GK Chesterton dijo que la desnudez pública nunca es práctica, excepto en ocasiones que son completamente artificiales. Así que los reality shows de desnudos, al parecer, eran inevitables.

Varios programas actuales apuntan la cámara a los cuerpos desnudos de personas que técnicamente no son actores.

• “Buying Naked (TLC) — Un agente de bienes raíces se especializa en buscar casas con nudistas.

• “Citas desnudas” (VH1): hombres y mujeres al azar se presentan desnudos con la esperanza de que se conecten emocionalmente.

• “Naked and Afraid” (Descubrimiento): un hombre y una mujer se encuentran desnudos y deben sobrevivir juntos en la naturaleza durante 21 días.

• “Náufrago desnudo” (Discovery) — El sobreviviente Ed Stafford trata de durar en una isla desierta — piensa en Bear Grylls, pero con más desnudo.

• “Naked Vegas” (Syfy) — El programa presenta un empresa de pintura corporal en Las Vegas.

• “Skin Wars” (GSN): un concurso continuo de pintura corporal.

Los informes sugieren que Fox está considerando agregar otro programa de citas desnudas a la mezcla. Y esta nueva línea de televisión de realidad de supervivencia/citas no se limita a los EE. UU. El año pasado, los holandeses lanzaron “Adam zkt Eva” (“Adam buscando a Eva”), que ahora se está abriendo camino en Europa, Alemania y España. Según la descripción del programa: “Después de un comienzo espectacular y bastante incómodo, la pareja explora la isla para encontrar su refugio y suministro de alimentos, donde pasarán la noche juntos en un paraíso impresionante: es su verdadero Jardín del Edén”. Y al igual que el verdadero Jardín del Edén, los concursantes son atraídos por atractivas tentaciones satánicas.

Estos son los nuevos reality shows, enfocados en los cuerpos despojados de don nadie promedio. Y para pasar las regulaciones de la FCC, la desnudez frontal se cubre con accesorios, se difumina con pixeladores o se cubre con pintura corporal.

Como puedes imaginar, estos programas tienen sus defensores.

La desnudez es au naturel, y estamos locos por «totalmente natural», ¿verdad?

Y los partidarios argumentan que las citas simplificadas son una forma de conocer a otros con total franqueza, eliminando todas las complejidades de la vida moderna que se interponen en el camino (como la ropa). “En una era en la que un tercio de las parejas casadas se conocen en línea y una persona puede esconderse detrás de fotos de perfil viejas y borrosas, la idea de ver el verdadero yo de una posible pareja de una vez tiene cierto atractivo: una vez que las cosas físicas están fuera de la manera, puedes realmente llegar a conocer a alguien” (Tiempo).

Y para el espectador, estos programas promueven la seguridad en uno mismo. Es la celebración de cuerpos que son, supongo, promedio. Como cultura, debemos celebrar los cuerpos promedio y ayudar a las personas a sentirse cómodas con su propia piel.

Pero antes de que ignoremos todos estos programas como tácticas de marketing baratas de cadenas desesperadas que pierden dinero y ejecutivos angustiados que enfrentan el desempleo, hagamos una pausa. y vea por qué la desnudez y la ropa son temas importantes para nosotros.

Desnudez Pública en Contexto

Debemos estar de acuerdo desde el principio: la desnudez privada de un hombre y vale la pena celebrar y proteger a la mujer en el matrimonio. En el dormitorio matrimonial, la desnudez es bellamente desvergonzada.

Pero esta publicación trata sobre la desnudez pública, y celebrar la desnudez pública no es una innovación reciente. Los antiguos griegos celebraban la cultura, el arte, la batalla y el atletismo (de hecho, la palabra griega para desnudez, gymnos, es la raíz de nuestra palabra en inglés para gymnasium). . Comenzando de nuevo en el Renacimiento, el cuerpo desnudo se celebraba en público. El arte del desnudo complació a los críticos y a la élite artística, ganó atractivo popular y finalmente se vendió bien. Muy pocos artistas que se hicieron famosos por sus desnudos fueron lo suficientemente valientes como para escapar de los elogios y el dinero para redirigir sus carreras a otra parte (apoyo a Jean-François Millet).

