Permítame darle un pequeño repaso para que si no estuvo aquí anoche, o incluso si estuvo aquí, tal vez se aclare nuevamente . Ya que tenemos el tema, Alcanzando nuestra cultura con el evangelio, comencé preguntando: «¿Qué es el evangelio?» y los llevé conmigo a 2 Corintios 4: 4-6 y les hice la pregunta: «¿Cuál es el bien más alto, mejor y final de las buenas noticias que hace que las buenas noticias finalmente sean buenas?» Dije que no es justificación por fe y no es propiciación de la ira de Dios. No es un escape del infierno. No es el perdón de los pecados. No es la eliminación de la culpa. No es la resurrección del cuerpo. No es restauración con mi madre, que se ha ido al cielo. No es ninguna de esas cosas gloriosamente buenas que Cristo murió para comprarnos.

Todas esas cosas van a alguna parte. Nos están moviendo. Están sacando obstáculos del camino y preparándonos para algo, es decir, para citar el versículo, “el evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios” (2 Corintios 4:6). Y solo te recomiendo que te preguntes: “¿Qué significa evangelio de la gloria de Cristo?” Porque esa es la manera de Pablo de decirlo en ese lugar. No es la única forma. Es solo de esta manera. Y así, cuando trato de ordenar de esa manera con todas las otras formas, veo esta forma como la meta. Estoy justificado por esto. Estoy perdonado por esto. Estoy reconciliado por esto. Estoy guardado para esto. Escapo del infierno por esto. Voy al cielo por esto. Por lo tanto, si nunca aclaramos esto con nuestra gente, me pregunto si predicamos todo el evangelio.

La Gloria de Cristo

Alguien me preguntó en la parte de atrás: «¿Dirías una palabra más sobre el significado de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios?» Lo haré, pero no satisfaré a nadie, porque las palabras doxa o kavod (gloria), no son definibles más de lo que es definible la palabra belleza. Voy a usar la palabra belleza para definir la gloria. Lo que haces para definir la belleza es señalar algo (una puesta de sol, el Gran Cañón, los Alpes) y decir: «¡Mira!» Y si la gente tiene ojos para ver, ven. Lo sabrás cuando lo veas. Pero trate de poner la palabra belleza en palabras, o diga belleza con otras palabras. Si dices algo como, «Medidas de simetría y orden», todo se te sale de la boca como piedras porque son totalmente inadecuadas para poner en palabras lo que sabemos.

Todos sabemos que existe la belleza, por lo que mi definición de la gloria de Cristo o Dios es decir que es el resplandor o la belleza de sus múltiples perfecciones. Vaya, ¿no es genial? Creo que esas son palabras útiles, pero esto es tan espiritualmente explosivo que las definiciones simplemente se acercan a tientas a la realidad aquí.

Tal vez sería útil decir una cosa más sobre esto, y luego sigo con lo que quiero. voy esta noche Es útil pensar en la diferencia entre la santidad de Dios y la gloria de Dios. Ahora, ¿qué es eso? Aquí está mi esfuerzo por llegar a la diferencia entre estas dos realidades bíblicas masivas. Quiero decir, simplemente no hay realidades bíblicas más grandes que la santidad de Dios y la gloria de Dios.

Mi comprensión de la santidad, que en su raíz esencial es la separación de lo común, es que la santidad es la singularidad absoluta de Dios: su sui generis. Él está en una clase por sí mismo. No hay nadie como él. Cuando encuentras un diamante como ese, un diamante como ningún otro diamante, lo separas. Lo pones detrás de una gran vitrina y le pones guardias enfrente. Y esa es la forma en que imaginamos la santidad de Dios. Él está separado. El es otro. Él es alto. Él está levantado. Él es diferente. Él está ahí afuera, santo, santo, santo, y te cubres la cara y te cubres los pies y simplemente lo adoras. Él es absolutamente otro.

Inquieto hasta que descansemos en Él

Ahora, la gloria es cuando eso se hace público de mil maneras radiantes. Los cielos cuentan la gloria de Dios (Salmo 19:1). Su gloria es su santidad que se hace pública, o su santidad que se vuelve radiante. Es su santidad desplegada en la belleza de la naturaleza. Mi punto anoche fue que es el evangelio el que muestra esto, lo que significa lo que sabemos de 1 Corintios 15:3 que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado y que resucitó de entre los muertos según a las Escrituras. Este es el evangelio en términos de eventos y propósitos en un nivel.

