Hoy llegamos al final de nuestra exposición de Romanos 1–7. Mi objetivo hoy es aventurar lo imposible: un resumen de los primeros siete capítulos de Romanos y de 104 sermones que comenzaron en abril de 1998. Mi oración y mi anhelo es que la estructura de la verdad —la visión de la realidad— en este libro se vuelva la estructura de tu mente y tu visión de la realidad. Que pienses en Dios, el pecado, Cristo y la vida como lo hace el apóstol Pablo, como lo hace Dios. Y que así te convertirías en un humilde extranjero con corazón de león y exiliado en América, dispuesto a dar tu vida por la gloria de Cristo y la salvación de los pecadores.

Un resumen de Romanos 1–7

Romanos enseña que el problema más fundamental en el universo es que las criaturas humanas de Dios, todos nosotros, hemos pecado y destituidos de su gloria y ahora están condenados bajo la ira omnipotente de Dios. Está el problema de nuestra condición llamada pecado. Y está el problema de su consecuencia llamada ira. Otra forma de decirlo es que cada persona tiene una culpa real a causa del pecado, y que hay una condenación real sobre cada persona porque el Juez y Hacedor del universo es justo y santo.

“Hay una condenación real sobre cada persona. persona porque el Juez y Hacedor del universo es justo y santo”.

La conclusión de Pablo después de dos capítulos de actuar como fiscal es Romanos 3:9: “¿Qué, pues? Somos mejores que ellos? De nada; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado; como está escrito: ‘No hay justo ni aun uno’”.

Romanos 3:22–23: “No hay distinción; por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.” Y hay una buena definición de cuál es nuestro pecado y por qué tiene que ver principalmente con Dios, no con el hombre.

Cuando describe los pecados de su propio pueblo en Romanos 2:24, el clímax de la acusación es este: “El nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros”. Lo que hace al pecado pecado no es primero que hiere a las personas, sino que blasfema contra Dios. Este es el mal supremo y el ultraje supremo en el universo.

La gloria de Dios no es honrada.
La santidad de Dios es no es reverenciado.
La grandeza de Dios no es admirada.
El poder de Dios no es alabado.
La verdad > de Dios no se busca.
La sabiduría de Dios no se estima.
La hermosura de Dios no se valora.
La no se saborea la bondad de Dios.
No se confía en la fidelidad de Dios.
No se confía en las promesas de Dios.
No se obedecen los mandamientos de Dios.
No se respeta la justicia de Dios.
No se respeta la ira de Dios. temido.
La gracia de Dios no es apreciada.
La presencia de Dios no es apreciada.
La persona de Dios no es amado.

El infinito y todoglorioso Creador del universo, por quien y para quien todas las cosas existen (Romanos 11:36), quien mantiene la vida de cada persona en todo momento (Hechos 17:25) — es ignorado, incrédulo, desobedecido y deshonrado por todos en el mundo. Ese es el último ultraje del universo.

¿Por qué las personas pueden indignarse emocional y moralmente por la pobreza, la explotación, los prejuicios y la injusticia del hombre contra el hombre y, sin embargo, sentir poco o ningún remordimiento o indignación por Dios es tan menospreciado? Es por el pecado. Eso es el pecado. El pecado es estimar y valorar y honrar y disfrutar al hombre y sus creaciones por encima de Dios. Así que incluso nuestra ira centrada en el hombre por el daño del pecado es parte del pecado. Dios es marginal en la vida humana. Ese es nuestro pecado, nuestra condición.

Y la consecuencia de esta condición es la ira de Dios. Romanos 1:18: “La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad”. Romanos 1:21: “Porque aunque conocían a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias”. El fracaso en hacer de la bondad y la gloria de Dios el centro de nuestras vidas trae la ira de Dios sobre nosotros.

Romanos 2:5: “Por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, estás acumulando para ti mismo ira. en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios.” En Romanos 2:8: “Los que buscan sus propios intereses y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, [recibirán] ira y furor”.

Cuando escuchamos palabras como esta, que todos estamos «bajo el pecado» y que los pecadores recibirán la «ira y furor» de Dios, debemos estar quietos y dejar que eso penetre. Son terribles palabras. Cuando el Dios omnipotente tiene ira y furor, no se puede concebir fuerza negativa mayor. Hablamos de la furia de un huracán que derriba edificios o de la furia de un tornado que arranca árboles como palillos. Pero estas fuerzas no son nada comparadas con la furia de la ira de Dios.

