Lo que la Ley no pudo hacer, Dios lo hizo enviando a Cristo, Parte 1
El versículo 1 declara que en Cristo Jesús no hay condenación. Dios no nos condena por nuestros pecados si estamos en Cristo Jesús. Jesús es un lugar seguro del huracán de la santa y justa ira de Dios. El versículo 2 declara que en Cristo Jesús hay libertad del poder del pecado. Todavía no la libertad perfecta y definitiva, sino la libertad decisiva e irrevocable. Es decir, se ha dado el golpe triunfal, se ha quebrantado el dominio del pecado y su derrota final es segura.
La realidad del versículo 1 se llama justificación, y la realidad del versículo 2 se llama santificación. Y la relación entre ellos es que la libertad del versículo 2 admite la absolución del versículo 1 como prueba, pero no como causa. No somos justificados porque nuestras vidas hayan cambiado. Nuestras vidas están cambiando porque hemos sido justificados. Eso es lo que vimos la semana pasada.
Ahora veamos el versículo 3. "Porque lo que era imposible para la ley, por ser débil por causa de la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por pecado, Él condenó al pecado en la carne.” Tiene cuatro declaraciones en él. 1) Dios condenó el pecado en la carne. 2) Lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y por el pecado. 3) La ley no pudo hacer esto. 4) La razón por la que la ley no podía hacer esto era por causa de nuestra carne.
"Dios . . . Condenado el pecado en la carne"
Extraigamos algunas de las maravillas de estas declaraciones. Primero, «Dios condenó el pecado en la carne». Note tres cosas maravillosas acerca de lo que dice esta declaración.
1. El pecado ha sido condenado, no simplemente mostrado como condenable
Primero, el pecado ya ha sido condenado. ¿Qué significa eso? No significa que el pecado haya sido criticado y llamado condenable – como cuando decimos, el presidente Bush "condenó" los atentados terroristas en el World Trade Center. Sabemos que no significa esto porque es algo que la ley podría hacer y lo hizo bastante bien. La ley criticó el pecado y lo llamó condenable. La ley dice, por ejemplo, "No codiciarás" (Éxodo 20:17). Y la ley pronuncia castigos sobre los infractores de la ley (Deuteronomio 28:15). Así que la ley claramente «condenó» pecado en este sentido.
Pero Romanos 8:3 dice: "Lo que la Ley no pudo hacer, aunque era débil por la carne, Dios lo hizo." Así que Dios hizo algo más que simplemente criticar el pecado y llamarlo condenable. Entonces, ¿qué quiere decir Pablo cuando dice: «Dios condenó al pecado en la carne»? Quiere decir que en Jesús' carne – en su cuerpo sufriente y agonizante en la cruz – Dios ejecutó una sentencia final de condenación sobre el pecado de todos los que están en Cristo. En otras palabras, "Dios condenó el pecado" significa que Dios halló culpable al pecado y sentenció al pecado a ser finalmente castigado y llevado a cabo la pena del sufrimiento en la muerte de su Hijo.
Eso es lo primero maravilloso de esta declaración, "Dios condenó el pecado" – en la muerte de Cristo, el pecado no sólo se mostró como condenable, sino que fue condenado, recibió su plena y justa sentencia y pena – para todos los que están en Cristo Jesús.
2. Nuestro pecado fue condenado en el sufrimiento y muerte de Cristo, ya que Él no tenía pecado que condenar
Ahora, aquí está la segunda cosa maravillosa de esta declaración: hubo ningún pecado en Jesucristo para condenar. Pablo lo dice aquí indirectamente y lo dice directamente en otra parte. Aquí dice: «Enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne». Fíjate en la palabra «semejanza». Él dice "semejanza de carne de pecado" porque no era pecador. Jesús no tenía pecado. Su carne era humana, y era como carne de pecado. Pero no fue pecaminoso.
Entonces, ¿cómo podría Dios condenar el pecado en su carne? No había nadie allí para condenar. La respuesta más clara se encuentra en 2 Corintios 5:21: «[Dios] al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él». Ahí está. Pablo lo dice tan claramente como se puede decir: «Él no conoció pecado». Jesús nunca pecó. De todas las personas que han vivido, Jesús es el único que no merecía morir. Jesús es la única persona que ha vivido que no merecía sufrir. Pero murió y sufrió.