Ahora, ¿de qué se trata todo eso? ¿Por qué murió? ¿Por qué murió por mis pecados? Respuesta: Para que mis ojos se abrieran y pudiera disfrutar para siempre de ver y saborear la gloria de Dios en Cristo o la gloria de Cristo como la imagen de Dios. Es la visión de la belleza, de la belleza infinita, para la que fueron hechos nuestros corazones. Agustín habló de eso: el agujero en nuestros corazones. Tratamos de llenarlo con cualquier otro tipo de belleza. Las personas no regeneradas lo llenan de belleza pornográfica y cosas que los excitan. Es todo un agujero. Es todo un vacío. No va a funcionar. La gente llena esto con un sinfín de cosas. Evangélicos impecablemente limpios de clase media, lo llenamos con otras cosas: dinero, una casa bonita en los suburbios, juguetes, autos, botes, cabañas, largas vacaciones y jubilaciones ricas. Y el vacío permanece. Estamos hechos para contemplar la belleza de Dios y estar satisfechos con ella. Se ha hecho público para nosotros en el evangelio.

Esta es mi última palabra al respecto. Cuando Cristo murió en la cruz como el Hijo de Dios infinitamente digno, cargó con los pecados del mundo, oró por sus enemigos y no apartó las manos para matarlos a todos, sino que se quedó allí y le habló a un ladrón: “Hoy quédate conmigo en el paraíso”, lo hizo para mostrar su gloria. Si no ves belleza en eso, no eres salvo. Quiero decir que. Eso no es broma. Eso no es una exageración. Si no reconoces esa belleza y gloria, y me refiero a la exquisitez moral y la gloria increíble que brillan desde ese momento, todavía no eres salvo. No tienes que saber las palabras. No me malinterpretes. No tienes que conocer la palabra gloria. Es posible que nunca hayas oído hablar de la palabra gloria o belleza. Pero si no hay un testigo en tu alma, diciendo: “Ahí está mi rey. Ahí está mi Señor. Ahí está el que seguiré. Hay uno que me asombra”, o cualquier palabra que quieras usar, entonces no eres salvo. No me importan las palabras aquí. Estoy hablando de la experiencia espiritual de ver el resplandor de la maravilla, la belleza y la gloria. Encuentra las palabras que emanan de ese evento.

Pablo lo dejó muy claro. Los judíos tropiezan, los gentiles lo llaman locura, pero los que son llamados, como Lázaro fuera de la tumba, lo ven como la sabiduría de Dios y el poder de Dios, que son dos de los atributos de la gloria. Cuando digo el resplandor de sus múltiples perfecciones, una de ellas es sabiduría y otra es poder. Hay mucho más saliendo de la cruz que esos dos. Si Paul hubiera escrito un libro más largo, habría escrito una lista más larga. Eso fue para ti, amigo, que me pediste al final que dijera más sobre la gloria de Dios.

Enseñar por el bien de la salvación

Entonces, ahora, tenemos trabajo para hacer esta noche y muy poco tiempo para hacerlo. Voy a saltarme el resto de mi resumen e ir al último punto. Pregunté: «¿Cuál es el papel de la enseñanza para llegar a nuestra cultura?» Entonces, volvamos a mi texto. Vaya conmigo a 2 Timoteo 2:24–26. Este texto es muy grande para mi ministerio, mi vida pastoral, mi vida evangelizadora, mi comprensión teológica y lo que sucede en una sesión de consejería o en la calle testificando a alguien en el barrio de Phillips, donde vivo. Este texto es simplemente enorme. Y me gustaría que fuera enorme para ti también. Quiero volver a leerlo y señalar, sobre la marcha, las cuatro cosas que vimos anoche. Dice:

El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos…

Ahora, detente ahí. Claramente, está tratando de hacer que Timothy sea una especie de persona. No solo decir una declaración verdadera, sino ser un tipo de persona, una persona que no pelea y una persona amable. Y luego dice, “apto para enseñar”. Entonces, ahora, él está diciendo: «Sé un maestro». Y luego lo sigue con algunos tipos más de rasgos personales. Él dice, “soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre”. Así que, antes y después, tienes una enseñanza emparedada con cualidades de carácter: amor, mansedumbre, ternura y paciencia.

Entonces, el trabajo de un pastor o un laico en algún tipo de papel de testificar o nutrir a un grupo pequeño es ser cierto tipo de persona que rodea un tipo de enseñanza. Y cuando eso sucede, 2 Timoteo 2:25 dice que “quizás Dios les conceda el arrepentimiento”. Entonces, ahora, hemos visto tres cosas. Primero, hay una conducta que a Dios le complace usar para lograr el arrepentimiento. Podrías resumirlo con las palabras amor, gentileza, amabilidad y paciencia.