Incluso un estudio de la historia de la iglesia descubrirá algunos giros extraños de nudismo. Una de estas tendencias condujo a una palmada en la cara patrística cuando Agustín luchó con una secta llamada los adamitas, los primeros cristianos del norte de África que creían que podían recuperar su inocencia reuniéndose en una iglesia a la que llamaban «Paraíso» para quitarse la ropa y para disfrutar de un poco de adoración desnuda. ¡Ah, la alegría de las sectas!

Ahora, ni por un momento comparo los reality shows de desnudos con el arte del Renacimiento italiano, pero la celebración de la desnudez pública ha existido durante mucho tiempo, desafiando a generaciones de cristianos a abrir sus Biblias.

Con más de 200 menciones, la desnudez es difícil de pasar por alto en la Biblia. Con un dedo en los textos, aquí hay cuatro lecciones que podemos sacar de este aumento en los reality shows desnudos.

1: La desnudez pública alimenta el fuego salvaje de la lujuria

Varios de estos programas intentan amplificar la atracción sexual mediante el enfoque más lascivo posible, atrayendo a extraños desnudos con la promesa de una aventura erótica. Parece que el punto es ver cuánto tardan las parejas en copular en el paraíso.

Pero el público es el objetivo real aquí, atrayendo a los espectadores con un cebo de lujuria. El crítico de televisión Matthew Gilbert vio estos programas y explica cómo funciona.

Una tensión interesante sobre ver estos programas es que realmente no estamos viendo desnudez total, incluso cuando las personas están desnudas. Estamos viendo a Barbie y Ken. Estamos jugando a los ojos con los píxeles, tratando constantemente de ver a través de la borrosidad, preguntándonos si el editor podría haber pasado por alto algo alrededor de los bordes. . . . A diferencia de la pornografía en línea, los reality shows desnudos juegan con la excitación, haciéndonos tímidamente mirar y luego mirar más en un juego sin sentido de escondite erótico. (Boston Globe)

Permítanme decirlo de nuevo: las partes privadas pixeladas (para parecerse a las muñecas Barbie y Ken) en realidad mejoran el poder de atracción de la televisión. desnudez.

Bienaventuranza ignorante

Antes del pecado, Adán y Eva vivían dichosos en una gloriosa desnudez. Estaban felices y desnudos y eso era porque ignoraban muchas cosas, especialmente los estragos del mal. Puedes vivir desnudo y sin vergüenza si eres ignorante. Pero en el momento en que desobedecieron la palabra de Dios y mordieron el árbol del conocimiento del bien y del mal, fueron cataclísmicamente despertados al mal. Este conocimiento tuvo un costo trágico. Adán y Eva se convirtieron en pecadores y se encontraron cara a cara con el monstruo de la rebelión por primera vez (Génesis 2:15–3:24).

Nos reímos cuando los niños pequeños corren desnudos por la acera del vecindario, perseguidos por un padre avergonzado y que se disculpa. Hay una inocencia graciosa en la vida de un niño que, hasta cierto punto, ignora el pecado. De la misma manera, cuando hombres y mujeres se muestran desnudos en público, actúan como niños, como niños ignorantes mudos ante los fuegos de la lujuria sexual que alimentan los crímenes más indecibles de este mundo. Nadie puede ser protegido de esto. Incluso dentro del refugio seguro de una iglesia surgirán hombres que “tienen los ojos llenos de adulterio, insaciables de pecado” (2 Pedro 2:14).

Avivar las llamas de la lujuria entre perfectos extraños y transmitirlo a una audiencia nacional es alimentar la expresión sexual fuera de los límites apropiados del matrimonio pactado. En este mundo posterior a la Caída, lo último que necesitamos es gente que inflama intencionalmente los poderes de la lujuria. Nuestras manos están lo suficientemente ocupadas tratando de extinguir los incendios forestales del tráfico sexual, el adulterio y cualquier otro tipo de pecado sexual. Aprovechar el poder de la lujuria para aumentar las calificaciones es exponer una ignorancia infantil del mal.

2: Público La desnudez es descarada

Después de que Adán pecó, se escondió de Dios, pero Dios lo buscó para interrogarlo con una simple pregunta: «¿Quién te dijo que estabas desnudo?» (Génesis 3:11). Nadie. Nadie le dijo a Adam que estaba desnudo. Su culpa y su vergüenza hablaban desde el interior de su corazón de que estaba desnudo y avergonzado y necesitaba huir, cubrirse y esconderse.

