Los buenos pastores saben cuándo iniciar una pelea, pero prefieren evitarla

El pastor tiene la difícil tarea de ser una persona no discutidora que sabe cómo hacer buenos argumentos. Debe ser valiente por la verdad y pacificador, un hombre que luche por la verdad sin ser contencioso. O como el apóstol Pablo le dice a Timoteo: “El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de enseñar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre” (2 Timoteo 2:24–25a).

No debemos malinterpretar el mandato contra ser pendenciero. Claramente, tanto por precepto como por ejemplo, Pablo no imaginó al pastor ideal como un capellán agradable, suave, algo pasivo, universalmente querido y vagamente espiritual. Después de todo, en la misma oración en la que ordena a Timoteo que no sea pendenciero, también enfatiza que hay maldad en el mundo y que el pastor debe corregir a sus oponentes.

este … No toda controversia es mala. Las epístolas pastorales están llenas de advertencias contra los falsos maestros (1 Tim. 6:3; 2 Tim. 2:17–18). En el corazón del pastoreo fiel está el ministerio de exhortación y reprensión (Tito 1:9; 2:15). La doctrina no es el problema. El desacuerdo ni siquiera es el problema. Hay colinas para morir. Hay peleas para escoger. Mantenerse al margen de la refriega no siempre es la mejor parte del valor.

UN TIEMPO PARA LA PAZ

Pero a menudo lo es.

En Tito 3, Pablo instruye a los pastores a evitar cuatro tipos de peleas: controversias necias, genealogías, disensiones y disputas sobre la ley (v. 9). No sabemos exactamente lo que Paul tenía en mente con cada una de estas categorías, pero podemos armar un esquema general.

• Las controversias tontas involucraron mitos tontos e irreverentes (1 Timoteo 4:7), disputas sobre el folclore judío (Tito 1:14) y relatos contradictorios del supuesto conocimiento (1 Timoteo 6:20).
• La prohibición contra las genealogías no significa que esté mal rastrear su árbol genealógico, pero está mal si lo hace para demostrar un motivo de orgullo o para especular sobre su pasado (1 Timoteo 1:4–6).
• Es probable que las disensiones tengan que ver con personas divisivas que aman las preguntas más que las respuestas (Tito 3 :10–11).
• Finalmente, las disputas sobre la ley que deben evitarse son del tipo que «no son rentables ni valen nada» ( v. 9).

Es difícil leer las epístolas pastorales sin notar dos exhortaciones importantes para Pa Los aprendices del ministerio de ul: (1) el pastor no debe tener miedo a las batallas, y (2) no debe gustarle demasiado. La mayoría de los ministros en la amplia tradición reformada creerán firmemente en guardar el buen depósito de la fe (2 Timoteo 2:14). Y con razón. Pero con demasiada frecuencia nos perdemos el tema igualmente importante de que el pastor que ama la controversia constante es un pastor que probablemente no ama bien a su gente.

QUÉ EVITAR

Las epístolas pastorales advierten constantemente contra un anhelo malsano de peleas (1 Tim. 1: 4–6; 4: 7; 6: 4, 20; 2 Tim. 2: 14, 16, 23; 4: 4; Tito 1 :14; 3:9–11). Si bien es posible que no sepamos con precisión cuáles fueron los problemas en Éfeso y Creta, varias palabras y frases clave nos dan una buena idea de lo que debemos evitar. Las controversias tontas involucran «genealogías interminables», «especulaciones», «balbuceos», «discusiones vana», debates que son «irreverentes» y «tontos», discusiones «no rentables» y «peleas sobre palabras». Son “inútiles” en el mejor de los casos, y en el peor “inducen a la gente a más y más impiedad”.

Podríamos resumir diciendo que las peleas que debemos evitar tienen una o más de estas características:

1. No hay respuestas reales. Es decir, la controversia es completamente especulativa. No hay forma posible de llegar a una respuesta, o ni siquiera está claro si a los que están en la lucha les importa llegar a una conclusión.

2. No tiene sentido. Las peleas estúpidas producen más calor que luz. Provocan envidia, calumnias y sospechas (1 Timoteo 6:4). Son disputas tontas, discutiendo sobre palabras cuando no hay ningún tema doctrinal importante en juego (2 Timoteo 2:14, 23).

3. No hay verdadero descanso. Hay algunos pastores que solo saben funcionar en tiempos de guerra; nunca han aprendido a conducir a un pueblo en paz. El pastor que entra en cada sermón, en cada reunión de ancianos y en cada alboroto de Internet con granadas de mano atadas a su pecho es un peligro para sí mismo y para los demás.

4. El verdadero ganador es el que dice la «verdad», no la verdad. Lo que todas las controversias tontas tienen en común es que el argumento es menos sobre la verdad y la piedad y más sobre ser aclamado como un piadoso campeón de la verdad. Antes de entrar en polémicas, haríamos bien en hacernos preguntas como:

• “¿Mi principal motivación es impresionar a mis amigos o hacer ¿La Palabra de Dios se ve impresionante?”
• “¿Quiero molestar o avergonzar a mis enemigos o persuadirlos?”
• “Si la verdad gana, ¿me importa quién se lleva el crédito?”

Cuando las controversias aumentan en lugar de acumularse, la Biblia los llama “vanidosos” o “irreverentes”. Una vez que termina la batalla, nadie está más cerca de Dios o de la piedad. La iglesia no es más santa y más feliz. En controversias tontas, el resultado final es que te sientes mejor contigo mismo y (esperas) que los demás se sientan mejor contigo.

Sin duda, este no es el objetivo de todas las controversias. “Una vez más hasta la brecha” es un grito de guerra necesario para el ministro del evangelio. El oficio de pastor no es para pastores que quieren mantener limpio su uniforme. Pero eso no significa que debamos ser nosotros quienes tiremos la porquería. Se requiere coraje, no peleas.

Este artículo apareció originalmente aquí.