Entonces la pregunta es: ¿De quién fue condenado el pecado cuando Jesús' carne fue torturada y asesinada? Dios condenó el pecado en la carne de su Hijo completamente inocente. ¿El pecado de quién? La respuesta se da claramente. Romanos 4:25, «Él . . . fue entregado a causa de nuestras transgresiones.” 1 Corintios 15:3, «Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras». Gálatas 1:4, «[Él] se dio a sí mismo por nuestros pecados». 1 Pedro 2:24, «Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero». 1 Pedro 3:18, «Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos.» Isaías 53:5-6, «Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; El castigo por nuestro bienestar cayó sobre él, y por su flagelación fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; Pero el Señor ha hecho caer sobre él la iniquidad de todos nosotros».
La respuesta es que nuestro pecado fue condenado en el sufrimiento y muerte de Cristo, no el suyo. No tenía ninguno. ¿Qué significa prácticamente qué? Dejemos que Pablo lo diga como le gusta decirlo en Romanos 8:33-34, «¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica; (34) ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió». Cuando surge la pregunta, «¿Quién podrá condenar a los escogidos de Dios?» la respuesta que se entiende aquí es: «Nadie». Nadie en el cielo ni en el infierno ni en la tierra. ¿Por qué? Respuesta: «Cristo Jesús es el que murió».
Y ahora sabemos por qué la muerte de Jesucristo quita toda mi condenación. Porque cuando murió, Dios estaba condenando el pecado, sentenciándolo y castigándolo total, total y finalmente para todos los elegidos de Dios – todos los que están en Cristo por la fe. Por lo tanto, fue mi pecado el que estaba siendo condenado y sentenciado y castigado completa y completamente y finalmente cuando Cristo murió. Y si mi pecado fue castigado allí de manera definitiva y completa, no seré castigado por ello otra vez.
Hermanos y hermanas, no hay otro agente limpiador en todo el universo que pueda limpiar su conciencia, además de este. No hay otro escudo que pueda protegerte de la ira candente de Dios, además de este escudo. No hay otro argumento que se sostenga en la corte final del cielo que este argumento: Cristo murió por mis pecados. Cristo llevó mi condenación. Cristo absorbió toda la ira divina que habría y debería haber venido sobre mí.
No necesito más argumentos,
No necesito más súplicas,
Basta con que Jesús murió,
Y que murió por mí.
Esa es la segunda cosa maravillosa de esta declaración de que «Dios condenó el pecado en la carne». La primera es que el pecado ya ha sido condenado, sentenciado, castigado, ejecutado en Jesús. La segunda es que Jesús no tenía pecado que condenar. Fue el nuestro el que fue castigado. «[Dios] al que no conoció pecado, lo hizo para que pecara por nosotros».
3. Dios condenó el pecado en la carne
La tercera cosa maravillosa de esta declaración es que Dios lo hizo. "Dios condenó el pecado en la carne". Dos cosas son poderosamente relevantes para nosotros aquí.
El Amor de Dios nos rescató de la ira de Dios
3.1 Una es que Jesucristo no se interpuso entre Dios y los hombres para reconciliarlos entre sí. No es como si Dios solo estuviera enojado con los pecadores, y los pecadores son hostiles a Dios, y Jesús ama a los pecadores y se pone entre su Padre enojado y el hombre pecador para rescatar al hombre de la ira de Dios. Eso no es lo que enseña el cristianismo. Eso no es lo que pasó.
El texto dice – y toda la Biblia se basa en este punto de vista – que Dios hizo esto. «Enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, [¡Dios!] condenó al pecado en la carne». Jesús no se puso entre Dios y el hombre; Dios puso a Jesús entre Dios y el hombre (Romanos 3:25). Dios "envió a su propio Hijo". Dios se encargó de que el eterno e increado Hijo de Dios asumiera «la semejanza de la carne de pecado». Dios derramó su ira sobre el Hijo como condenación y castigo de nuestros pecados. Jesús no se entrometió para salvarnos de Dios. Dios lo envió para salvarnos de Dios. Dios mismo nos salvó de la ira de Dios.
Cuando medites sobre la cruz, no medites solo sobre el amor de Jesús rescatándonos de la ira de Dios. Reflexiona sobre el amor de Dios que nos rescata de la ira de Dios. Si conoces a Jesús, conoces al Padre. El corazón de Jesús es el corazón del Padre. Jesús está tan enojado con el pecado como lo está el Padre. Y el Padre está tan preocupado por los pecadores como lo está Jesús.
