La historia de Caín y Abel en Génesis 4 dice mucho más sobre Caín que sobre Abel. De hecho, no se registra ni una sola palabra del Abel vivo. Pero el autor de Hebreos dice que, “por la fe [de Abel], aunque murió, todavía habla” (Hebreos 11:4). Entonces, ¿qué nos está hablando el muerto Abel?
Era el atardecer. Caín estaba trabajando hasta tarde. No queriendo enfrentarse a sus padres, estaba tratando de disfrazar su miedo infundido por la culpa con una preocupación por sus cultivos. Entonces, de repente, la inconfundible voz del Lᴏʀᴅ envió una conmoción a través de su corazón: «¿Dónde está Abel, tu hermano?»
Caín había llegado a odiar a Abel. Llevaba años construyéndose. Pase lo que pase, Abel siempre parecía convertir una situación a su favor. ¿Hubo un conflicto? A Abel el Humilde le encantaba ser el primero en reconciliarse. ¿Alguien necesitaba ayuda? A Abel el Siervo le encantaba ser el primero en ofrecerlo. ¿Hubo una lesión? A Abel el Compasivo le encantaba ser el primero en consolar. Incluso cuando Caín mostró mayor resistencia e ingenio en su trabajo, Abel pudo robarle cualquier satisfacción con una actuación virtuosa de modestia.
Lo que Caín encontró más enloquecedor fue Abel el Piadoso, haciendo alarde de su tierna conciencia. y preciosa devoción a Dios para admiración de todos. Caín apenas podía soportar cómo el padre y la madre se entusiasmaron con eso.
Con cada humillación percibida, Caín acariciaba la sospecha secreta de que Abel solo usaba la bondad para mostrarse superior a Caín.
Pero esa mañana Caín había sufrido un golpe demoledor. El Lᴏʀᴅ había requerido que cada hermano presentara una ofrenda, las primicias de sus trabajos. Caín vio en esto una oportunidad. Esta vez Abel no lo eclipsaría. Caín probaría que él también podía sobresalir en la devoción. Así que se aseguró de que su ofrenda excediera generosamente la cantidad requerida de su mejor producto.
Pero cuando el Señor revisó la extravagante ofrenda de Caín, la rechazó. Caín estaba atónito. Luego, ofensa por insulto, el Lᴏʀᴅ aceptó la ofrenda de cordero comparativamente simple de Abel. ¡Humillado por Abel otra vez! ¡Pero esta vez ante Dios!
Caín estaba fuera de sí. El odio se transformó en horror. Abel lo había eclipsado por última vez. A última hora de la tarde, el cuerpo sin vida de Abel yacía en un campo remoto, abandonado con la esperanza de que el hambre de una bestia ocultara el fratricidio.
Pero la pregunta del Señor dejó a Caín desnudo y expuesto (Hebreos 4:13). Mintió con la ira de la culpa acorralada: “No sé; ¿Soy yo el guardián de mi hermano? Lo que, en realidad, no sabía era que su hermano silenciado no había estado callado. El Lᴏʀᴅ respondió: “¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra” (Génesis 4:9–10).
Sí, la sangre del muerto Abel clamaba a Dios por justicia (Génesis 4:10; Hebreos 12:24). Pero la fe del muerto Abel “todavía habla” (Hebreos 11:4). Entonces, ¿qué nos está diciendo a través de su fe?
“Sin fe es imposible para agradar a Dios”
Algo que escuchamos es que Dios solo acepta ofrendas impulsadas por la fe. Es significativo que Dios no proporcione detalles sobre las ofrendas de Caín o Abel, las primeras registradas en la Biblia. En la historia, imaginé a Caín tratando de ganar la aprobación de Dios con una ofrenda de aspecto impresionante. Pero podría haber sido fácilmente una ofrenda mezquina o una ofrenda exactamente precisa. El punto es que desde el principio Dios desvía nuestra atención de lo que los humanos caídos piensan que es importante, es decir, cómo nuestras obras pueden hacernos lucir impresionantes, a lo que Dios piensa que es importante, es decir, cómo nuestras obras revelan en quién confiamos.
Toda la Escritura nos enseña que “el justo por su fe vivirá” (Habacuc 2:4) porque “sin fe es imposible agradar” a Dios (Hebreos 11:6). Abel fue “alabado como justo” por Dios porque presentó su ofrenda con fe (Hebreos 11:4). La ofrenda de Caín fue «malvada» (1 Juan 3:12) porque sin una humilde confianza en Dios, incluso nuestras ofrendas (oiga: cualquier trabajo que hagamos para Dios) son malas para Dios, sin importar si a los demás les parecen obedientes o impresionantes. .
“Serás odiado por todos por mi nombre ”
Una segunda cosa que escuchamos de Abel es que el mundo te odiará si vives por fe en Jesús (quien el Nuevo Testamento revela que es YHWH, el Lᴏʀᴅ en Filipenses 2 :11). El Apóstol Juan lo aclara: “No debemos ser como Caín, que era del maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. Hermanos, no se sorprendan de que el mundo los odie” (1 Juan 3:12–13). Abel fue el primero en descubrir que “todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús serán perseguidos” (2 Timoteo 3:12).
Dejar que «[nuestra] luz brille delante de los demás, para que vean [nuestras] buenas obras» (Mateo 5:16) a veces expondrá la maldad de otros y despertará su odio (Juan 3: 20). Jesús mismo dijo: “seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre”, “a algunos de vosotros los matarán”, a algunos incluso a manos de “padres, hermanos, parientes y amigos” (Lucas 21: 16–17). La fe justa despierta el odio del mal.
Una palabra mejor que la sangre de Abel
En la historia, aunque preferimos vernos como Abel, todos somos Caín. En un tiempo fuimos maldecidos, “enemigos de Dios” y alejados de él (Romanos 8:7; Efesios 4:18). Abel, el primer mártir de la fe, es un presagio de nuestro Señor Jesús, cuya “sangre… habla mejor que la sangre de Abel” (Hebreos 12:24). Porque aunque la sangre inocente de Abel clamaba por justicia contra el pecado, la sangre inocente de Jesús clamaba por misericordia para los pecadores. La sangre de Abel expuso a Caín en su miseria. La sangre de Jesús cubre nuestra miseria y nos limpia de todo pecado (Romanos 7:24; 1 Juan 1:9).
Así que ahora que buscamos presentar nuestros cuerpos como sacrificios vivos a Dios, recordemos que lo único que hace que esto sea aceptable para Dios, lo único que lo convierte en un servicio espiritual de adoración, es nuestro fe infantil en Jesús (Romanos 12:1; 3:26). Y recordemos con seriedad que la única recompensa que esto probablemente nos gane del mundo es su odio.