Lo más importante de esta semana
La sabiduría verdadera y sólida consta de dos partes: el conocimiento de Dios y de nosotros mismos.
Juan Calvino abrió la puerta a la sabiduría con estas palabras que lanzaron los Institutos de la Religión Cristiana.
Sabiduría significa saber qué hacer, y se requiere para triunfar en este mundo. Su fuente se reduce básicamente a lo que pensamos acerca de Dios y de nosotros mismos. Esto es cierto para toda nuestra vida y para mañana por la mañana.
Los fundamentos
Nuestra teología y nuestra identidad repercutirá en nuestras acciones. Y Dios no nos ha dejado solos para resolver esto. Como continúa diciendo Calvino, Dios nos ha dicho en su palabra tanto quién es él como quiénes somos nosotros, por lo general juntando estas verdades para que trabajen juntas.
En primer lugar, “El conocimiento de nosotros mismos no sólo nos impulsa a buscar a Dios, sino que también nos lleva, por así decirlo, de la mano a encontrarlo” (Institutos, 37) .
Y además, “El hombre nunca alcanza un conocimiento claro de sí mismo si no ha mirado primero el rostro de Dios, y luego desciende de contemplarlo para escrutarse a sí mismo” (37).
Conocer a Dios ilumina nuestra identidad, y conocer nuestra identidad alimenta nuestra búsqueda de conocer a Dios.
Esto no se siente más fundamentalmente que en el hecho de que somos adoradores. Sin duda, somos muchas cosas: cónyuges, padres, amigos, hijos, vecinos, empleados, pero en el fondo de todo eso está nuestra identidad más fundamental: adorador. Ese es un conocimiento importante de nosotros mismos para llevar a esta nueva semana de trabajo.
Experiencia más alta, Identidad más alta
El adorador como nuestra identidad más fundamental tiene sentido cuando consideramos la realidad de nuestra condición de criaturas. Fuimos hechos por alguien más, y le debemos a ese Alguien, como dice Calvin, toda nuestra vida. “Cualquier cosa que emprendas, hagas lo que hagas, [debe] atribuirse a él” (42). Dios se refiere a su pueblo como aquellos “a quienes creé para mi gloria, a quienes formé y creé” (Isaías 43:7).
En otras palabras, Dios es digno de nuestra adoración
em>. Es correcto que “reconozcamos su honor, sintamos su valor y se lo atribuyamos en todas las formas apropiadas a su carácter” (Piper, Desiring God, 84).
La adoración refleja alegremente a Dios el resplandor de su valor, y se erige como el acto del cual no se puede concebir un acto mayor. Piper escribe: “Ver [a Dios] y conocerlo y estar en su presencia es el festín final del alma. Más allá de esto no hay búsqueda” (87). No adoramos a Dios para llegar a ningún otro lado. “El sumo bien”, dice Agustín, “es aquel que no nos deja nada más que buscar para ser felices, con tal de que todas nuestras acciones se refieran a él, y no lo busquemos en aras de otra cosa, sino para por sí mismo” (92). La adoración es nuestra experiencia más elevada, que conocemos solo parcialmente ahora, pero que conoceremos perfectamente en la eternidad (1 Corintios 13:12).
Por lo tanto, si el acto de adorar a Dios es el acto supremo que cualquier ser humano puede realizar, entonces la identidad del adorador debe ser la identidad supremo que cualquier ser humano pueda ser.
Y si ese es el caso, si un adorador de Dios es nuestra identidad más fundamental, entonces significa dos cosas cruciales que tienen una relevancia inmediata.
Nuestras mentes y corazones son las cosas más importantes sobre nosotros.
El adorador de Dios es nuestro fundamento identidad. La verdadera adoración requiere espíritu y verdad. Por lo tanto, realizar nuestra identidad fundacional depende de nuestros conocimientos y afectos. Y dado que se realizan a través de la cabeza y el corazón, la cabeza y el corazón se convierten en las cosas más importantes de nosotros.
Jesús nos dice que los verdaderos adoradores adoran al Padre en espíritu y en verdad (Juan 4:23). Piper comenta sobre este versículo: «Las dos palabras espíritu y verdad corresponden al cómo y a quién de la adoración». (81). Debemos tener afectos sinceros y fuertes (espíritu) arraigados con precisión en la revelación de Dios (verdad).
Esto nos ayuda a examinar nuestras prioridades. De todas las cosas en las que vamos a invertir esta semana, ¿qué estamos haciendo para aumentar nuestro conocimiento de Dios y estimular nuestro afecto por él? ¿Cómo nos guiará esto en las decisiones de entretenimiento? ¿Cómo nos llevará esto a gestionar nuestras mañanas? ¿Administrar nuestro tiempo libre? ¿Optimizar nuestro viaje? ¿Amplificar nuestro ejercicio?
Jesús es la persona más importante del universo.
El adorador de Dios es nuestra identidad fundamental. El pecado es el obstáculo que nos impide realizar esta identidad. Por lo tanto, nuestro rescate del pecado es la realidad por la cual estamos más desesperados. Y como Jesús es el único que trae este rescate, es la persona más importante del universo.
Jesús vino tanto para revelar a Dios como para redimir al hombre. Esto significa que nos mostró el objeto de nuestra adoración y nos salvó como sujetos de adoración. Quien ha visto a Jesús, ha visto al Padre (Juan 14:9). Y el que quiera venir al Padre, debe venir por medio de Jesús (Juan 14:6).
Esto nos ayuda a saber dónde enfocar nuestras mentes y corazones. De todos los buenos libros que podemos leer, y muchos que deberíamos, lo más importante es que veamos a Jesús en la Biblia. Realmente se trata de conocer y amar a Jesús.
En los próximos días, ¿podríamos llegar a verlo más claramente? ¿Podríamos amarlo más profundamente? ¿Podríamos decir con Pablo: “Estimo todo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor” (Filipenses 3:8)? — para toda nuestra vida y para mañana por la mañana.
Dos implicaciones relevantes