La siguiente es una transcripción ligeramente editada

Te invito a llevarte una Biblia, ya sea la tuya o uno de la banca, y vaya a Lucas 15:1–10. Este es el segundo sermón de una serie de cuatro partes sobre Lucas 15. Vimos los versículos uno y dos en su contexto más amplio la semana pasada, y ahora nos enfocaremos en las dos pequeñas parábolas que Jesús da en respuesta a las críticas que él recibido por comer con publicanos y pecadores:

Y todos los publicanos y pecadores se acercaban para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos. Entonces les dijo esta parábola: “¿Qué hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el campo, y va tras la que se perdió, hasta que la encuentra? ¿eso? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.’ Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

¿O qué mujer que tiene diez monedas de plata, si pierde una moneda, no enciende una lámpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, reúne a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Alégrense conmigo, porque he encontrado la moneda que se me había perdido’. Así os digo, hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

Otro Mundo

Vivimos en un mundo que es muy diferente del mundo de John Bunyan hace 300 años, o George Whitfield hace 200 años, o DL Moody hace 100 años. Es un mundo muy diferente al de ellos para hacer el tipo de trabajo que solían hacer. Esta semana Abraham y yo fuimos juntos al centro. Nos enfrentamos a una de esas notables diferencias. Fuimos a Barnes & Librería noble.

No sé si has estado recientemente en una importante librería minorista de esa magnitud, pero es realmente una experiencia abrumadora. Esta tienda ocupa aproximadamente media cuadra en el centro de la ciudad, y es un encuentro notable con el pluralismo y la diversidad abrumadoramente implacable, aparentemente en constante expansión, agresiva y diversa del mundo en el que vivimos. Cada tema, cada deporte, cada vocación, cada visión del mundo, cada filosofía y cada religión que se te ocurra, no solo tiene uno o dos libros, sino secciones de libros sobre ellos.

La sensación que tuve como Caminé de un lado a otro a través de esta tienda, mientras solo miraba, se sentía muy agresivo, intimidante y avasallador. Una de las razones se debe al hecho de que no solo tienes representaciones de todo lo que puedas imaginar, sino que están empaquetadas con portadas profesionales, brillantes, elegantes y atractivas que te hacen sentir que hay todo un movimiento y una industria detrás de cada uno. de ellos, reclamando su mente y su atención. Y hay 50.000 de ellos. Es alucinante cuando te permites sentir que hay diferentes personas, visiones del mundo, convicciones, creencias, estándares y valores detrás de casi cada uno de estos libros que reclaman Minneapolis. Y Barnes &amperio; Noble tiene miles de tiendas como esta en todo el país. Y luego, está Baxters Books, a la que nos dirigimos a continuación, aunque no es tan grande.

Es otro mundo. Cuando Bunyan, Whitfield y Moody confrontaron su cultura con Jesucristo y su supremacía, los competidores eran pocos en Gran Bretaña y Estados Unidos. Hoy, si quiere ponerse de pie y decir que Jesucristo es el único camino a la gloria, el cielo, la eternidad y Dios, tiene 50.000 competidores. Tienes gente que va a decir: «Eso es lo más escandaloso que podrías decir en los Estados Unidos contemporáneos, que Jesús es el camino y la verdad, y la vida.” Y te presionan y te persiguen agresivamente. Si no sabes leer, está bien porque tienen los libros grabados y auriculares para escucharlos si los quieres. Es una experiencia notable. Es nuestro mundo en un microcosmos.

Para un momento como este

Como Caminé por allí y sentí que este es el lugar, este es el mundo en el que debo ponerme de pie y decir lo que dijo el apóstol Pablo: “Minneapolis, Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo. Dios estaba en Cristo. Si ves a Cristo, ves a Dios, el único y solitario Dios creador. estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” (2 Corintios 5:19). Y luego Jesús mismo dijo: “Si me ves a mí, has visto al Padre” (Juan 14:9). Esa es una afirmación escandalosa. Realmente tenemos que ser conscientes de esto.

Nuestra situación se parece mucho más a la del apóstol Pablo. Permítanme enfatizar esto por un minuto, porque fácilmente pueden desanimarse pensando en la historia como una especie de espiral evolutiva hacia una sola cosa. no lo es No lo es excepto en la visión macro de Dios. Tal como lo vemos, no es una espiral evolutiva, por lo que podrías decir: “Oh, fue fácil en los días de Bunyan, y fue un poco más difícil en los días de Whitfield, y un poco más difícil en los días de Moody. En nuestros días es imposible levantarse y decir que Jesús es el único camino porque la historia avanza hacia la diversidad, el pluralismo y la tolerancia. Y no hay manera de que puedas ser un cristiano así hoy”. Ahí hay un error histórico, un gran error histórico.