En segundo lugar, hay palabras, representadas por la frase capaz de enseñar, que es otra cosa que Dios se complace en usar para lograr el arrepentimiento.

En tercer lugar, Dios provoca el arrepentimiento, tal vez. No puedes hacer que esto suceda. Esa palabra quizás allí me mata. No tengo control sobre esta iglesia. Debo ser un maestro amoroso y fiel de la palabra, y Dios puede, en cualquier domingo dado, conceder el arrepentimiento. Puede, o puede que no. Puede obtener un millón de bautismos y puede que no. Creo que deberías orar como loco por eso. Y todos los gloriosos cimientos debajo de ella. Pero esa es la obra de Dios. Espero que suene fuerte y claro en la convención.

La necesidad de conocimiento

Y luego , la cuarta cosa. Mira este. Esto es increible. Dice en 2 Timoteo 2:25–26:

Quizás Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad…

Ahora bien, el diablo conoce la verdad. Algo más está pasando aquí de lo que el diablo sabe. El diablo es el teólogo más ortodoxo del planeta tierra. No hay nada en teología que él no sepa mejor que tú. Y está perdido porque lo odia. Saber no salva; es un medio para ahorrar porque la enseñanza está aquí, pero mira lo que pasa. Cuando Dios concede el arrepentimiento, se enciende una especie de luz que lleva al conocimiento de la verdad. Estoy rastreando eso hasta 2 Corintios 4:4.

El dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean… la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Y entonces, el conocimiento que obtienes aquí es esa comprensión espiritual de la gloria de Dios. El diablo no tiene nada de eso. Cuando mira a Dios, odia lo que ve. Cuando una persona nacida de nuevo mira a Dios, ama lo que ve. Están viendo lo mismo y no lo mismo. Jesús dijo, viendo que no ven (Mateo 13:13). Los fariseos miraban a Jesús y el publicano miraba a Jesús. Estaban viendo lo mismo y no estaban viendo lo mismo. Los fariseos tramaban matarlo, y el publicano bajaba a su casa justificado porque descubrió la gracia de Dios, la gloria de Dios y la hermosura de Dios. Gente así vivirá por este hombre. Caminarán con él a cualquier parte. Han visto a través de la gloria. Entonces, eso es lo que sabemos cuando Dios nos concede el arrepentimiento.

Escapando del lazo del diablo

Y, entonces, hay un paso más . Es tan bueno para todos ustedes que tienen hijos o amigos que son demonizados por Satanás en todo tipo de formas locas. Mire 2 Timoteo 2:26. Si Dios hace esto, “pueden recobrar el juicio y escapar del lazo del diablo, después de haber sido capturados por él para hacer su voluntad”. ¿Por qué la liberación del diablo sigue al despertar a este tipo de verdad? Es por esta razón: El diablo esclaviza con la mentira. Por ejemplo, engaña con la mentira de que la pornografía te hará más feliz, o subir la escalera corporativa a costa de otras personas te hará más feliz, o que acumular más barcos, más casas y más juguetes te hará más feliz. Esa es la forma en que Satanás pone a la gente en cautiverio. Le miente a la gente para que piense que comer y comer y comer los hará más felices, y así sucesivamente. Todo tipo de adicciones fluyen de esto. Todo tipo de ataduras fluyen de esto. Todo tipo de orgullo fluye de esto.

¿Cómo se rompe el poder del diablo? La respuesta es que Dios concede el arrepentimiento a la verdad, y la verdad te hace libre. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres (Juan 8:32). Y la verdad aquí no es solo conocimiento mental, recuerda. Hay mucha gente, como el hijo del que te hablé anoche, que son mejores teólogos que muchos cristianos, y están perdidos. Pueden contestar correctamente más preguntas teológicas que algunos cristianos y están perdidos porque el conocimiento que no tienen es la aprehensión espiritual de los ojos, del corazón, de la belleza de Dios brillando a través de las doctrinas que predicamos. Cuando ven esa belleza, quedan embelesados por ella, y por lo tanto la raíz del pecado es cortada porque Satanás no puede engañarlos más.

Si les miente y les dice: “Saben, si simplemente no diga toda la verdad sobre sus honorarios cuando llene sus formularios de impuestos, no será tan estresante para su esposa cuando envíe a su hijo a una escuela privada”. Cristo ahora ha despertado el arrepentimiento y un nuevo corazón, y ves la gloria de Dios y la belleza de su sabiduría como un consejero financiero, y ves la belleza de Cristo detrás, «No mentirás». Lo escuchas decir: “Proveeré todo lo que necesites (Filipenses 4:19). Yo morí para cumplir esta promesa para vosotros: ‘Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.’ Morí para que pudieras amar esta promesa. Vive en esta promesa. ¿Me creerá? El corazón que ha nacido de Dios se llena de admiración por ese consejero financiero y el poder de Satanás se rompe.

