Los seres humanos están hechos para participar de la gloria. Fuimos hechos para buscar la gloria y para reflejar la gloria. En su libro Nos convertimos en lo que adoramos, el teólogo Greg Beale argumenta que las Escrituras nos presentan una visión amplia, densa y dinámica de la gloria de Dios. La gloria de Dios no se refiere simplemente a Dios mismo, sino a la expresión de las perfecciones de Dios en sus obras poderosas y al reflejo de las perfecciones de Dios en el carácter de su pueblo. Ser, expresión, reflejo: necesitamos las tres facetas para comprender verdaderamente la gloria de Dios.
Esto significa que la gloria de Dios te envuelve, el tipo de cosa que te engulle, que emana y remana. La gloria es algo que se puede compartir, algo de lo que podemos participar y participar.
Jesús mismo parece entender la gloria de esta manera. Él ora: “Padre, glorifícame en tu propia presencia con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera” (Juan 17:5). La gloria es compartida y reflejada entre las personas de la Trinidad. Más tarde, nos invita a esta vida divina, diciéndole a su Padre: “La gloria que me diste yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que lleguen a ser perfectamente uno” (versículos 22–23).
También ora para que estemos con él donde él está y veamos la gloria que el Padre le ha dado porque lo amó (Juan 17:24). Así que la gloria, al menos en Juan 17, es dada de Padre a Hijo, y compartida entre Padre e Hijo, y luego dada a nosotros para que tengamos el mismo tipo de unión amorosa con Padre e Hijo que ellos tienen juntos. De hecho, Jesús ora para que el mismo amor del Padre por el Hijo esté en nosotros (Juan 17:26), y que el propio gozo de Jesús se cumpla en nosotros (Juan 17:13).
Ahora mantén ese pensamiento masivo en tu mente por un minuto, mientras tomamos lo que al principio puede parecer un desvío.
¿Qué es el deseo mimético?
En el programa de Historia de las ideas de Bethlehem College and Seminary, hemos discutido el concepto de deseo mimético en varias novelas y obras de teatro que hemos estado leyendo. . El deseo mimético es una forma elegante de hablar sobre un fenómeno que todos nosotros presenciamos y experimentamos. La palabra mimético proviene de la palabra griega mimesis, que significa «imitación». El deseo mimético, entonces, significa querer algo porque alguien más lo quiere primero. Nuestro deseo es iniciado y/o incrementado por su reflejo en el deseo de otra persona.
El deseo mimético a menudo se llama deseo triangular porque hay tres partes involucradas: el sujeto, el objeto y el modelo que hace que el objeto sea valioso para el sujeto. O, de nuevo, está la persona que desea, la cosa deseada y el modelo que hace que la cosa sea más deseable deseándola. Cuando el objeto que ambos deseamos puede ser compartido entre nosotros, el deseo mimético produce amistad y compañerismo. Los amigos aman y disfrutan de las mismas cosas, y su alegría aumenta al compartir. Cuando sólo uno de nosotros puede poseer el objeto, el deseo mimético inevitablemente produce envidia, rivalidad y conflicto.
Imagínese una habitación llena de animales de juguete y un niño pequeño, llamémoslo Abel, en el medio jugando felizmente con un caballo negro. Un segundo niño, lo llamaremos Caín, entra en la habitación. ¿Qué juguete quiere Caín? Correcto, el negro. ¿Porqué es eso? ¿Por qué no se deja impresionar por los otros animales de juguete (incluso por el otro caballo negro que se encuentra a solo unos metros de distancia)? Abel está feliz jugando con él. Es el deseo del modelo lo que hace que el juguete sea valioso.
“Muy a menudo solo queremos algo porque alguien más lo quiso primero. Nos alimentamos de los antojos de los demás”.