En Apocalipsis 14:10–11, Juan busca a tientas un lenguaje para describir la longitud y la profundidad del infierno. Él dice que los pecadores beberán del vino de la ira de Dios, que está preparado puro en la copa de su ira; y será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero. “Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; no tienen descanso ni de día ni de noche”.

No hay nada más temible en la realidad o en la imaginación que la perspectiva de la ira y la furia eternas, eternas, omnipotentes, intachablemente justas y justas. Y esa es la consecuencia de nuestro pecado.

A menos que tengamos esto claro en nuestra cabeza y poderoso en nuestras emociones, el amor de Dios se reducirá a sentimentalismo o a una mera ayuda para nuestra autoayuda y superación. y planes de recuperación. No será para nosotros el tesoro infinitamente precioso y temblorosamente abrazado que realmente es.

The Turning Point

Ahora viene el mayor punto de inflexión en el libro. Cuando Pablo, el fiscal, ha hecho su trabajo, termina en Romanos 3:19 con las palabras que “toda boca [se ha cerrado] y todo el mundo [se ha vuelto] responsable ante Dios”. Luego agrega, en esencia, «Ni siquiera empieces a pensar que puedes tomar los mandamientos de Dios, la ley de Dios, y convertirlos en un medio para estar bien con Dios». “Por las obras de la Ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley viene el conocimiento del pecado” (Romanos 3:20). Y no solo eso, sino que ni siquiera empieces a pensar que puedes tomar los mandamientos de Dios y convertirlos en el medio para convertirte en una nueva persona. No puedes ser absuelto por la ley, y no puedes ser transformado por la ley. La Ley de Dios no puede justificarte y la ley no puede santificarte.

“Jesucristo es el gran fundamento de nuestra justificación y el gran poder de nuestra santificación”.

Por el contrario, el mensaje de Romanos 3–7 es que Dios envió a su Hijo, Jesucristo, al mundo para vivir, morir y resucitar para ser la base de nuestra justificación y el poder de nuestra santificación. Si alguien en cualquier parte del mundo va a estar bien con Dios o producir frutos para Dios, será solo a través de Jesucristo. Y solo él obtendrá la gloria. Él es la gran base de nuestra justificación y el gran poder de nuestra santificación.

Tomemos estas dos grandes obras de Dios (justificación y santificación) una a la vez y veamos cómo Cristo es el remedio de Dios para nuestra condenación y cómo Cristo es el remedio de Dios para nuestra contaminación: cómo escapamos de la ira de Dios a su favor, y cómo escapamos del poder del pecado a una vida de santidad y amor.

Justificación: El remedio de Dios para nuestra condenación

Antes de que se pueda hablar de cambiar la forma en que vivimos, arreglar nuestras mentes, arreglar nuestras familias, arreglar nuestras iglesias, arreglar nuestra sociedad, antes que nada de eso, y como base indispensable para todo eso, primero debemos escapar de la ira de Dios y ser contados por él como justos. Antes de que pueda haber una transformación que honre a Dios, tiene que haber una eliminación de la condenación de Dios. Esto significa que la justificación debe preceder y proporcionar el fundamento para la santificación.

Así que Pablo lo trata primero. El texto central es Romanos 3:24–25. Los pecadores culpables y condenados son “justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús; a quien Dios exhibió públicamente como propiciación en su sangre por medio de la fe”. Cada frase es preciosa para los pecadores culpables que se tambalean al borde del infierno.

Justificado es precioso porque significa que Dios nos declara justos y rectos ante sus ojos incluso antes de que escapemos de el poder del pecado.

Como regalo es precioso porque significa que no podemos ganarlo. Es gratis. No lo merecemos. No nos arreglamos antes de tenerlo. Es la base para arreglarse.

Por su gracia es precioso porque significa que detrás de la ira de Dios hay otro poderoso impulso en el corazón de Dios hacia nosotros, la gracia , moviendo a Dios, en completa libertad, para salvarnos de su propia ira.

A través de la redención es precioso porque significa que nuestros pecados son perdonados y somos liberados — redimidos — de condenación.

Lo que es en Cristo Jesús es precioso porque significa que Jesús mismo y no nosotros y no la ley es el fundamento de nuestra justificación. Él es una roca mucho más sólida sobre la cual pararme de lo que jamás podría ser mi cumplimiento de la ley.