El lugar de la enseñanza en el evangelismo

Ahora, eso es lo que veo en el texto de anoche y me lleva a hacerme esta pregunta: ¿Qué importancia tiene la enseñanza en el evangelismo? Si todo lo que acabamos de ver fluye de la enseñanza: sea paciente, sea un maestro apto y, en su enseñanza amorosa, Dios puede conceder el arrepentimiento, el nuevo nacimiento para ver toda esa verdad y la liberación del diablo, entonces, ¿qué importancia tiene la enseñanza? Mi respuesta es, enormemente importante.

Estoy cerrando con mi pequeña parte aquí esta noche abogando tanto por la enseñanza del evangelismo como por el evangelismo relacional. El evangelismo relacional ha tenido buenos tiempos en Estados Unidos durante los últimos 30 o 40 años. A mi juicio, está a punto de agotarse en este tipo de mundo, este mundo absolutamente, asombrosamente pluralista. La razón es por la gente con la que estamos hablando. Si pensamos que solo ser amables con ellos va a despertar la fe, ¡estamos locos! No tienen las categorías. No conocen las categorías.

Entonces, lo que quiero hacer ahora es hacer solo dos preguntas. Uno, “¿Qué debemos enseñar?” Y, dos, «¿Por qué es esto tan importante?» Déjame hacerlo tan rápido como pueda.

El Contenido de Nuestra Enseñanza

¿Qué debemos enseñar? Guau. ¿Qué diablos voy a hacer para responder a esa pregunta? Te llevaré a Hechos 20 si quieres ir allí conmigo. Quiero retomar dos frases en estos versículos, enfocándome en Hechos 20:24–27. Este es Pablo para los ancianos de Efeso, allá en Mileto en la playa. Puede que nunca los vuelva a ver. Es un momento muy emotivo para Paul. En Hechos 20:24, él dice:

Pero no estimo mi vida de ningún valor ni como preciosa para mí mismo, con tal de que termine mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para testificar del evangelio de la gracia de Dios.

Deja que eso caiga en ti. Pablo está diciendo: “Me importa una cosa. No quiero seguir con vida. Solo quiero terminar el curso que se me asignó”. Y luego resume la razón por la cual: “Para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios”.

Entonces, eso tiene que ser enseñado. ¿Qué es eso? La gente no sabe lo que es el evangelio de la gracia. Si le dices eso a una persona en la calle, “existo para compartir contigo el evangelio de la gracia de Dios”. No significa nada para ellos, o significa algo malo, como un evangelio de autoestima o un evangelio de prosperidad. Tiene que ser enseñado. Tienes que responder a las preguntas, “¿Qué es la gracia? ¿Qué es el evangelio? ¿Qué es Dios? Luego siga leyendo Hechos 20:25–27:

Ahora bien, he aquí, sé que ninguno de ustedes, entre quienes he andado proclamando el reino, volverá a ver mi rostro. Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente de la sangre de todos, porque no he dejado de declararos…

Y luego, en lugar de decir: «el evangelio de la gracia de Dios», dice, “todo el consejo de Dios”. Todo el consejo de Dios. Él está diciendo: “Tu sangre no está en mis manos. He pasado tiempo contigo. He derramado mi vida en ti durante estos meses. Y ahora, si pereces, tu sangre no sea sobre mis manos porque bien te enseñé todo el consejo de Dios.” ¿Qué es eso? Esa es una pregunta importante. Si no quiere que la sangre de la gente manche sus manos después de un par de años de ministerio, tiene que conseguir esto. Tienes que saber lo que debes enseñarles. No puedes hacer la pequeña rutina evangelística todos los domingos con la que crecí en la Iglesia Bautista White Oak. No puedes hacer eso si quieres ser fiel a este texto y limpiarte la sangre de las manos. Eso lleva un par de años, al menos ese es el tiempo que Pablo lo hizo en Éfeso.