La historia tiene más de 300 años. ¿Alguien se da cuenta de eso? ¿Alguien sabe que dura más de 25 años y más de 300 años? Tiene al menos 2.000 años. ¿Sabía usted que? Por supuesto que es mucho más largo, pero ¿sabes lo que sucedió hace 2000 años? El apóstol Pablo, quien fue derribado de su caballo y convertido por el único Dios, quien dijo: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Yo soy el camino. Pensaron que yo era un falso Mesías, pero yo soy el camino” — fue a Éfeso, Atenas, Corinto y Roma. ¿Sabes cómo eran esas ciudades? Minneapolis, solo que peor. Había una cacofonía de hechicería, brujería, dioses, religiones, filosofías y cosmovisiones tan variadas como las caravanas que iban y venían por el mundo mediterráneo. Así que vamos a volver a una época como esa. No vamos a ninguna parte en dificultad. Simplemente estamos volviendo a ser como era cuando nació el evangelio, se difundió y triunfó.

¿Cómo es posible que en un mundo como ese, donde había decenas de miles de ¿Pequeños grupos de personas en competencia que pensaban que tenían un rincón sobre los dioses, que el cristianismo se convirtió en la religión del imperio en 300 años? Bueno, fue sangre, fue fidelidad, fue el poder del Espíritu Santo, fue predicación, y fueron señales y prodigios. Fueron muchas cosas diferentes. Estamos llamados a levantarnos en el trabajo mañana, bajar al parque en una hora, y en todo tipo de formas, y encomiar a Jesús como el camino, la verdad y la vida.

Significado global

Ahora, aquí en este texto, veamos si puedo mostrarles cómo me vino a la mente todo esto mientras meditaba en este pasaje. En Lucas 15:1-2, Jesús está hablando en un Barnes & Mundo tipo noble. Está con los recaudadores de impuestos y los pecadores. A los líderes religiosos de ese día no les gusta que reciba y coma con esa gente. Lo acusan y dicen: “Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos”, desafiando a Jesús, como si dijera: “¿Por qué haces eso? ¿Qué significa esto? ¿Que está pasando aqui? ¿Cómo puedes hacer eso?”

Su respuesta es espectacular. Bien podría haber arrojado una bomba atómica, aunque hay que tener ojos para ver su espectacularidad. Si esta respuesta es cierta, entonces bien podría haber lanzado una bomba atómica. Aquí está en un pequeño pueblo judío. Solo imagina esto. Podría haber sido como un pequeño pueblo en Guinea.

Nadie en el mundo sabe que esto está pasando. Hay una cena o un almuerzo y hay algunas personas presentes. No sé cuántos, tal vez unas pocas docenas de personas, pero no una gran multitud. Hay algunos tipo Zaqueo que engañan a todos, y todos saben que tienen mala reputación. Los pecadores a los que se hace referencia son probablemente prostitutas y otras personas que ganan dinero de maneras que no son correctas. Y luego, probablemente parados alrededor de las paredes, o tal vez en la entrada, están los fariseos y los escribas, que siempre están buscando una razón para insultar a Jesús. No le está dando mucha importancia a la maldad de esta mala gente. Está comiendo con ellos y recibiéndolos. Esas son palabras fuertes; está recibiendo y ofreciendo su mesa, compañerismo, manos y alimento. Y él sólo los está llevando allí.

Los fariseos y los escribas están muy molestos por esto, pero todavía no es gran cosa, ¿verdad? Es solo una pequeña disputa, un pequeño desacuerdo religioso en una ciudad palestina fuera del camino. Nadie sabe lo que está pasando aquí. es insignificante En China, a 3.000 millas de distancia, probablemente había una gran guerra en la que estaban en juego las vidas de millones de personas. O tal vez, los nativos americanos de aquí estaban teniendo un gran powwow que determinó el futuro de sus tribus. Nadie sabe lo que está pasando en Palestina. Parece que esto es muy insignificante. Este es un trato pequeño.