Pero este no es el final de la historia. El deseo mimético es una calle de doble sentido. Antes de que entrara Caín, Abel podría haber dejado felizmente al caballo negro para jugar con la vaca marrón. Pero ahora, no lo hará. Se aferra al caballo negro como si su vida dependiera de ello. ¿Por qué? Porque el deseo de Caín por el caballo negro ha confirmado y reforzado su propio deseo. Caín se ha convertido en el modelo del deseo de Abel, tal como Abel lo fue para el suyo. Los chicos toman sus señales unos de otros. Se alimentan de los antojos de los demás. El deseo vuela de un lado a otro de la habitación como un partido de ping-pong profesional, y el valor del caballo negro se dispara por las nubes.
Por qué peleamos como niños
Este marco básico para el deseo mimético es una clave maestra que desbloquea una serie de situaciones aparentemente diversas. Explica la rivalidad entre hermanos (arriba) y muestra por qué el objeto del deseo es en gran medida irrelevante. Caballos negros, vacas marrones, bicicletas nuevas, sentarse en el asiento delantero y (la mayoría de las veces) la aprobación de los padres: todos estos toman su turno en el mimético partido de ping-pong.
Amplía y vemos que muchos de nuestros conflictos con amigos cercanos son solo variaciones de este tema. Toda rivalidad es rivalidad entre hermanos. Los mejores amigos que compiten por la atención de la misma chica, los socios comerciales que se pelean por un gran cliente, los compañeros de equipo que se pelean después de un gran juego: la intensidad de nuestros deseos está arraigada en el reflejo que vemos en los demás.
Pero no se detiene con situaciones manifiestas de envidia, rivalidad y competencia. Los anunciantes saben que es más probable que compre X si cree que a la celebridad le gusta X. “¿El ex atleta Sporty McAwesome conduce un Subaru? Entonces tal vez sea hora de darle a Subaru una segunda mirada”. El fenómeno mismo de la celebridad en sí está impulsado miméticamente.
Todas estas otras personas disfrutan de esta estrella de televisión o de ese músico e inmediatamente nuestros deseos también se ven comprometidos (a menos que seamos hipsters o snobs, en cuyo caso tomar nuestras señales de los deseos de un nicho y equipo exclusivo). Revistas de chismes (¿En qué está interesada la gente©?), Televisión de entretenimiento (mantenerse al día con las Kardashians), videos virales (¿Este video de gatos es objetivamente mejor que ese video de gatos, o me gusta en Facebook porque otros 1,2 millones la gente tiene?) — mimético, mimético, mimético (realmente es una palabra divertida de decir).
Si todavía te preguntas qué tan generalizado es este tipo de deseo, solo pregúntate cuántas veces te ha sucedido esta conversación mientras salías de una película con un amigo:
“Entonces, ¿qué te pareció?”
“Pensé que era bastante bueno.”
“¿En serio? No me gustó mucho.”
“Sí, a mí tampoco.”
Rompe el bucle con un mejor amor
Ahora, recuerda lo que Juan 17 nos mostró acerca de la gloria compartida de Dios. La gloria incluye tanto la expresión de las perfecciones de Dios como su reflejo en nuestras vidas. Cuando Jesús ora para que podamos ver y disfrutar su gloria, pide que el amor del Padre por el Hijo esté en nosotros, que nuestro amor por Jesús sea un reflejo y una participación en el deleite de Dios.
En otras palabras, debido a que estamos hechos para reflejar la gloria, amaremos lo que Dios ama o amaremos lo que otras personas aman. Tomaremos nuestras señales fundamentalmente de los deseos de Dios, o tomaremos nuestras señales de los deseos de quienes nos rodean. Esto significa que debemos hacernos algunas preguntas de sondeo. No sólo cuál es el objeto fundamental de nuestro deseo, sino quién es el modelo fundamental de nuestro deseo. ¿Los deseos de quién estamos imitando? ¿Los deseos de quién estamos reflejando a los demás?