Todo el consejo de Dios

Entonces, quiero hacer la pregunta: “Pablo, ¿existe tal cosa como todo el consejo de Dios? Quiero decir, ¿puedes hacer eso? Déjame darte un par de frases para que puedas entender este término, todo el consejo de Dios. Romanos 6:17 dice:

Mas gracias a Dios, que vosotros que en otro tiempo erais esclavos del pecado, os habéis hecho obedientes de corazón a la estándar de enseñanza a la cual estabais comprometidos. …

¿Qué es eso? Pablo está diciendo: «Te doy gracias Dios porque estos que una vez fueron esclavos del pecado ahora son obedientes al estándar de enseñanza«. Creo que esa es otra frase para todo el consejo de Dios. Había un cuerpo de doctrina. Había un cuerpo llamado la norma de enseñanza o todo el consejo de Dios y cada apóstol sabía que debía transmitirlo a la próxima generación. Sabían que debían enseñar esta norma de enseñanza.

Aquí hay otra frase para ello. 2 Timoteo 1:13 dice:

Sigue el modelo de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor que son en Cristo Jesús.

Él dice: “Sígueme, Timoteo. Sigue el patrón de las palabras sonoras”. ¿Qué es eso? El pasaje continúa y da una cuarta frase en 2 Timoteo 1:14:

Por el Espíritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen depósito que te ha sido confiado.

Entonces, ahora tiene cuatro declaraciones. Hay más, pero me detendré con estos cuatro:

• Todo el consejo de Dios (Hechos 20:27)
• Estándar de enseñanza (Romanos 6:17)
• Patrón de sanas palabras (2 Timoteo 1:13).
• El buen depósito que se te ha confiado (2 Timoteo 1:14).

Cuando los leo como pastor, me siento muy cargado. Pienso, “Tengo un trabajo que hacer aquí. Tengo trabajo que hacer para Minneapolis. Tengo trabajo que hacer para la Iglesia Bautista Bethlehem. Tengo trabajo que hacer; es decir, debo impartir a mi pueblo, ya través de mi pueblo a esta ciudad, todo el consejo de Dios. El estándar de la enseñanza.” Hay algo así.

La enseñanza que necesitamos

Ahora, voy a hacer lo imposible y tratar de delinear Qué es eso. Pensé: “¿Qué demonios? ¿Te voy a decir en cinco minutos lo que creo que es eso? Ahora, esto va a ser falible. La Biblia es infalible, pero yo soy falible, ¿de acuerdo? Pero si nunca lo intentamos, ¿cómo vas a hacerlo? Entonces, aquí está mi esfuerzo. Va a ser rápido a través de todo el consejo.

Ahora, permítanme detenerme aquí y decir que estoy obteniendo mis parámetros para lo que digo juntando Hechos 20:27 y Hechos 20:24. Estoy tomando la frase “dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios”, y estoy tomando la frase, “Tu sangre no está en mis manos porque no me he retraído de declararte todo el consejo de Dios, ” lo que implica que hay algunas cosas difíciles aquí. Entonces, creo que el consejo completo no significa todo en la Biblia. Eso es imposible. No se puede enseñar todo en la Biblia. Creo que el consejo completo significa ese cuerpo de verdad que rodea el evangelio y hace que el evangelio sea inteligible en la forma en que las personas de todo el mundo pueden entenderlo y vivirlo. Ahí es donde obtengo mis parámetros.

1. Enseñando acerca de Dios

Aquí vamos. Primero, hay que enseñar acerca de Dios: que existe, que creó todo, que tiene derechos sobre sus criaturas, que no nos debe nada y que merece nuestra confianza, nuestra admiración, nuestra gracias, y nuestro honor.

2. Enseñar sobre el hombre

Segundo, hay que enseñar a la gente sobre el hombre. Nuestra cultura no sabe quién es Dios, y nuestra cultura no sabe quién es el hombre. Hay que enseñar a la gente sobre el hombre, y ante todo que es creado a imagen de Dios, tiene voluntad moral, tiene razón, tiene afectos y está obligado a confiar, admirar, agradecer y glorificar a Dios.

3. Enseñar sobre el pecado

Tercero, tienes que enseñar a la gente sobre el pecado. No saben lo que es el pecado. ¿Sabes lo que el mundo piensa que es el pecado? Piensan que está lastimando a la gente. Eso no es lo que es el pecado. El pecado es ofender la gloria de Dios. El pecado tiene que ver con Dios. Nadie en América lo sabe. Tienes que enseñar eso. Piensan que si lastimas a alguien, estás pecando, y si no lastimas a nadie, no estás pecando. Todo está centrado en el hombre. Entonces, el pecado es tanto una elección como una contaminación y depravación internas. es la ceguera Es impotencia. es la muerte. es rebelión. Es insubordinación a Dios. Es en primer lugar hacia Dios y en segundo lugar hacia el hombre. Tenemos que enseñar eso.

