en Romanos donde aparece la palabra, a saber, Romanos 9:11. En contexto, Pablo está tratando de mostrar que no todos los israelitas son verdaderos israelitas (versículo 6); no todos son hijos de Abraham sólo porque son descendientes de él (versículo 7); y la diferencia entre si uno es un verdadero israelita o un verdadero hijo de Abraham depende del propósito y llamado de Dios, no del hombre. Fíjate en los versículos 10–12:
“Dios llama a algunos con tanta fuerza que sus corazones y mentes cambian acerca de Jesucristo y lo abrazan con fe y amor”.
Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió hijos de un solo varón, nuestro antepasado Isaac, aunque aún no habían nacido y no habían hecho nada bueno ni malo, para que el propósito de la elección de Dios continuara, no porque de las obras, pero a causa de su llamado, se le dijo: “El mayor servirá al menor”.
El punto de este pasaje es ilustrar con el ejemplo de Jacob y Esaú (los hijos gemelos de Rebecca) la naturaleza del llamado de Dios. Jacob y Esaú estaban en el mismo vientre. Tenían el mismo padre. No habían hecho nada bueno o malo. Y Dios puso su favor en Jacob, no en Esaú. ¿Por qué? ¿Por qué no esperar hasta que crezcan y tengan la oportunidad de mostrar cuál de ellos tendrá los distintivos que hacen justo que Dios llame a uno y no al otro? ¿Por qué Dios reveló su elección incluso antes de que nacieran?
El versículo 11 da la respuesta y usa las mismas palabras de Romanos 8:28. Fue “para que el propósito de Dios de la elección continuara, no por las obras, sino por su llamado” (o literalmente: “por el que llama”).
El Propósito de la Elección de Dios
El llamado incondicional de Dios aparte de todos los distintivos humanos es el medio por el cual Dios mantiene su propósito de elección. Si no llamó a los hombres sin tener en cuenta sus distintivos, sino que los llamó sobre la base de sus distintivos, entonces el propósito de elección de Dios se derrumbaría. Dios llegaría a ser como un candidato político a votación yendo de recinto en recinto para ver si puede ser elegido Señor. Dios propondría, pero el hombre dispondría. El tamaño y composición del electorado de Dios se debería finalmente al voto del hombre. El éxito de las misiones cristianas y la posibilidad de conversos de toda lengua y tribu y pueblo y nación dependería finalmente del voto del hombre.
Pero el apóstol Pablo no sabe nada de tal Dios. En cambio, dice que Dios puso su favor en Jacob y no en Esaú antes de que nacieran para que su propósito de elección se mantuviera, no sobre la base de sus obras, sino solo sobre la base de su llamado: el llamado que concuerde con su propósito de elección.
Elección eterna
¿Cuál es, pues, el fundamento de Romanos 8:28? ? ¿Dónde encuentran certeza los que aman a Dios que la tribulación, la angustia, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada y la matanza, de hecho, trabajarán juntos para su bien?
La respuesta es que los que aman a Dios también son aquellos que han sido llamados por Dios, y que este llamado no se basa en algo tan vacilante e incierto como mi compromiso con Dios, sino solo en su propósito eterno de elección por el cual puso su favor en mí sin ningún respeto a mi acción en absoluto .
Nuestra confianza en que todas las cosas difíciles y felices de nuestra vida, de hecho, se convertirán en servidores de nuestro bien se basa no solo en el hecho de que hay una promesa en la Biblia, sino también en la hecho de que desde toda la eternidad Dios en su gran misericordia nos ha elegido para disfrutar de su banquete y nos ha dado evidencia de nuestra elección llamando a la existencia (¡de piedra!) un corazón que ama a Dios, ¿no es así?
Todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios, a los que conforme a su propósito son llamados.