Lo único que la iglesia debe cambiar

Después de veinticuatro años de ministerio pastoral, descubrí que lo que más ama la iglesia en nuestros días es cambio e innovación. Esto se debe a que la cultura moderna ha tenido un mayor efecto en la iglesia contemporánea que la iglesia moderna ha tenido en nuestra cultura actual.

Si ha estado en contacto con la cultura de la iglesia lo suficiente, habrá escuchado a pastores hablar sobre Bueno a excelente como si Collins fuera el reemplazo de Judas en lugar de Mattias. Habría escuchado a la gente decir (como yo mismo he dicho) que el mensaje no cambia, pero los métodos sí. Esto suena bien, pero como dijo Marshall McLuhan: “El medio es el mensaje”. Lo que decimos es de gran importancia; cómo decimos lo que decimos es de igual importancia. Hay pocas cosas que los líderes cristianos modernos temen más que recibir el apodo de «irrelevante».

Me he dado cuenta de que hay algo dentro de nosotros que teme la verdad constante y el ministerio. eso es mundano. Queremos ser conocidos como innovadores. Durante años, mi impulso fue ser conocido como un líder innovador. Pasé más tiempo mirando hacia adelante que aprendiendo del pasado. Sabía qué aplicaciones estaban disponibles, leí todos los libros de liderazgo que pude conseguir de todos los quiénes son quiénes en el mundo secular y el mundo de la iglesia. No fue hasta mis cuarenta que leí un libro de alguien que vivió antes. Fui culpable de lo que CS Lewis llama esnobismo cronológico. La idea arrogante de que lo que sabemos hoy es todo lo que necesitamos saber. Ese problema moderno no puede encontrar soluciones en respuestas antiguas.

Desde que me gradué del seminario, ahora puedo leer libros en mi lista para leer que no he leído en los últimos cinco años. Uno de esos libros era de GK Chesterton. No estoy de acuerdo con Chesterton en todo, pero al leer Ortodoxia, mi mente moderna fue desafiada por viejas ideas. Ideas que han resistido la prueba del tiempo, es por eso que me gusta leer libros de personas muertas, los libros que han sobrevivido tienen algo que decir no solo a su generación sino también a la nuestra. Las palabras de Chesterton me golpearon como una tonelada de ladrillos. Me estaba diciendo desde hace casi cien años cómo sobrevivir a nuestra era moderna con nuestra fe intacta. Está diciendo que necesitamos una mayor capacidad de asombro y la capacidad de regocijarnos en lo mundano.

Mayor capacidad de asombro

Chesterton, en su estilo típicamente cherstertoniano, dice esto:

Todo está en una actitud mental; y en este momento estoy en una actitud cómoda. Me quedaré quieto y dejaré que las maravillas y las aventuras se apoderen de mí como moscas. Hay un montón de ellos, te lo aseguro. El mundo nunca te dejará morir de hambre por falta de maravillas; pero sólo por falta de asombro.

Lo que dice Chesterton es profundo. Para decirlo en términos económicos, no tenemos falta de asombro por falta de oferta sino por falta de demanda. He descubierto en mi vida que el deseo implacable de pensamiento innovador y de preguntarme qué sigue me deja, con el tiempo, incapaz de preguntarme qué es. Me encuentro trabajando para hacer que el ministerio sea emocionante y nuevo en lugar de tomarme el tiempo para observar y prestar atención a lo que Dios está haciendo en los que me rodean y en el mundo que él ha creado. El pensamiento innovador excesivo me lleva a tener un alma insatisfecha con lo que Dios dice que es «bueno» para perseguir lo que Collins dice que es genial.

A menudo, mi impulso por hacer y ser lo mejor que sigue empobreció mi alma. y mi imaginación limitada por lo que es posible. Wonder no hace eso. En cambio, me asombra ver el mundo. Dios ha hecho los milagros de sanidad y salvación en la comunidad a la que sirvo, ya que son productos de la obra milagrosa de Dios y de mi fiel servicio.