Y luego viene la respuesta a su pregunta: “¿Qué estás haciendo? ¿Qué estás haciendo?» Jesús sazona con sal su discurso contándonos una parábola. Y dice, en efecto, que el Dios del cielo, ante quien se inclinan todos los ángeles del universo, en este mismo almuerzo, en esta misma mesa, a través de estas mismas palabras, a estos mismos pecadores, se cruza con el mundo. Dios está haciendo algo aquí. Él está dando la bienvenida a los pecadores. Él los está trayendo a casa para el arrepentimiento. Está dirigiendo todo el cielo en una fiesta para celebrar lo que está pasando aquí. Esa es la esencia de lo que Jesús está diciendo. Lo que está pasando en China, o en América, o América del Sur, o en Australia en ese momento, no puede compararse con lo que está pasando aquí en términos de significado eterno y global.

La habitación de Dios es intersectando con la habitación del hombre, y Dios está siendo revelado aquí. El corazón de Dios está siendo expuesto aquí. De eso se tratan estas parábolas. Estas parábolas, estas dos parábolas de la oveja y la moneda, son la respuesta de Jesús a los fariseos: «¿Qué hacéis, recibiendo a los pecadores y comiendo con ellos?» Está dando una respuesta que se reduce al hecho de que Dios viene al mundo a buscar a los pecadores.

Gozo en el cielo

Eso es un resumen, pero veámoslo con más detalle. Jesús responde en voz muy baja, atronadoramente en voz baja: “El amor de Dios que está en el cielo ha entrado en el mundo a través de mí y está buscando y encontrando lo que es de Dios y ahora está perdido”.

Veamos las parábolas. Él está diciendo: “Mi primera respuesta a ustedes, fariseos, es esta: cuando recibo a los pecadores y como con ellos, es como un pastor que deja 99 ovejas sanas, encontradas y justas y sale al desierto para encontrar su oveja perdida, poner sobre sus hombros, y llévatelo a casa. Y es como una mujer que busca una moneda de plata, una dracma, que es como el salario de un día. Ha perdido alrededor de una décima parte de sus ingresos. Esto es lo que sucede cuando como con recaudadores de impuestos y pecadores. Soy esta mujer, y estoy encendiendo una lámpara, estoy tomando la escoba, estoy barriendo y estoy buscando mi moneda. Eso es lo que sucede cuando como con recaudadores de impuestos y pecadores”. Ese es el comienzo de la espectacularidad de esta respuesta.

Puedo ver en los rostros de los fariseos un gran signo de interrogación, mientras piensan: “No lo entiendo. ¿Qué tienen que ver estas dos parábolas sobre la búsqueda de la oveja perdida y la moneda de una mujer? no lo entiendo Confesarse. ¿Cuál es la historia? ¿Qué tiene que ver la parábola con la contaminación de tus manos con esta gente? No entiendo la conexión. Creo que ese es probablemente el signo de interrogación que Jesús ve en sus rostros, por lo que dice la verdad.

En Lucas 15:7 dice: «Os digo que así es en el cielo», es decir, es de la misma manera que en la parábola. Tenían esta fiesta de barrio. Todos se juntaron y celebraron, y Jesús dice: “Así habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por 99 justos que no necesitan de arrepentimiento”. En Lucas 15:10 dice lo mismo: “Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”

Ahora, en ese momento, yo Creo que algo pasó en la habitación. Creo que hubo un momento de silencio silencioso. En ese momento de silencio, creo que Jesús miró alrededor de la habitación, directamente a los rostros de las personas, porque en ese momento, algo tenía que pasar con ese signo de interrogación en sus rostros. Podrían haber pasado dos cosas. Vamos a tomarlos uno a la vez.

Primero, mientras aquellos fariseos escuchaban esto y le oyeron decir: “Estoy comiendo con recaudadores de impuestos y pecadores. Es como un pastor que encuentra una oveja y organiza una fiesta. Cuando eso sucede, el cielo, Dios y los ángeles se regocijan”, algunos de ellos tenían el signo de interrogación en sus rostros que comenzaba a endurecerse y se reducía a un gran signo de exclamación directo de, “¡No! Nadie puede hablar así. Nadie puede tener la presunción de decir ese tipo de cosas ahora mismo en este lugar. Este es un mundo judío”.