Jesús dijo en Juan 14:7-9: "'Si me conocieran, también conocerían a mi Padre; desde ahora le conocéis, y le habéis visto.' (8) Felipe le dijo: 'Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.' (9) Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Cómo puedes decir: «Muéstranos al Padre»?
Así que sé muy claro en esto: la obra de Jesús, el Hijo de Dios, es la obra de Dios Padre. Si conoces a Jesús, el Hijo de Dios, conoces a Dios Padre. Si amas a Jesús, el Hijo de Dios, amas a Dios.
Dios lo hizo. Dios condenó el pecado en la carne. Y lo primero que es tan relevante sobre eso para nosotros es que nos impide enfrentar a Jesús y Dios entre sí. Nos ayuda a ver que el Padre y el Hijo tienen un solo corazón y una sola mente al asumir sus diferentes roles para salvarnos de nuestro pecado.
La Exclusividad del Evangelio de la Gloria de Dios en Cristo
3.2. La otra cosa que es tan relevante sobre este tercer punto (que fue Dios mismo quien condenó el pecado en la carne del Hijo de Dios), es que esto no encaja con otras religiones principales, como el Islam, el judaísmo, el hinduismo o el budismo. . El punto aquí no es ser incendiario en una situación global tensa. El punto es preservar el evangelio de la gloria de Cristo (2 Corintios 4:4), el divino Hijo de Dios y el único Mediador entre Dios y el hombre que lleva el pecado, en medio de una estampida cultural hacia el inclusivismo.
Lo que quiero decir con inclusivismo es la enseñanza de que todas las religiones son caminos legítimos hacia Dios. Hay un temor hoy a hablar del exclusivismo del evangelio de Jesús – que él es el Camino la Verdad y la Vida y nadie va al Padre sino por él (Juan 14:6). Pero esto es lo que Pablo está diciendo aquí en Romanos 8:3. Dios – el único Creador del universo – envió a su Hijo (su Hijo preexistente, divino y eterno) en carne humana para llevar el derramamiento de su ira en condenación sobre el pecado. ESO es quien es Dios. Si dices, "Dios no hizo eso" entonces el Dios que adoras no es Dios.
¿Quién es el verdadero y único Dios? El verdadero y único Dios es el Dios y Padre de Jesucristo quien estaba en "la forma de Dios" e "igual a Dios" (Filipenses 2:6) y tomó forma de siervo en semejanza de carne de pecado, de modo que toda la plenitud de la Deidad habitó en él corporalmente (Colosenses 2:9). El verdadero y único Dios envió a esta Persona divina al mundo y en su carne condenó el pecado – lo sentenció, lo castigó, lo ejecutó. Tuyo y mio. Y de todos los que por la fe están en Jesucristo.
Este es el evangelio que predicamos a todo el mundo – a cada religión. Hay un solo Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, el increado, eterno, divino Hijo de Dios, a quien Dios envió en semejanza de carne de pecado y por el pecado, para morir por los pecadores, a fin de que todos los que creen puedan ser guardado – de su ira y para su gloria. Lo más amoroso que podemos hacer por los musulmanes es proclamarles pacífica, mansamente y con sacrificio el evangelio de Jesucristo, sin el cual nadie será salvo.
Para amar a las personas de esta manera se requiere que hayas llegado a ver Romanos 8:3 como el evento más preciado en la historia del mundo. Dios lo hizo. Dios condenó el pecado en la carne de su propio Hijo. No hay otra limpieza para la conciencia. Ninguna otra protección contra la ira. Ningún otro argumento en la última sentencia.
Creámoslo, contémoslo, vivámoslo y cantémoslo.
Mi fe ha encontrado un lugar de descanso,
No en un dispositivo ni en un credo;
Confío en el que siempre vive,
Sus heridas por mí suplicarán.
No necesito más argumentos, em>
Suficiente para mí que Jesús salva, Mi corazón se apoya en la Palabra, Mi gran Médico sana a los enfermos,
No necesito más súplicas,
Basta con que Jesús murió,
Y que murió por mí.
Esto acaba con mi miedo y duda;
Un alma pecadora, vengo a él,
Él nunca echarme fuera
La Palabra escrita de Dios,
Salvación por el nombre de mi Salvador,
Salvación por su sangre.
A los perdidos vino a salvar;
Por mí derramó su sangre preciosa,
Por mí dio su vida.