Aun mi amigo en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, ha levantado contra mí su calcañar. (Salmo 41: 9)
Ambos morirían en los árboles ese día. Uno colgado en una cruz; el otro colgaba de una rama. La amistad, según todas las apariencias, duró más de tres años. Comieron juntos, se rieron juntos, proclamaron el reino juntos, echaron fuera demonios juntos, lucharon juntos con los fariseos. El Rey del Cielo, inclinándose desde su trono, invitó al hombre a entrar en sus doce interiores. Noche y día, este hombre tenía comunión con su Creador.
Y ambos murieron en los árboles ese día. Ambos fueron malditos de Dios: “Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13). Uno, traicionado; el otro, traidor. El esquema infame incluía una cara familiar.
Diablo entre discípulos
Según el patrón de Dalila con Sansón, y Ahitopel con David, tenía que cumplirse la lírica de duplicidad que se encuentra en el Salmo 41: “El que comía mi pan, alzó contra mí su calcañar” (Juan 13:18; Salmo 41:9). El animal rebelde pateaba contra su Maestro, su Benefactor, su Señor, mientras aún llevaba en su barba las migajas del banquete del Rey.
Aún amargado porque María había prodigado aceite caro sobre los pies de Jesús (Juan 12:3–8), en lugar de darle el precio a él para que pudiera robar un poco antes de pasar el resto a los pobres, fue a enemigos de Jesús y lo vendió por el precio de un esclavo, treinta piezas de plata, como se había predicho (Zacarías 11:12; Mateo 26:14–16). La noche siguiente, cuando sabía que la víbora finalmente atacaría, Jesús se sintió conmovido en su espíritu cuando les dijo por última vez: “uno de ustedes me va a entregar” (Juan 13:21). El salmista capta su angustia:
No es un enemigo el que se burla de mí, entonces podría soportarlo; no es un adversario que me trata con insolencia, entonces podría esconderme de él. Pero eres tú, un hombre, mi igual, mi compañero, mi amigo familiar. (Salmo 55:12–13)
Podemos soportar la indignación rugiente de un enemigo, pero el odio silencioso de un amigo falso, ¿quién podrá resistir? El puñal del compañero llega al alma. Y esos aduladores saben mejor dónde atacar: la relación no es más que un reconocimiento. Sabía dónde estaría Jesús esa noche. “Sígueme: te llevaré a él”. Et tu, Judas?
Raspamos el fondo del lenguaje para arrojar nombres apropiados a su villanía. El Padre llama a los ángeles del cielo para que se espanten, se escandalicen, se deshagan al verlo (Jeremías 2:12). Jesús dice: “Hubiera sido mejor para ese hombre no haber nacido” (Marcos 14:21). Su nombre es el que se convirtió en maldición del cielo: Judas Iscariote.
Pies limpios, obra inmunda
La mesa estaba puesta para su última comida. La noche de la traición había llegado. Jesús, habiéndolos amado con un amor perfecto, ahora “los amó hasta el extremo” (Juan 13:1).
Se levantó, sabiendo que la muerte lo llevaría de regreso a su Padre, se envolvió una toalla alrededor de la cintura y se inclinó para lavar los pies de sus discípulos (Juan 13:3–5). El acto inmundo se realizó con los pies limpios. Jesús no era hipócrita: “Os digo a vosotros que escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen” (Lucas 6:27).
¿Lo había sabido todo el tiempo? Él hizo. Jesús supo a quién eligió cuando vio por primera vez a Judas deslizándose en la hierba: “¿No os elegí yo a vosotros, los doce? Y sin embargo uno de vosotros es diablo” (Juan 6:70). Esa noche dijo que no todos serán limpiados del pecado, porque «Yo sé a quién he elegido» (Juan 13:18).
Su predicción final tuvo un propósito: afirmar, incluso ahora: especialmente ahora, que él era el divino “Yo soy” (Juan 13:19), el Hijo de aquel que escribió incluso este, el capítulo más oscuro. Jesús no fue superado en maniobras por el tembloroso Judas, un hombre cuya frágil determinación necesitaba un impulso de su víctima para finalmente incubar su maldad (Juan 13:27). Vino para ser traicionado. El rostro del Dios invisible entregó su mejilla al beso de la serpiente.
Vestido de oveja
Después de que le dio voz a su espíritu atribulado acerca de la traición, Juan nos da la inquietante respuesta. “Los discípulos se miraban unos a otros, sin saber de quién hablaba” (Juan 13:22).
Se miraron a los ojos. ¿Cómo podría el culpable sentarse entre ellos? En lugar de preguntarse quién era el más grande, finalmente consideraron el hecho de que un diablo había comido, dormido y ministrado entre ellos. Ninguno frunció el ceño a Judas y susurró en voz baja, lo sabía. Ninguno agarró su espada para cortarle la oreja. En cambio, le preguntaron a Jesús, uno por uno, «¿Soy yo?» (Marcos 14:19). Cada uno vio tanta oscuridad en sí mismo como vio en Judas.
Parecía un joven devoto y bien educado. Él también lo dejó todo para seguir a Jesús. Él también realizó señales y prodigios. Él también se ganó la confianza de los demás discípulos. Él también escuchó la predicación, vio los milagros y no se fue cuando las cosas se pusieron difíciles. Se habría ganado más respeto cuando fingió un gran cuidado por los pobres (Juan 12:5-6). Dotado para los negocios, le encomendaron las finanzas. Este hijo de las tinieblas se envolvió en luz.
Dos hombres en los árboles
¿Sabía Judas que era un demonio? Sabía que robó, pero, de nuevo, ¿qué era una moneda aquí y allá? No estaba lastimando a nadie, pensó. Aunque único en la puntuación que puso fin a su vida de pecado, el suyo, sin embargo, es un camino familiar a la perdición. El camino de Judas fue el camino del compromiso.
Y nosotros también nos mostramos demonios cuando vivimos en secreto pecado: “Todo el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio” (1 Juan 3:8). ¿Recorres el camino de Judas? Deja que su cuerpo oscilante te recuerde adónde te llevan las grandes promesas del pecado y de Satanás.
Pero dos hombres mueren en los árboles ese día.
He aquí la gloria de este segundo hombre, que dio su vida por sus amigos. Conspiró con su Padre para emprender el castigo como un Judas para salvar a los hombres de la estirpe de Judas. Míralo voluntariamente traicionado, abandonado, oprimido; retorciéndose bajo la ira de su Dios para redimir a un pueblo maldito del juicio eterno. Míralo abrazar el talón del traidor para curar a los traidores.
¿Qué haremos con treinta o treinta mil piezas de plata, si lo perdemos? Rechace todas y cada una de esas ofertas. La vida eterna es conocer al Padre ya su Hijo, cuyo nombre se ha convertido en olor del cielo: Jesucristo. Nuestra traición fue su agonía para que su gloria se convirtiera en nuestro tesoro.