Admitámoslo, hay ciertas partes de la Biblia que hojeamos porque . . . bien . . . porque pensamos que son aburridos. Son repetitivos, demasiado detallados, llenos de nombres y lugares que no podemos pronunciar. Entonces, ¿por qué molestarse con ellos? Hay muchas razones, una de las cuales es que incluso las partes de la Biblia que consideramos aburridas son significativas porque son la palabra de Dios para nosotros. Aquí está mi lista de las diez mejores cosas sobre las partes aburridas de la Biblia.

10. Genealogías

Después de una creación poética y un desastre cósmico, la historia de la Biblia se ralentiza en Génesis al rastrear a los hijos de Adán y el hijo de Eva, Set, a través de numerosas generaciones. ¿Por qué necesitamos saber esto? Porque Dios hizo una promesa registrada en Génesis 3 acerca de un descendiente particular de Eva. Toda la Biblia trata más significativamente sobre este descendiente. Entonces, lo décimo mejor de las partes aburridas de la Biblia es:

Trazar la línea de descendencia desde Adán y Eva hacia adelante nos mantiene sintonizados con lo que es más importante en la historia de la Biblia, o realmente quién es lo más importante: la descendencia prometida que un día nacerá y luchará con la descendencia de la serpiente antigua y ganará.

9. Detalles del Tabernáculo

En Génesis 6–9 somos testigos de que la población del mundo se reduce a Noé y sus 3 hijos y sus familias. Los orígenes de la Biblia continúan en Génesis 10 y se enfocan en los descendientes de solo uno de los hijos de Noé, Sem, y finalmente en un descendiente de Sem, Abraham, a quien Dios le hace promesas increíbles. Otras listas nos ayudan a rastrear la venida del descendiente prometido a través de Isaac y Jacob y Judá y David hasta que leemos en Gálatas 4:4, “cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer”. Mantener nuestro enfoque en este Prometido nos ayuda a evitar que la Biblia se trate solo de nosotros en lugar de acerca de él.

“Incluso las partes de la Biblia que consideramos aburridas son significativas porque son la palabra de Dios para nosotros. ”

El libro de Éxodo comienza con la vívida historia de un bebé en una canasta en el río Nilo que se convierte en el libertador del pueblo de Dios de su esclavitud en Egipto. En su camino a la Tierra Prometida, Dios le da a Moisés instrucciones detalladas para el diseño de la tienda que deben construir en la cual Dios descenderá para morar entre ellos. En el detalle del diseño vemos calabazas y flores abiertas tejidas en las telas, una palangana hecha para parecerse a un lirio, candelabros hechos para parecerse a árboles con ramas. El escritor de Hebreos dice que el tabernáculo y más tarde el templo eran “figuras de las cosas verdaderas” y “sombra de los bienes venideros” (Hebreos 8:5; 9:24; 10:1). Así que para el #9:

El detalle del diseño del tabernáculo y el templo nos recuerda el Edén y nos llena de anticipación por la belleza y perfección de los cielos nuevos y la tierra nueva.

8. La Vestimenta del Sumo Sacerdote

A medida que continuamos en Éxodo, leemos detalles exactos sobre la vestimenta que debía hacerse para el sumo sacerdote que serviría en el tabernáculo. Debía ser santo, glorioso y hermoso como Dios mismo, lo cual es apropiado ya que el sacerdote representaba a Dios ante el pueblo. El sacerdote también representaba al pueblo ante Dios. Llevaba un efod y un pectoral que tenía piedras con los nombres de las doce tribus. Así que cuando el sumo sacerdote entraba al Lugar Santo, era como si llevara al pueblo y sus preocupaciones a la presencia de Dios con él.

El detalle de la vestimenta del sumo sacerdote nos asegura que nuestro Gran Sumo Sacerdote, Jesús, lleva nuestras cargas sobre sus hombros y nuestras preocupaciones sobre su corazón mientras intercede por nosotros en la presencia de Dios.

7. Sacrificios del Antiguo Testamento

En Levítico 1–7 encontramos instrucciones detalladas para ofrecer sacrificios que eran como letreros de neón que destellaban y decían: “el pecado trae la muerte . . . el pecado trae la muerte.” Pero los sacrificios también revelaron que Dios acepta la sangre de un sustituto inocente para pagar por el pecado.

Los requisitos de los sacrificios del Antiguo Testamento nos ayudan a ver lo que cuesta el pecado, así como la plenitud de nuestro perdón. hecho posible a través del perfecto sacrificio de una vez por todas de Cristo.

6. Leyes levíticas

Seamos realistas: las leyes sobre qué cosas hacen que una persona sea ceremonialmente limpia o impura que se encuentran en Levítico 11–15 son extrañas. Sin embargo, cuando los estudiamos, vemos que todo lo que hace impura a una persona es algo que refleja los efectos de la maldición del pecado en este mundo. Los animales se alimentaban de otros animales solo después de la maldición. Los cuerpos sangraron y desarrollaron enfermedades solo después de la maldición. El moho y los hongos, la evidencia visible de la descomposición, aparecieron solo después de la maldición. Todo lo que se designa impuro en Levítico demuestra que las cosas no son como antes en el jardín, como Dios originalmente pretendía que fueran.