La vergüenza es profunda en cada pecador, más profunda que la piel, más profunda que el corazón, y es por eso que la desnudez de la piel no puede conducir a la honestidad total con los demás, escribe Don Carson.

La idea es que si pudieras ser completamente abierto y transparente en una parte de tu vida, tarde o temprano podrías fomentar la apertura y la transparencia en cada parte de tu vida. Así que comenzamos con la transparencia física —completa franqueza, desnudez— y tal vez en el camino todos nos volvamos personas maravillosamente abiertas, sinceras, honestas, afectuosas y amorosas. nunca funciona Pero esa es la teoría. La razón por la que nunca funciona es que tenemos mucho de qué avergonzarnos; hay tanto que necesitamos esconder.

La vergüenza es la sensación persistente de que algo dentro de mí está podrido y de que he lastimado a otros y ofendido a Dios de maneras específicas. Durante toda su vida, el apóstol Pablo nunca olvidó la vergüenza de perseguir a la iglesia y asesinar a los cristianos (1 Corintios 15:9; 1 Timoteo 1:13). Del mismo modo, John Newton nunca olvidó la vergüenza de embutir y encadenar a los esclavos africanos de espaldas en el casco de los barcos que traficaban con esclavos. El evangelio perdona y quita nuestra culpa delante de Dios, pero no borra los recuerdos de las formas terribles en que hemos pecado contra Dios y los demás.

El consejero cristiano Robert D. Jones explica. “Los creyentes en Jesús deben estar convencidos de que en Cristo no hay condenación (Romanos 8:1). Debemos regodearnos diariamente en la luz del sol del amor de Dios. Debemos creer en su perdón purificador y beber el agua viva que él ofrece”. Pero continúa diciendo: “No hay contradicción entre un disfrute presente de la justificación y un sentido apropiado de vergüenza por el pecado pasado. Ambos marcan al cristiano maduro.” Esto no es vergüenza por lo que otros nos han hecho. Y esta no es la vergüenza paralizante que condena. Esta vergüenza es un recuerdo saludable y persistente de que una vez vivimos en pecado (ver Romanos 6:19–21).

Desnúdate tanto como quieras en la televisión, nunca transmitirás al mundo tus pecados más profundos.

Es por eso que usamos ropa.

Sabemos en el fondo que algo no está bien con nosotros. Somos pecadores. Y por nuestro pecado hemos perdido algo de valor inestimable.

Como explica John Piper, Dios vistió a Adán y Eva como una forma de decir:

No eres lo que eras y no eres lo que deberías ser. El abismo entre lo que eres y lo que deberías ser es enorme. Cubrirse con ropa es una respuesta correcta a esto, no para ocultarlo, sino para confesarlo. De ahora en adelante, usaréis ropa, no para ocultar que no sois lo que debéis ser, sino para confesar que no sois lo que debéis ser. Una implicación práctica de esto es que la desnudez pública actual no es un retorno a la inocencia sino una rebelión contra la realidad moral. Dios ordena vestidos para dar testimonio de la gloria que hemos perdido, y se añade la rebelión para despojarnos de ellos.

La desnudez pública expone un cuerpo, pero lo que es más importante, expone un corazón rebelde en negación. Para ser honestos con Dios, honestos con nosotros mismos y honestos con los demás, debemos mantener la ropa puesta.

3: La desnudez pública es una metáfora del juicio

Un concursante masculino en un programa de citas de desnudos se ríe: “Solía tomar cuatro citas para desnudar a mi cita; ahora empezamos por ahí”. Oh, suena tan aventurero, tan exótico, tan erótico, pero una mujer desnuda se le presentará a este hombre como un objeto casi indefenso para la gratificación de su lujuria en el bosque. Es una tonta, pero mi corazón se rompe por ella.

A lo largo de la Biblia, la desnudez es una metáfora de impotencia e indefensión, por lo que la desnudez pública es una metáfora adecuada para el juicio de Dios sobre los pecadores (Jeremías 13: 22–26, Isaías 3:17; Nahúm 3:5). Aparecer en público, voluntariamente desnudo y sin Cristo, es prefigurar la vergüenza del juicio futuro de Dios.