4. Enseñar acerca de Cristo

Tenemos que enseñar acerca de Cristo. Era una persona real e histórica. Él era un Dios-hombre. Él estaba cumpliendo todas las promesas como el Mesías. Él era perfecto y justo y nunca pecó.

5. Enseñanza sobre la cruz

Quinto, debemos predicar sobre la cruz y la muerte de Cristo. Fue diseñado por Dios. Estaba dispuesto y obediente. Era sustitutivo. Tomó nuestro lugar cuando murió. Era llevar el pecado y llevar la ira. Fue una compra de las promesas del nuevo pacto. Jesús dijo: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre” (Lucas 22:20). Esa es una de las declaraciones más masivas del Nuevo Testamento. Significa que cada promesa del nuevo pacto como, «Quitaré el corazón de piedra y pondré el corazón de carne», o, «Escribiré mi ley en tu corazón», o, «Yo Pondré espíritu nuevo dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos” (Ezequiel 36:26-27), Jesús compró en la cruz para todos los que creen en él. Es crucial que tengamos claro lo que sucedió en la cruz.

6. Enseñanza acerca de la Resurrección

Sexto, la resurrección de Jesucristo de entre los muertos tiene que ser enseñada. Realmente se levantó. era corporal. Triunfó sobre la muerte en el infierno. Él reina con Dios. Él tiene toda la autoridad en el cielo. Él viene de nuevo.

7. Enseñanza sobre el Espíritu Santo

Séptimo, tenemos que enseñar la obra del Espíritu Santo. ¿Quién es él y qué hizo? Abre los ojos de los ciegos. Él revela e ilumina a Jesucristo. Él convence de pecado. Él llama de la muerte y la oscuridad a la luz. Él regenera. Se debe dedicar un año de sermones, o al menos varios meses, a la obra del Espíritu Santo. La gente no sabe nada acerca del Espíritu Santo en el mundo. ¿Cómo van a ser salvos por el Espíritu Santo cuando saben tan poco?

8. Enseñanza sobre el arrepentimiento y la fe

La última que tengo aquí es el arrepentimiento y la fe. Tienes que enseñar sobre el arrepentimiento y la fe. La fe es el único instrumento por el cual somos justificados. Tienes que enseñar solo sobre la fe, aparte de las obras, y cómo funciona eso. La mayoría de la gente piensa que se justifica ser lo suficientemente bueno. He estado predicando sobre la justificación por la fe en mi iglesia durante años, tratando de ayudar a las personas a obtener este glorioso centro del evangelio, y muchas personas aún no lo tienen. Estamos tan programados por naturaleza para abrirnos camino al cielo. Pensamos, “Simplemente no puede ser verdad. No puede ser verdad que soy acepto en el Amado con la justicia imputada a mí que me es ajena y todos mis pecados son perdonados por confiar en otro. Simplemente no puede ser verdad”. Todo en nosotros lucha contra ello. Somos tan propensos a pensar: “Voy a hacer esto yo mismo. Voy a hacerlo yo mismo. Eso es un desafío.

Es un regalo de Dios. La fe es un don de Dios. Podría darte media docena de textos sobre eso. Es el deber del hombre. Pon esos dos juntos y tienes una paradoja. Tenemos que vivir con eso. Estoy viviendo con eso. Debes creer que Dios da la fe. Voy a vivir con ese misterio bíblico. Y luego estoy tan agradecida de que sea un regalo porque no puedo hacer que suceda, y quiero que le suceda a tanta gente en mi vida. Proviene de ver la verdad de Cristo y saborear a Cristo y así sucesivamente.

Establecer un fundamento

Esa es mi esfuerzo para describir todo el consejo de Dios, para explicar cuál es el cuerpo de verdad que rodea el centro del evangelio que es necesario para hacerlo entender. Tienes que saber de Dios, tienes que saber del hombre, tienes que saber del pecado, tienes que saber de Cristo, tienes que saber de la cruz, tienes que saber de la resurrección, tienes que saber del obra del Espíritu Santo, y usted tiene que saber acerca de la naturaleza de la fe. Tienes que saber estas cosas de alguna manera rudimentaria al menos y cuanto más, mejor.

Así que esa es mi respuesta a la pregunta. Es falible e inadecuado, y se puede mejorar. De hecho, preparé esto hace semanas, pero mientras lo trabajaba esta tarde, vi un agujero enorme: no tenía la resurrección en la lista. Entonces, me pregunto esta noche, qué me voy a ir a casa y me daré cuenta de que falta en esta lista esta noche. Vas a decir: «Piper no cree que sea esencial que…» Vas a terminar la lista y me van a crucificar por decir que falta algo en todo el consejo de Dios, pero solo quiero comunicar la necesidad de enseñar en el evangelismo. Entonces, cerremos con eso.