Tenemos para detener nuestro impulso por la innovación a toda costa. Si esta pandemia solo nos ha enseñado a innovar en la entrega de nuestros bienes religiosos, nos hemos perdido el propósito de esta prueba. No necesitamos pensar que la próxima frontera en la iglesia es que tengamos iglesia en Zoom. En cambio, tenemos que reducir la velocidad y preguntarnos. La única forma en que podemos expandir nuestra capacidad de asombro es comenzar a asombrarnos y permitir que Dios haga su obra en las familias de nuestra iglesia y en nosotros. Cuando “hacemos cualquier cosa menos el pecado para alcanzar a las personas”, es fácil olvidar el poder de Dios que hace maravillas, quien es el autor y consumador de nuestra fe.

Necesitamos regocijarnos en la monotonía

Al crecer como carismáticos, una de las cosas que nos enseñaron implícitamente fue que la monotonía era pecaminosa. Por ejemplo, las oraciones escritas o repetidas no fueron sinceras, y pueden serlo. Pero me hizo creer que la monotonía debía evitarse a toda costa, especialmente en todas las cosas que tenían que ver con nuestro Dios creativo, todopoderoso y espontáneo. He llegado a aprender que la monotonía no es algo que deba evitarse, sino algo a lo que debemos aspirar. Aprendí esto enseñando a niños durante más de veinte años y leyendo Ortodoxia de Chesterton. En Ortodoxia, Chesterton hace una poderosa observación sobre los niños y la naturaleza de Dios sobre la que he estado meditando durante días. Él dice esto:

Lo que quiero decir (hablando de monotonía) se puede ver, por ejemplo, en los niños, cuando encuentran algún juego o broma que disfrutan especialmente. Un niño patea rítmicamente las piernas por exceso, no por ausencia, de vida. Porque los niños tienen una vitalidad abundante, porque son de espíritu fiero y libre, por eso quieren que las cosas se repitan y no cambien. Siempre dicen: “Hazlo de nuevo”; y la persona adulta lo vuelve a hacer hasta que casi muere. Porque las personas adultas no son lo suficientemente fuertes para regocijarse en la monotonía.

Pero quizás Dios es lo suficientemente fuerte para regocijarse en la monotonía. Es posible que Dios le diga cada mañana: “Hazlo de nuevo” al sol; y cada tarde, “Hazlo de nuevo” a la luna. Puede que no sea la necesidad automática lo que hace que todas las margaritas sean iguales; Puede ser que Dios haga cada margarita por separado, pero nunca se ha cansado de hacerlas. Puede ser que tenga el eterno apetito de la infancia; porque hemos pecado y envejecido, y nuestro Padre es más joven que nosotros. La repetición en la Naturaleza puede no ser una mera recurrencia; puede ser un bis teatral.

Qué imagen tan poderosa de lo que Jesús quiso decir cuando dijo que a menos que nos volvamos como niños pequeños, nunca veremos el reino del cielo. Porque a diferencia de un niño pequeño, no estaremos satisfechos con la sencillez mundana de esta vida, buscamos construir nuestro propio reino, uno que tenga mejores campanas y silbatos. Regocijarse en la monotonía es algo que requiere fuerza mental, no la simplicidad mental como solemos pensar.

Creemos que el objetivo de la vida y el ministerio es llegar a una mejor versión de una margarita. margarita 2.0 por así decirlo. Dios se deleita tanto en la perfección de su creación que nunca se cansa de hacerlas. Creemos que el camino a seguir para la iglesia es que Dios haga algo nuevo. Lo que realmente necesitamos es que vuelva a hacer algo viejo. Necesitamos que vuelva a enviar su espíritu, que vuelva a transformar nuestros corazones, que cambie nuestros deseos y nuestros afectos para que coincidan con los suyos… otra vez.

Nuestra salida de esta pandemia y nuestro nuevo lugar como minoría en la cultura no se superará a través de la innovación, sino a través de un pueblo de Dios cautivado por la maravilla de Dios capaz de regocijarse en la belleza de la monotonía como Dios.

Mientras la iglesia emerge del capullo de esta prueba actual, mi oración es que no tratemos de quitar nuestro capullo por medios artificiales. Pero permitamos que Dios haga su obra en nosotros, y cuando haya terminado, miremos con asombro lo que ha hecho y digamos: «Hazlo de nuevo».

Este artículo apareció originalmente aquí y se usa con permiso.