Lo peor de mis propios sermones

A nadie le gusta cuestionarse a sí mismo, lo que Warren Wiersbe llama “hacerse una autopsia a uno mismo.”

Es’ Es posible trabajar para nosotros mismos en la sala de psiquiatría o incluso en una tumba temprana analizando cada cosa que hacemos y cuestionando el motivo detrás de cada palabra.

Nadie defiende eso.

Y sin embargo, hay mucho que decir para recordar lo que hicimos y aprender de nuestros errores, fallas y omisiones.

De eso se trata todo esto.

Es mejor hacerlo en solitario. (Lo peor que hacemos los predicadores es preguntarles a nuestras esposas, “¿Cómo lo hice?” Pobre mujer. Ella está en una situación sin salida. Déjela fuera de esto).

Una grabación de nuestra predicación ayuda. (Pero tenemos que prometer que permaneceremos despiertos durante la reproducción).

Dicho esto, llegaré al punto de este artículo.

Lo que más odio de mi la predicación es la tendencia a entrometerse demasiado en el sermón.

Odio darme cuenta de que en un sermón estaba tratando de coprotagonizar con Jesús cuando el Espíritu Santo me llamó para ser miembro del elenco de apoyo.

Lo hice ayer.

En el funeral de un querido amigo que fue diácono durante mucho tiempo en un pastorado anterior, llené el tiempo del mensaje con demasiado de mí.

Ahora, adoro a su familia y, si soy un juez, el sentimiento es mutuo. Entonces, sintiéndome en casa y entre amigos, compartí su dolor por la muerte de nuestro ser querido y me regocijé en su confianza de que él está con el Señor.

En lugar de entregar un mensaje formal que había sido bien pensado de antemano, compartí recuerdos de mi amigo y puntos de vista de las Escrituras que dicen mucho sobre la muerte y la vida eterna.

Nada de esto estuvo mal o fuera de lugar. Si hay algo en lo que creo firmemente, es en la integridad del Señor Jesucristo y en Sus garantías de vida eterna.

Pero el sermón fue simplemente “demasiado, Joe.& #8221;

Ahora puedo escuchar mi voz. “Permítanme compartir este versículo con ustedes que significa mucho para mí. Honestamente, nunca escuché a otro predicador usarlo. Luego, tratando de ser cursi, dije: ‘El Salmo 17:15 es mi propio descubrimiento. En el futuro, cuando lo leas, piensa en él como ‘el verso de Joe’”

¿De dónde vino eso? Gemido.

Hablé sobre mi padre y su muerte y cómo nuestra familia hace frente a la falta de él.

Eso fue innecesario. No fue ofensivo para ellos, pero en retrospectiva parece haber estado fuera de lugar.

Hice un par de intentos poco entusiastas de humor. Ahora, nadie está en contra de la risa saludable en un funeral y espero que cuando se celebre uno en mi honor, haya mucho. Pero el predicador no necesita tratar de forzar el humor. Que surja naturalmente.

Mi oración hoy ha sido que los cincuenta o sesenta en la congregación no notaron la siempre presente referencia a yo, mí y lo mío. Y, si lo hicieron, es que no les importó o lo olvidaron por completo.

Incluso podría ser que yo sea la única persona en ese funeral a la que le molestó ese aspecto del mensaje. . Ciertamente espero que sí.

Ningún predicador quiere ser una distracción. Todos queremos que nuestros mensajes dirijan a las personas al Salvador y fortalezcan su fe en las promesas de Dios.

Pablo debe haber tenido esto en mente cuando dijo: “No nos predicamos a nosotros mismos, sino Cristo Jesús como Señor, y nosotros vuestros siervos por Jesús’ bien” (II Corintios 4:5).

Hace cien años, los pastores trabajaban para limpiar sus sermones de todas las referencias personales. Los libros de sermones antiguos tienen a los escritores diciendo: “Perdón por esta referencia personal” o “Si se me permite una referencia personal.”

Solía leer esas líneas y muecas. Pensaría, “Si los predicadores supieran–esta es la parte del sermón que la gente escuchará más y recordará por más tiempo. No te disculpes. Danos la referencia personal, simplemente hazlo bien.”

Phillips Brooks describió la predicación como “verdad a través de la personalidad”. El predicador no entrega la verdad de Dios en el vacío, la vida en este mundo no tiene lugar en un laboratorio libre de gérmenes, y eso es algo bueno. Dios usa al predicador y sus experiencias y su personalidad, por imperfectas que sean, para comunicar su mensaje.

Esto funciona bien siempre y cuando el predicador no se entrometa demasiado en el mensaje para llamar la atención sobre sí mismo. Somos mensajeros; nosotros no somos el mensaje. Cuando terminamos, lo que los destinatarios piensan de nosotros, los mensajeros, no tiene nada que ver con nada.

Al escribir para este blog, hago lo que cualquier otro blogger hace: repasar lo que hemos mecanografiado para apretar las líneas, acortar oraciones continuas, tachar redundancias y revisar la ortografía. Otra cosa que me he encontrado haciendo es eliminar aproximadamente la mitad de las referencias en primera persona del singular. A veces eso significa cambiar el “yo” a “nosotros” como en la primera oración de este párrafo. Y, a veces, ocurrirán otras formas de expresar una oración (aparte de “creo” o “así es como lo veo”).

Pero la predicación es no escribir. No tenemos la oportunidad de editarlo sobre la marcha. No podemos hacer lo que hace el juez en una sala del tribunal cuando ordena al jurado que “ignore el testimonio del testigo”. La congregación nos escucha y no puede dejar de escuchar lo que sale de nuestra boca.

Esto es teatro en vivo, por así decirlo. Tiempo real.

Como yo lo veo… ahí está de nuevo; ¡Es tan difícil detener esto! Hay varios pasos para superar esta tendencia a entrometerse en el mensaje de manera demasiado prominente.

Uno: prepárese mejor. Pensar de antemano en la forma del mensaje reduce la tendencia a ‘volar’. Es en el “winging”–la improvisación–que tiendo a cruzar la línea.

Dos: orar por esto mismo. “Pon guarda a mi boca, oh Señor; vigila la puerta de mis labios” (Salmo 141:3). Esto reconoce que el Espíritu Santo está tan preocupado (¡o más!) de que el mensaje esté libre de demasiado egoísmo.

Tercero: trabajar constantemente en él. El control de la lengua y el refrenamiento del yo no son tanto dones del Espíritu como obras de justicia.

La pregunta persiste en el fondo de mi mente de por qué este tema merece recibir el tratamiento completo del blog. Este Dia. La respuesta es doble: escribir esto me ayudará a ser más consciente en el futuro, y alguien que lo lea puede encontrarlo útil para él o ella.

Cuando los créditos aparezcan al final de este producción, si lo he hecho bien, toda la atención se dirigirá hacia el Señor Jesús. Nadie se sentará a través de los créditos aburridos solo para ver quién era este jugador secundario. Si este bit-player ha hecho bien su trabajo, no importará.