La necesidad de enseñar en evangelismo

Por qué ¿Es la enseñanza tan crucial? Es posible que vea los parámetros un poco diferentes. Estoy bien con eso. Pero, ¿por qué es tan crucial que tengamos enseñanza del evangelismo además del evangelismo relacional? Usted ve en el texto aquí que no están separados en 2 Timoteo 2:24–26. Ser paciente y ser amoroso y corregir con delicadeza: todo eso es relacional, ¿verdad? Ese es un cierto tipo de persona relacional. Por lo tanto, no me refiero a separar estos dos en absoluto. Solo ruego que nos convirtamos en un pueblo que tenga tanto teología como afecto, que tengamos tanto verdad como emoción, tanto doctrina como estrategias empresariales y evangelísticas. No es uno u otro.

No son pragmáticos e intelectuales y teóricos y teólogos. Tenemos que conseguir esto juntos. Alguien me preguntó hoy abajo: «¿Cuál es el genio del púlpito estadounidense sobre el púlpito puritano antiguo?» La genialidad del púlpito estadounidense no está centrada en Dios, pero tiene sus fortalezas y una de ellas es que es práctica y emprendedora. Se preocupa por la gente. Eso es algo hermoso. Quiero que eso sea cierto en mi iglesia y en sus iglesias, pero, oh, la dimensión crucial de enseñar estas grandes verdades al mundo.

Propuestas del Evangelio

Para terminar, tengo tres razones rápidas por las que la enseñanza es tan crucial en la evangelización. Primero, las personas llegan a conocer a Cristo, la persona viva, a través de las proposiciones del evangelio acerca de Cristo. ¿Eh? Ojalá fuera duh. Vivimos en una iglesia donde la iglesia emergente tiene una orientación filosófica sobre proposiciones que les gusta llamarse post-proposicionales. Somos posmodernos, así que vamos a ser posproposicionales. Es difícil para mí no maldecir en este punto.

Mi esposa, bendita sea su corazón, mantiene un control sobre mí y el lenguaje que uso en el púlpito. Solo lo diré de esta manera. Amo a Atanasio, que murió por las proposiciones. Fue desterrado cinco veces. No tenía que morir, pero casi lo hizo. Hay proposiciones, es decir, sujeto, verbo, objeto, predicado y nominativo, que, si las aceptas, te condenarán al infierno. Por ejemplo, usando a Atanasio, refutó proposiciones como: “Hubo un tiempo en que el Hijo no existía”. Eso es condenable. Si dices esa frase y la crees, irás al infierno. Cualquiera que minimice las proposiciones se está cortando la garganta y todos los que predican. Llegamos a conocer al Cristo viviente de manera personal, cálida, relacional y eterna, a través de proposiciones acerca de él que son verdaderas, y cualquiera que venga minimizando la importancia de las proposiciones precisas y verdaderas acerca de Jesucristo está cortando la iglesia por la mitad. No dejes que eso suceda en tu iglesia.

Ves, todas estas cosas emergentes, ¿sabes lo que es? Es una reacción al fundamentalismo de sus padres que parece tan rígido, tan despiadado, tan sin vida y tan doctrinario, como si la forma de resolver ese problema fuera tirar la doctrina. ¡Esa no es la forma de resolver el problema! El problema es que necesitas ver a Dios a través de él. Ver a través de él. Acepta la vieja verdad.

Seré dueño de la etiqueta fundamentalista. Lo tomaría si pudiera dejar de lado todas esas cosas de actitud contra las que se está pateando. Simplemente anhelo que esta convención y ustedes en particular puedan decir: “No nos vamos a dar por vencidos con ninguna propuesta bíblica. Y creemos que, al decir esto, podemos escribir poemas sobre ellos. Podemos escribir himnos sobre ellos. Podemos dar nuestra vida por ellos. Podemos preservar los matrimonios con ellos. Podemos ayudar a los niños a dejar las drogas con ellos. Creemos en proposiciones verdaderas encerradas en un amor relacional que dará su vida. No estamos renunciando a propuestas para convertirnos en personas completas. Estamos usando las proposiciones para convertirnos en personas completas”. Entonces, esa es mi primera razón para creer en la enseñanza; es porque llegas a conocer a Jesús relacionalmente con proposiciones verdaderas.