O podríamos decir hoy: “Este es un mundo de Barnes & mundo noble. Es blasfemia en un mundo judío, y es presunción y arrogancia en Barnes & mundo noble. Nadie puede insinuar así, parábola o no parábola. No puedes hablar así. No puedes comenzar a insinuar que lo que sucede en el cielo depende de que estés comiendo con recaudadores de impuestos y pecadores, que el gozo de Dios de alguna manera se está realizando en tu alegría alrededor de esta mesa, en esta sala, mientras recibes a recaudadores de impuestos y pecadores. Y a medida que vienen y encuentran compañerismo contigo, están encontrando compañerismo con el Padre. Y a medida que los recibes, Dios los está recibiendo. Y como sus pecados están siendo perdonados aquí por ustedes, Dios los está recibiendo y perdonando sus pecados. Nadie habla así. No hay forma de que te dejemos hablar así. Al final, fue crucificado por hablar así. Nadie en un Barnes & El mundo noble habla así.

Dibujado con cuerdas de amor

Eso es algo que él vio, pero no es lo único que vio. De hecho, creo que cuando vio eso, si no por fuera, creo que por dentro, hubo lágrimas. Dice en Marcos en una situación similar, “Mirándolos alrededor con ira, afligido por la dureza de su corazón” (Marcos 3:5). ¿Puedes juntar esas dos palabras en tu vida? Tener ira y dolor por la dureza de su corazón. Dos cosas que se sienten tan en desacuerdo entre sí, pero ambas tienen razón. Ambos tienen razón para sentir. Creo que los sintió allí mismo, y lloró por dentro.

En ese momento, ¿sabes lo que estaba componiendo en su mente? La parábola del hijo pródigo. Es más largo, más delicado, más emocional y más receptivo. Mientras los guiaba a través de la parábola del hijo pródigo, llegó a la última parte, la parábola del hermano mayor, y mostró que era el fariseo. Así terminó, y es un final trágico.

Pero eso no es todo lo que vio en esa habitación. Él acababa de decir: “Recibo publicanos y pecadores”, y lo condenaron por hacer eso. Luego responde: “Es como un pastor que encuentra una oveja y es como una mujer que encuentra una moneda. Cuando vienen y comemos juntos, es como una fiesta, y es una fiesta en el cielo. esto esta pasando ahora mismo. Dios está tan feliz con lo que está sucediendo aquí”. Cuando dijo eso, otros en la sala sintieron que la adoración comenzaba a surgir en sus corazones. Cuando se dieron cuenta de lo que estaba pasando aquí, comenzaron a decir: “Tú eres el amor de Dios. Eres el brazo extendido de Dios. Vosotros sois el cayado del bastón del pastor en el desierto. Lo siento ahora alrededor de mi cuello. Ustedes son los anchos hombros sobre los que empiezo a cabalgar en mi camino a casa, al rebaño de Dios”.

Este otro grupo de personas está viendo y diciendo: “Lo entiendo. Él es el puente. Él es el camino a casa. El es el pastor. Es la lámpara que la mujer encendió en su casa oscura y polvorienta. Él es las cerdas de la escoba, en el piso del sucio Barnes & Noble, dando vueltas tratando de encontrarme, allá en los libros de arte donde tienen mujeres desnudas”.

Él está ahí. Estuvo allí esta semana. Estás aquí esta mañana, porque él estaba allí. Alguien en esta sala está aquí esta mañana porque estaba allí con las cerdas de la escoba, y tú eras la monedita sucia apuntando a algo que se suponía que no debías apuntar. Estaba allí abajo barriendo para encontrarte. Y estás aquí esta mañana. Él te encontró. Sé que te reunirás con él hoy.

Tenemos equipos de oración listos para orar contigo después, y me encantaría hablar contigo. Hay personas que Dios ha estado barriendo esta semana; gente que tiene el cayado del pastor alrededor del cuello, y les duele un poco y les está matando la conciencia. Quieren salir de esta cosa. Estás en esta habitación ahora mismo para descubrir que esto no es una soga; este es el cayado del pastor. Por eso estás aquí. Por eso dijo estas parábolas. Hay más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente.

Ven a la mesa

Permítanme terminar con tres breves implicaciones. Esas son las dos caras. Eres una de esas caras esta mañana. No seas la cara dura. No seas la cara que comenzó con el signo de interrogación y se endureció en un signo de exclamación «No». Sé el rostro de la creciente adoración que dice: “Ahora lo entiendo. Jesús vino al mundo para ser Dios para mí. Él vino al mundo para recibirme. Vino al mundo para perdonarme, encontrarme y sacarme de la suciedad y el polvo de mi condición perdida.”