La relevancia de esto para el ministerio debe ser clara. Sin embargo, lo desempacaré un poco más. Empecemos de nuevo en la sala de juegos con Cain y Abel. Si eres Adán (o Eva), ¿cómo debes afrontar esta situación? Si quieres criar a Caín y salvar a Abel, ¿cuál debe ser tu objetivo fundamental? Sugeriría que su objetivo es dar forma, moldear y redirigir sus deseos. Su trabajo no es principalmente encontrar fallas (aunque se puede requerir disciplina). Su trabajo no es principalmente cambiar el comportamiento (aunque los comportamientos deben cambiarse). Y ciertamente no debería distraerse con caballos y vacas. En cambio, su objetivo debe ser romper el ciclo de retroalimentación de la rivalidad mimética.
“Amaremos lo que ama Dios o amaremos lo que aman los demás”.
Y esto solo se puede hacer ingresando a la red mimética usted mismo. En términos más concretos, no puede contentarse con simplemente corregir a sus hijos; tienes que jugar con tus hijos. No puedes simplemente ladrar órdenes desde lo alto; debes encarnarte y jugar entre ellos. Y debéis hacerlo para que puedan ver vuestra gloria, que es la gloria que os da el Hijo, compartida con el Padre.
Dicho de otra manera, tu objetivo debe ser adentrarte en la maraña del deseo mimético y reflejar un tipo diferente de luz, un tipo diferente de gloria. Si sus hijos son pecadores (y lo son), y si toman las señales unos de otros (lo que hacen), entonces su objetivo debe ser darles un espejo diferente, brindarles un modelo diferente. La Luz brilla desde más allá del mundo, los envuelve y luego, a través de ustedes, brilla en sus pequeñas fábricas de deseos. Arraigado en el evangelio de la gracia de Dios, únete a tus hijos en su alegría y trae el gozo reflejado de Jesús contigo. Entra en su alegría para que ellos puedan entrar en la tuya.
Con sus deseos anclados en los deseos de Dios (y especialmente por la gozosa aprobación de Dios de usted en Cristo), entra en su mundo, y por su presencia y la gracia de Dios busca reorientar sus deseos. Esto, por supuesto, incluye la corrección, la redirección y la disciplina, pero todo eso fluye del aire diferente que estás trayendo a la habitación. Estás respirando evangelio y soplando evangelio, con la esperanza de que se sientan atraídos por la misma gloria que te ha capturado.
Adentrarse en un mundo de deseos rotos
Extendiendo este principio, esto es lo mismo que los líderes deben intentar hacer en matrimonios rotos, familias disfuncionales y relaciones amargas en su iglesia o grupo pequeño. El trabajo de un líder es adentrarse en el lodo y lodo del deseo desordenado y brindar estabilidad y seguridad a un conflicto que de otro modo sería intratable. Tu presencia, tu forma de ser, es fundamental en esto. Estás entrando en el laberinto arenoso del deseo pecaminoso, y lo estás haciendo con la gracia de Dios.
Y por esa gracia tu objetivo es convertir espejos mugrientos hacia ti y el Dios que habita dentro de ti. Usted quiere que sus deseos sean moldeados y guiados fundamentalmente por los deseos de Dios a través de su liderazgo lleno de gracia. Quieres dar otro sol al sistema solar de sus anhelos, mayor lastre a la barca de sus afectos.
Por supuesto, si esto funciona, nada de eso será obra tuya. Todo será gracia, desde el reconocimiento de las raíces miméticas del problema, hasta su capacidad para anclarse en la alegre aprobación de Dios, hasta su buena resolución de entrar en las disputas y frustraciones de su pueblo, hasta la paciencia forjada por el Espíritu. eso os permitirá desenredar la rivalidad y conducirlos a una alegre obediencia, a la notable diferencia en el tenor de la relación. Todo ello, de arriba abajo y de adelante hacia atrás, será gracia. Dios brillará sobre ti y en ti, y alterarás el ambiente.
Contemplando la gloria de Dios en el rostro de Cristo, serás transformado de un grado de gloria a otro. Y siendo transformado, podrás invitar a otros a unirse a ti en esa misma gloria.