Todos lo hemos pensado. Y algunos de nosotros, que hemos probado el dolor de la vida, a veces nos atormenta. “Si Dios es bueno, ¿por qué permite que sucedan cosas malas?”
Resumido por filósofos y teólogos como “el problema del mal”, esta pregunta ha perseguido a la humanidad durante eones. ¿El dolor de este mundo sirve a un propósito superior? ¿Puede Dios ayudar, pero se niega?
Epicuro, un filósofo griego, reflexionó sobre esta misma pregunta y dijo con respecto a Dios: “¿Está dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces es impotente. ¿Él puede, pero no está dispuesto? Entonces es malévolo. ¿Es capaz y dispuesto? ¿De dónde, pues, es el mal? Al igual que Epicuro, nosotros también hemos razonado que Dios es “bueno” o “capaz”, y hemos llegado a la conclusión falsa de que simplemente no puede ser ambos.
¿Pero cuál elegimos? Creo que la mayoría de nosotros queremos creer que Dios es bueno y capaz, pero por mucho que lo intentemos, simplemente no podemos encontrar la manera de armonizar la bondad de Dios con la maldad que existe en este mundo.
En un esfuerzo por explicar el dilema causado por estos puntos de vista en conflicto, muchos promocionan el concepto de «soberanía divina», es decir, que Dios tiene el control, es responsable y está al mando de todas las luchas y pruebas de la vida. y tragedias. Si sucede algo negativo, entonces Dios lo quiso. De lo contrario, ¿por qué no detendría la tragedia sin sentido?
En esencia, nos sentimos más cómodos sacrificando la bondad de Dios que alterando su poder. Es decir, preferimos creer en un Dios que es todopoderoso que en un Dios que es todo bueno, (es decir, «Dios es capaz de detener el dolor, pero él elige no hacerlo.”) Por lo tanto, “¡Sus caminos son más altos que los nuestros!” se ha convertido en el mantra de cualquiera que se aferre a este mensaje de soberanía divina.
Aunque para muchos, esta perspectiva se ha convertido en una forma normal de ver a Dios, tristemente hace que las personas asuman que todo lo que sucede en su mundo fue aprobado por o causado por el Padre; incluyendo accidentes automovilísticos, cáncer y desastres naturales, ad infinitum. Pero para aquellos que pasan por tales experiencias y enfrentan angustias indecibles, este no solo es un mensaje difícil de aceptar, sino que envía un mensaje contradictorio sobre el amor y la gracia de Dios. Afortunadamente, las Escrituras contienen la verdad acerca de Dios, que no sacrifica ni su bondad ni su poder.
El concepto de los «caminos más elevados» y misteriosos de Dios surge de Isaías 55. Sin embargo, notará que en ninguna parte del contexto de este pasaje se describen los “caminos superiores” de Dios como tragedia o dificultad. De hecho, consideremos los caminos elevados y los pensamientos elevados de Dios enumerados aquí:
“Venid todos los sedientos,
venid a las aguas;
y los que tenéis sin dinero,
¡venid, comprad y comed!
Venid, comprad vino y leche
sin dinero y sin costo alguno.
2 ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan,
y vuestro trabajo en ¿Qué no sacia?
Escucha, escúchame, y come del bien,
y te deleitarás con los alimentos más ricos.
Busca al Señor mientras puede ser hallado;
llámalo en tanto que está cerca.
7 Deje el impío sus caminos
y los inicuos sus pensamientos.
Vuélvanse al Señor, y él tendrá misericordia sobre ellos,
y a nuestro Dios, que de gracia perdonará.
8 “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,
ni vuestros caminos mis caminos. ,”
declara el Señor.
9 “Como son más altos los cielos que la tierra,
así son mis caminos más altos que vuestros caminos
y mi pensamiento s que sus pensamientos.
A través del profeta Isaías, Dios está implorando a la gente que venga y se refresque, independientemente de su capacidad para pagarlo. Dios promete además dar agua, comida, vino y la comida más rica. Habla de su alianza con la humanidad y de su amor fiel que se extiende al pueblo por las promesas que hizo a su siervo David. ¡El profeta continúa informándonos que incluso las personas perversas y malvadas pueden volverse al Señor y encontrar misericordia y ser perdonados por sus pecados (v.7)! Luego, después de considerar todo el trato bueno y misericordioso de Dios con la humanidad, leemos en los versículos 8 y 9: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos”.
Contrariamente a la teología popular. Isaías nos muestra un Dios que da gratuitamente cuando queremos cobrar, que perdona a los pecadores, cuando demandamos justicia, y que ama abundantemente, incluso cuando nos quedamos cortos. Cuando leemos este pasaje en contexto, vemos que no se menciona la tragedia. No se habla de dificultades. Ninguna discusión sobre accidentes automovilísticos, ataques cardíacos o cáncer. Los “caminos superiores” de Dios tampoco se encuentran en el mal que permite o en las circunstancias negativas que crea.
Más bien, los “caminos” misteriosos de Dios están representados por la grandeza de su amor, que es más alto que nuestro amor; y su misericordia, que es más alta que nuestra forma de misericordia. Nuestro amor es limitado, pero el amor de Dios no tiene límites y su bondad llena los cielos. En todos estos aspectos, los caminos de Dios son más altos que los nuestros.
Al enfrentar el dolor de este mundo, es importante discernir que Dios no es la causa de nuestra confusión. Ciertamente ha permitido vida y un mundo con infinitas elecciones y posibilidades, elecciones que son capaces de producir tanto placer como dolor, pero es crucial que liberemos a Dios de cualquier acusación con respecto a los problemas individuales que enfrentamos.
A la luz de las palabras de Isaías, nunca deberíamos tener que cuestionar si Dios es la fuente de nuestro sufrimiento. Los caminos superiores de Dios se encuentran en la grandeza de su amor y la plenitud de su misericordia, los cuales culminaron en la cruz. Dado que Jesús tomó sobre sí nuestro sufrimiento espiritual, emocional y físico, podemos disfrutar la vida de la manera en que debe ser: sin dolor y llenos de perfecta paz.
Lucas Miles es escritor, orador, entrenador de vida, productor de cine y pastor. Su primer libro, Buen Dios, ya está a la venta en todo el país. Derrama energía y pasión para ayudar a otros a entender cómo la gracia de Dios obra en un nivel práctico en todas las áreas de la vida. Lucas es el pastor principal de Oasis Granger, una comunidad de iglesias que él y su esposa, Krissy, fundaron en 2004. También es presidente de Oasis Network for Churches, una organización multifacética de plantación de iglesias, que presta servicios a iglesias en más de diez países. Lucas y Krissy están casados desde 2001 y residen en Granger, Indiana, con su doberman llamado Kenia.
Fecha de publicación: 8 de marzo de 2016