Es una canción sobre «reclamar tu humanidad a través de un acto de amor».

A menos que te guste el blues irlandés, el indie escena del rock, lo más probable es que solo en los últimos meses hayas escuchado «Take Me to Church» de Hozier. La canción, la pista principal del álbum homónimo de Hozier lanzado en septiembre, está llena de metáforas, como dice el estribillo pegadizo,

Llévame a la iglesia
Adoraré como un perro en el santuario de tus mentiras
Te contaré mis pecados y podrás afilar tu cuchillo

Según Hozier mismo, el músico Andrew Hozier-Byrne, en caso de que no esté lo suficientemente claro en la canción, el significado es sobre el sexo y las instituciones opresivas, lo que significa, al menos en nuestros días, que la canción tiene algo que decir sobre la práctica homosexual y aquellos grupos que defienden la ética sexual tradicional. Hozier explica en una entrevista:

La sexualidad y la orientación sexual, independientemente de la orientación, son simplemente naturales. Un acto sexual es una de las cosas más humanas. Pero una organización como la iglesia, digamos, a través de su doctrina, socavaría a la humanidad al enseñar con éxito la vergüenza sobre la orientación sexual: que es pecaminosa o que ofende a Dios. La canción trata de afirmarse y reclamar su humanidad a través de un acto de amor. Darle la espalda a lo teórico, algo que no es tangible, y elegir adorar o amar algo que es tangible y real, algo que se puede experimentar. (The Cut)

El video musical de la canción explica lo que de otro modo nos perderíamos. No queriendo apuntar específicamente a la iglesia (lo que sucede bastante en la letra de la canción), Hozier dice que el video hace referencia a eventos contra los homosexuales en Rusia. Dos hombres están involucrados en una relación homosexual física; una turba de vigilantes enmascarados irrumpe en una casa y arrastra a uno de los hombres, con un cuchillo en la garganta, hasta que llegan a una hoguera crepitante, rodean al hombre y comienzan a patearlo violentamente. El video ha sido visto 23 millones de veces en el último año.

Esas instituciones opresivas

Hay muchas cosas sobre la canción y los comentarios de Hozier que no son coherentes. Por un lado, es triste que agrupara a Rusia y la cosmovisión cristiana en esta misma categoría de “institución opresiva”, y luego pretender que comparten un enfoque violento contra los derechos de los homosexuales. Eso simplemente no es cierto.

También aparece en los comentarios de Hozier que él no hace distinción entre la orientación homosexual y la práctica homosexual, algo que un número creciente en la iglesia tiene cuidado de hacer. Una orientación, dice, es natural y buena, y si alguien dice que no debe seguirse, está «socavando a la humanidad».

Pero luego dice que Dios es teórico, que si vas a afirmarte y recuperar tu humanidad a través de un acto de amor, debes darle “la espalda a lo teórico, algo que no es tangible, y eligiendo adorar o amar algo que es tangible y real, algo que se puede experimentar”.

En su opinión, el amor entre los individuos humanos y su sexo es más real que Dios, y de hecho, eso es lo que debemos adorar. Y como sugiere el video musical, aquellos que piensan de manera diferente bien podrían ser parte de la mafia que usa máscaras, lleva botellas, antorchas y cuchillos, arrastrando a hombres homosexuales por el bosque y golpeándolos profusamente. Pero eso es injusto, Hozier, y demasiado fácil.

Solo para ser claro

Este es otro ejemplo de forzar este tema en una camisa de fuerza: o celebras a los que practican la homosexualidad, o los odias. Una vez más, esta vez a través de la letra alegremente inteligente de «Take Me to Church», popular la cultura está siendo amordazada por la lente binaria de la sencillez excesiva.

No me pongo un pañuelo en la cara, y no estoy golpeando las ventanas de la casa de mis vecinos homosexuales, arrastrándolos en nombre de mi iglesia, y si alguien alguna vez hace eso tipo de cosa horrible, deberían ser castigados con todo el peso de la ley. Nadie que comparta mi visión de Dios y del mundo podría hacer eso; de hecho, nuestro Dios dijo que derribaramos las rocas y que fuéramos y no pecáramos más (Juan 8:7, 11). No estamos atacando nada ni arrastrando a nadie a ninguna parte. Simplemente decimos “Eso está mal” y “eres amado” porque eso es lo que el evangelio nos obliga a decir, porque eso es lo que todos nosotros hemos escuchado. Todos estamos equivocados, de una forma u otra, y a todos, si tan solo escucháramos, se nos ofrece un amor más allá de nuestros sueños más salvajes.

Quizás esa es la parte que más me confunde. La canción nos llama a dar la espalda a lo teórico para adorar y amar lo real. El objeto de mi fe, sin embargo, está tan lejos de la teoría. Creo en Jesús.

De espaldas

Soy una pequeña parte de los muchos cristianos que leen el Evangelios y saber que son verdaderos, que Jesús es Emanuel, Dios con nosotros, y que vino a esta tierra como un ser humano y caminó sobre esta tierra como lo hacemos nosotros, que sufrió en los caminos sufrimos, y que murió la muerte que nosotros merecíamos. Creo que fue arrastrado por el bosque, por así decirlo, y peor. Creo que sangró, que colgó de un árbol en las afueras de Jerusalén con los brazos abiertos, clavos clavados en las muñecas, jadeando, gorgoteando la muerte que llenaba sus pulmones. Creo que cerró los ojos, que el corazón dejó de latir, que se le enfrió el cuerpo y que murió. Esto, Hozier, con todo respeto, no es teórico.

Tampoco lo fue cuando resucitó de entre los muertos al tercer día, cuando se encontró con los discípulos reunidos en una habitación y le dijo a Tomás: “Pon tu dedo aquí, y mira mis manos; y extiende tu mano, y métela en mi costado. No dejéis de creer, sino creed” (Juan 20:27).

No menos teórico fue cuando dijo, justo antes de su ascensión: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18), y luego cuando, por esa autoridad, envió su Espíritu para que habitara en su iglesia e inspirara a los autores del Nuevo Testamento, incluidas las cartas de San Pablo, que retratan claramente la práctica homosexual como pecado (1 Corintios 6:9–10). y decir que Dios muestra su amor por nosotros los pecadores al morir Jesús en la cruz (Romanos 5:8).

Ahí está la extraña ironía de todo esto. Según Hozier, debemos dar la espalda a esta “teórica” para recuperar nuestra humanidad a través de un acto de amor, cuando la realidad es que nuestras espaldas ya estaban vueltas, vueltas contra Aquel que vino a redimir nuestra humanidad perdida a través de su acto de amor.

Aquí no hay una institución opresiva tratando de sofocar a la gente, sino un Salvador que se sacrificó a sí mismo, su amor aún se mantiene por nosotros, listo para hacer una nueva creación. .

Solo entonces somos verdaderamente humanos.