Las leyes sobre lo que es limpio e impuro en Levítico nos dan esperanza de que nosotros, que somos inmundos, podamos ser purificados mediante un sacrificio aceptable, y un día seremos santificados para entrar en la presencia de Dios.

5. Registros del censo

Jesús, quien estaba perfectamente limpio, tomó sobre sí nuestra inmundicia para que pudiéramos ser limpios, y él está obrando incluso ahora, por su Espíritu, haciéndonos santos. ¡Dios no abandonará nuestro mundo a su inmundicia para siempre! Él la limpiará.

El libro de Números comienza y termina con un censo. En Números 1 encontramos el registro de la generación que se rebeló y rehusó creer que Dios les estaba dando la tierra de Canaán y por lo tanto murió en el desierto. En Números 26 leemos el registro del censo de la segunda generación mientras se preparaban para entrar en su herencia y vida abundante de la Tierra Prometida. ¿Por qué necesitamos esta información?

Los registros del censo de Números nos alientan a examinar si nuestros nombres deben contarse entre los que se niegan a creer y morirán en el desierto de este mundo, o si si somos contados entre aquellos que creen en la promesa de Dios de una herencia y tenemos vida en la abundancia de la Tierra Prometida para esperar.

4. Asignaciones de territorio

En Josué 13–21 leemos los detalles geográficos de la tierra en Canaán que se le dio a cada tribu. Debido a que no estamos familiarizados con la geografía antigua, puede ser una lista aburrida para nosotros. Pero si estuviéramos familiarizados con estos lugares y con esta gente, podríamos imaginar mejor la sensación de asombro entre el pueblo de Dios cuando a cada tribu se le dio una gran cantidad de territorio en la Tierra Prometida. Probablemente la gente de cada tribu se habría mirado y dicho: «¿Todo esto por nosotros?».

La asignación de territorios a las tribus en la tierra de Canaán nos da un anticipo de cómo será cuando nuestro gran Josué, Jesús, nos lleve a la eterna Tierra Prometida donde heredaremos todos que Dios ha prometido.

3. Más genealogías

«Las genealogías de 1 Crónicas nos ayudan a centrarnos en el rumbo de la historia: el hijo de David, sentado en el trono del universo».

Un día, nuestro Gran Josué leerá la herencia que será nuestra en el cielo nuevo y la tierra nueva, ¡y no nos aburriremos! Seguramente diremos sin aliento: “¿Todo esto por nosotros?”.

Primer de Crónicas incluye capítulo tras capítulo de genealogías que comienzan con Adán y se extienden hasta los descendientes de Judá, Benjamín y Leví: los reyes y sacerdotes. tribus, que componían la mayoría de los que regresaron a la tierra después del exilio.

Las genealogías de 1 Crónicas nos ayudan a centrarnos en el rumbo de la historia: el hijo de David, sentado en el trono del universo.

2. Nombres y más nombres

Esta lista debe reorientar nuestros corazones hacia la venida de nuestro gran Rey cuando oigamos una gran voz desde el trono que diga: “He aquí, la morada de Dios está con el hombre. Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios” (Apocalipsis 21:3).

Cuando Nehemías estaba tratando de averiguar quién entre los exiliados que regresaron debe establecer su residencia detrás de los muros reconstruidos de Jerusalén, sacó el libro en el que se enumeran los nombres de los que regresaron a Judá cuando el decreto de Ciro les dio por primera vez la oportunidad de volver a casa.

La lista de nombres en el libro que leyó Nehemías que incluía a todos aquellos cuyos corazones Dios motivó para que salieran de Babilonia hacia Jerusalén debería alegrar nuestros corazones al saber que a Dios le gusta mantener listas de aquellos cuyos corazones ha despertado con anhelo por su ciudad, a los que habitarán la Nueva Jerusalén.

1. La genealogía de Jesús

En Apocalipsis 21:27 Juan nos dice: “Solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” poblarán la Nueva Jerusalén. ¡No nos aburriremos cuando se lea esa lista de nombres! Estaremos con alfileres y agujas escuchando nuestros nombres.

«La genealogía de Jesús nos muestra que Jesús da la bienvenida a los pecadores flagrantes pero perdonados en su familia».

El Nuevo Testamento comienza con una genealogía de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham. ¡Y oh, la gracia que encontramos en esta aburrida parte de la Biblia! Allí, en el linaje de Jesús, está Abraham, quien fingió que su esposa era su hermana y se la dio a un rey impío; Judá, que engendró a Pérez y Zera de Tamar, su nuera; Rahab, una prostituta cananea que arriesgó todo para entrar en las promesas de Dios; Rut, una moabita que dejó todo atrás para hacer del Dios de Israel su Dios; David, quien tomó la esposa de otro hombre y luego hizo matar a su esposo; Salomón, quien permitió que muchas mujeres extranjeras apartaran su corazón de amar al Señor. Entonces, lo mejor #1 sobre las partes aburridas de la Biblia es:

La genealogía de Jesús nos muestra que Jesús da la bienvenida a los pecadores flagrantes pero perdonados en su familia.

Esto da esperanza a forasteros y forajidos como tú y como yo. No se avergüenza de llamarnos hermanos y hermanas.