Creando Categorías

Segundo La gente de hoy no tiene las categorías para entender nuestro testimonio a menos que les enseñemos las categorías. Ahora, sé que es una generalización. Crecí en el Sur. Dije anoche que en la escuela secundaria en 1962, teníamos devocionales de la Biblia en una escuela secular con un judío sentado a mi lado. Eso es inaudito. No se puede hacer eso en una sociedad secular. Así que sé que en esos días, y tal vez en algunos lugares de Carolina del Norte hoy, cuando usas todas estas palabras: Dios, pecado, hombre, cruz, la gente sabe lo que quieres decir. Tienen un entendimiento profundo, bíblico y correcto.

Donde vivo, eso no es cierto. Minneapolis es una ciudad liberal. Quiero decir, es lo más izquierdista posible en nuestra ciudad. Para mí salir a la calle y usar todo ese lenguaje y no enseñar es inútil. Todo el mundo cree en mi barrio. Las prostitutas creen, los borrachos creen y los vagabundos creen. Todo el mundo cree. He tratado de caminar dando testimonio de Jesús, y todos ya creen, pero no saben de lo que estoy hablando.

Así que aprendí cómo hacer evangelismo de Hechos 19:8-10. Escucha esto. Todos ustedes plantadores de iglesias, cabeza arriba. Cerraremos con esto. Hechos 19:8–10 dice:

Entró en la sinagoga y durante tres meses habló con denuedo, razonando y persuadiendo acerca del reino de Dios…

Ahora, miren esa estrategia. Son solo tres meses en una sinagoga, razonando y persuadiendo. Tiene judíos. Él está comenzando con una base bastante buena aquí y se está tomando tres meses para razonar y persuadir, pero luego dice:

Pero cuando algunos se empecinaron y continuaron incrédulos, hablando mal del Camino delante de la congregación, él se apartó de ellos y tomó a los discípulos con él, discutiendo diariamente en el salón de Tyrannus. Esto continuó durante dos años…

Esa es una estrategia de plantación de iglesias diferente a muchas que vemos hoy. Ahora, si es apropiado para su entorno, tiene que decidir, pero creo que no es una mala idea en mi entorno. Alquile un salón y coloque un letrero que diga: “Aquí enseñamos sobre el cristianismo”. Y lleva dos años. El Textus Receptus dice que fue de 11:00 am a 4:00 pm, cinco horas al día durante dos años. Tú haces los cálculos. Eso es mucho tiempo para tener a Dios, el pecado, la cruz, el hombre, la resurrección, el Espíritu y la fe claramente en la cabeza de estos paganos. Todos son politeístas. Ellos no saben de lo que estás hablando. Estados Unidos hoy es gloriosamente como el primer siglo. Qué oportunidad es para nosotros enseñar a Estados Unidos. Ese es el segundo punto: las personas no tienen las categorías y debemos tomarnos el tiempo para enseñarles.

Saber significa saborear

Tercero, para terminar, es que cuanto más sepa acerca de su tesoro, ya sea en la parte delantera del cristianismo cuando se acerca a él, o en la parte trasera cuando están creciendo en él, más pasión vas a tener por él. Tendrás más pasión para ir por él, arriesgarte por él y morir por él.

Y termino mirando dos versos. El siguiente versículo en el texto de Hechos 19:8–10, que no leí, dice:

Esto duró dos años, de modo que todos los habitantes de Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos como griegos.

¿Eso te aturde? Se quedó en un lugar, haciendo enseñanza y evangelización, y toda la provincia escuchó la palabra del Señor. Una iglesia que enciende a las personas con la plenitud de todo el consejo de Dios para que las personas sepan que él puede manejar cualquier cosa: cualquier cáncer, cualquier niño descarriado, cualquier crisis como Katrina. Ellos pueden manejarlo. Sus raíces son profundas y pueden hablar con la gente con confianza porque lo conocen. No dejes a tu pueblo sin conocerlo.

Cierro con este último pasaje de Hechos 5:28. Oh, quiero que esto se diga de mí, de mi iglesia y de tu iglesia. Estaban muy enojados con los apóstoles y les dijeron:

Les ordenamos estrictamente que no enseñaran en este nombre (estaban haciendo enseñanza pública, de evangelización) pero aquí han llenado a Jerusalén con su enseñanza…

¡Oh, Señor! Rellene Winston-Salem. Llene Greensboro. Llena a Carlota. Llena Asheville. Llena Virginia Beach. Llenad de enseñanza todas las ciudades y pueblos de este estado. Eso es lo que dice: “Nosotros os mandamos estrictamente que no hagáis esta clase de enseñanza pública y aquí habéis llenado toda Jerusalén con vuestra enseñanza.”