A quien Dios mostró públicamente es precioso porque esta gran transacción de redención no se hizo en un esquina, o en alguna historia mitológica, pero en la historia bajo un gobernador romano ante muchos testigos.

Como propiciación es preciosa porque significa que la ira de Dios que nosotros merecíamos fue remoto. Cristo lo absorbió y se lo llevó. Él se hizo maldición por nosotros y quitó el juicio de Dios. Dios fue propiciado.

En su sangre es preciosa porque significa que Cristo murió por mí. Derramó su sangre vital en mi lugar e hizo lo que yo nunca podría hacer, para salvarme. Solo la muerte del Hijo de Dios podría salvar a un pecador como yo.

Por medio de la fe es preciosa porque muestra cómo tú y yo llegamos a ser beneficiarios de toda esta gracia. No trabajamos para ello; lo recibimos como un regalo por la fe. Pablo lo subraya en Romanos 5:17 con las palabras: “Los que reciben . . . el don gratuito de la justicia reine en vida por medio de un solo hombre Jesucristo”. Solo por la fe recibimos el perdón y la justicia imputada de Jesús.

Así que la justificación es el acto de Dios de contarnos como justos, aun cuando todavía somos pecadores solo por gracia, por medio de la fe sola, sobre la base sólo de la obra de Cristo, sólo para la gloria de Dios. Esto es lo más grande del mundo: conocer a Dios sin ira y lleno de gracia por causa de Cristo.

Ese es el remedio de Dios para nuestra condenación y cómo escapamos de la ira de Dios a su favor. Lo llamamos justificación.

Ahora bien, ¿cómo es Cristo el remedio de Dios para nuestra contaminación? ¿Cómo escapamos del poder del pecado hacia una vida de santidad y amor?

Santificación: el remedio de Dios para Nuestra Contaminación

La justificación no es un proceso de transformación. Es una declaración de que ante Dios tenemos una posición correcta, absueltos y justos. Sucede en un abrir y cerrar de ojos cuando creemos en Cristo por primera vez. La santificación es un proceso de transformación. Continúa a lo largo de la vida y se basa en el fundamento fijo, firme e inquebrantable de la justificación. Esa es la diferencia clave.

“Lo más grande del mundo es conocer a Dios sin ira y lleno de gracia a causa de Cristo”.

Y Cristo es la clave para ambos, no para guardar la ley. Y la fe en Cristo es el medio para ambos. Lo hemos visto con justificación. Ahora recordemos lo que hemos visto acerca de la santificación. Pablo dice en Romanos 6:19: “Presentad vuestros miembros a la justicia para santificación”. En otras palabras, entréguense a este proceso de cambio. ¿Pero cómo? ¿Cómo se transforman los pecadores justificados en seguidores de Cristo que dan fruto? Romanos 7:4 ha demostrado ser un versículo clave para nosotros: “Así que, hermanos míos, también a vosotros se os hizo morir a la Ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis unidos a otro, a aquel que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.”

Los que somos justificados queremos dar fruto para Dios, queremos dar fruto de “amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5:22–23). Queremos convertirnos en humildes extranjeros y exiliados con corazón de león en América, listos para dar nuestras vidas por la gloria de Cristo y la salvación de los pecadores.

¿Cómo sucede? No por la preocupación por la ley, sino por morir a la ley y pertenecer a otro: Jesucristo, resucitado de entre los muertos. Abrazas a Jesús. Te aferras a Jesús. Confías en Jesús. Tú atesoras a Jesús. Tienes comunión con Jesús. Tú amas a Jesús. Jesús se convierte en la pasión de tu vida. Eso es lo que implica Romanos 7:4: morir para guardar la ley y entregarse a su unión matrimonial satisfactoria con Jesucristo.

Así que ahí es donde estamos ahora que llegamos a los Ocho Grandes. Ninguna condenación, por causa de Cristo. Y profunda transformación por causa de Cristo. Uno se llama justificación. Una se llama santificación. Tomamos nuestra posición diariamente por fe en la roca inquebrantable de una vez por todas de nuestra justificación en Cristo. Y luego nos entregamos diariamente por fe a la obra santificadora de Jesús en nuestras vidas. Oh, ven y confía en él. Incrédulo, acércate a él y pon tu fe en él, y recíbelo como tu justicia, tu perdón, tu tesoro. Creyente, ven a él, una y otra vez, y tómalo como tu tesoro, la roca de tu justicia ante Dios, y el poder de tu amor hacia los hombres.