Pero lo más importante, esto explica la cruz. Cristo “despojó su gloria hasta la desnudez”, escribió Milton. Las ropas de Jesús fueron arrancadas de su cuerpo y repartidas. Colgando desnudo de un árbol, Cristo absorbió la exposición absoluta a la ira de Dios, sin hojas de higuera, sin pieles de animales, sin nada que lo cubriera. En su exposición indefensa a la ira total de Dios, murió por mis pecados y le dio la vuelta a Satanás y “despojó a los principados ya las autoridades y los puso en vergüenza [desnudez], triunfando sobre ellos” (Colosenses 2:15).

Los cristianos no son mojigatos del entretenimiento; abrazamos la desnudez pública de una manera que el mundo encuentra ofensiva y tonta. Para los cristianos, la desnudez pública de Cristo significó la derrota total de Satanás y la victoria para nosotros.

4: La desnudez pública es una regresión

La exitosa canción de 1970 de Joni Mitchell, «Woodstock», incluye estas líneas: «Somos polvo de estrellas / Somos dorados / Y tenemos que recuperarnos / Volver al jardín». Un anhelo profundo en cada corazón humano se remonta al Edén. Por brillante que sea su intención, este deseo de volver al Edén enmarca muchos de estos reality shows.

Pero desnudarse para caminar de regreso al Edén solo terminará en que las cosas sean chamuscadas y cortadas por espadas de fuego. No hay retorno. El plan de redención de Dios solo avanza, no hacia la desnudez restaurada, sino lejos de la desnudez, y hacia vestiduras más grandes. Las ropas testifican que algo más grande que el Edén está reservado.

Cristo murió y resucitó para que podamos ser revestidos de él (Romanos 13:14; Gálatas 3:27). Pero incluso ese no es el final de la historia: “gemimos, estando agobiados, no porque quisiéramos ser desnudos, sino para estar más vestidos” (2 Corintios 5:4). Nuestro problema no es que usemos ropa; el problema es que nuestra ropa nunca es suficiente. Nuestros cuerpos deben ser rehechos, resucitados y luego revestidos para las bodas del Cordero, cuando la Novia (la Iglesia) se vista de “lino fino, resplandeciente y puro” (Apocalipsis 19:7–8). La historia de la redención pasa de la desnudez en un jardín a los gloriosos adornos de una boda real.

Al final, Piper advierte: “Quitarse la ropa no lo devuelve al paraíso anterior a la caída; te pone en la vergüenza posterior a la caída”, sí, una vergüenza intensificada. Por otro lado, “nuestra ropa es testigo tanto de nuestro fracaso pasado y presente como de nuestra gloria futura”. La ropa encaja en el desarrollo (y sin terminar) de la historia de Dios.

Un armario de esperanza

Reality TV desnuda parece novedoso, pero en muchos casos es solo la expresión de la herejía adamita encaminada en la dirección equivocada para encontrar un edén que ya no existe. Los nudistas no pueden contar la historia de la gloria futura. La desnudez pública es desesperanza pública. La modestia pública, por otro lado, puede parecer una vieja cascarrabias en esta cultura, pero está diseñada por Dios para reflejar un anhelo lleno de esperanza y con visión de futuro.

De cualquier manera, nuestra ropa (o la falta de ropa) dicen mucho sobre nosotros, nuestra identidad, las esperanzas que creemos, las mentiras que captamos y cómo pensamos de nuestra vida ante Dios.

“¡Dios, cúbreme!” es el verdadero anhelo del cristiano. Debemos escapar de esta desnudez posterior a la caída. Debemos ser cubiertos por Cristo. Y debemos mantener encendida en nuestras almas la esperanza escatológica de la resurrección, un anhelo tan intenso que ahora nos resulta imposible sentirnos cómodos en nuestra propia piel.

Fuentes: Eliana Dockterman, «‘Dating Naked’ Is Just the Same Old Reality Formula, With Less Clothes», Time (17 de julio de 2014 ). Matthew Gilbert, «Conceding Reality TV’s Soft-Core Promise», Boston Globe (26 de julio de 2014). DA Carson, The God Who Is There: Finding Your Place in God’s Story (Baker, 2010), pág. 25. Robert D. Jones, «Redeeming the Bad Memories of Your Past Sins», The Journal of Biblical Counseling (otoño de 2003), 43. John Piper, This Momentary Marriage: A Parable of Permanence (Crossway, 2009), 37, 38. John Piper, “Nudity in Drama and the Clothing of Christ”, desiringGod.org (20 de noviembre de 2006).