1. Arrepentimiento

El arrepentimiento es necesario. Sí, escucha lo que dice Lucas 15:7:

Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

Ese es el que se aleja del pecado, va al pastor, lo ama y confía en él, y simplemente se entrega a él. ¿No es interesante que la exigencia de arrepentimiento se muestre indirectamente y lo principal aquí sea la búsqueda? Es la persecución. El arrepentimiento es cortejado, ganado y creado por el comportamiento de Jesús. El comportamiento de Jesús es la forma en que comenzó todo esto. No comenzó con sus palabras. Empezó con el comportamiento. Entró en una casa y, por alguna razón, estos recaudadores de impuestos y estos tipos de pecadores de mala vida acudieron a él. No los apartó, ni se tapó la nariz, ni los sacudió. Él los recibió. Comió con ellos. Esto es Dios. Este es el evangelio. Este es el corazón del Padre. Está diseñado para despertar el arrepentimiento.

Si desea leer el tipo de cosas que le diría a un recaudador de impuestos oa una prostituta, retroceda unos pocos versículos y lea Lucas 14:25–33. Ese fue el mensaje del domingo pasado por la noche. No necesita hacer eso ahora, pero sepa que su comportamiento está diseñado para alcanzar y abrazar a los pecadores y atraerlos. Y luego el arrepentimiento, sintiendo el cortejo de Dios, la misericordia de Dios y la gracia de Dios, reconoce que el lo vale. Vale lo que sea que tengas que cambiar.

2. Significado

A pesar de la majestad, la santidad, el poder universal y la grandeza de Dios, él se preocupa individualmente por ti y por cada individuo que conoces, uno a la vez. En una iglesia grande como esta, somos propensos a comenzar a pensar en una actividad espiritual significativa que se evidencia en las multitudes; si no tienes una gran multitud, Dios no está obrando tanto. Pero parábolas como esta no permitirán que algo así se mantenga. Este texto dice que, si te ausentaste esta mañana para visitar a una persona herida, hiciste lo correcto. Este texto dice que las grandes reuniones de los 99 están bien y son buenas. Hablaré más sobre eso en un punto más. Pero aquí, Dios en Cristo está reconciliando a un individuo en Elliot Park ahora mismo.

Probablemente alguien esté hablando con alguien ahora mismo en Elliot Park, preparándose para el sonido o lo que sea que vayamos a hacer allí. Si están hablando con una persona, entonces es tan importante, tal vez más importante, que lo que estoy haciendo ahora hablando con unas 700 u 800 personas.

Necesitas sentir eso. Eres una sola persona y Dios Todopoderoso, que tiene grandes asuntos que atender, que sostiene el universo con la palabra de su poder, que guía cada electrón en cada molécula, que levanta reyes y los derriba, que está a cargo de eso gran juerga en China donde todas las mujeres van a reunirse, se preocupa por una persona a la vez. Cuando dices, “Oh, quiero ser importante. Quiero que mi vida cuente, pero solo conozco a uno o dos incrédulos”, es todo lo que necesitas saber para hacer temblar el cielo. Estamos hablando del cielo, no de un pequeño globo diminuto con solo 6 mil millones de personas en él. Estamos hablando del regocijo del cielo por esa visita de esta tarde, o por el almuerzo de mañana. Quieres conocer el significado de tu vida, olvídate de las multitudes. Las multitudes son un viaje del ego la mayor parte del tiempo. Son las personas, una a la vez, con las que Dios está muy ocupado.

Indiferencia

¿Qué pasa con la adoración de los 99? Esos somos nosotros ahora mismo, ¿verdad? ¿Qué pasa con la adoración de los 99 que ya están en el redil? Jesús dice que hay más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por los 99, que no necesitan arrepentimiento. ¿Significa eso que no se deleita en lo que estamos haciendo ahora mismo? ¿Significa eso que Jesús no está emocionado, en el cielo en este momento, por este servicio de adoración? o que es neutral al respecto? Si la verdadera acción está en Elliot Park o en cualquier otro lugar, ¿cómo se siente él al respecto?

Aquí está mi respuesta a esa pregunta: No, él no es indiferente y no es neutral; está muy entusiasmado con esta reunión en este momento. No solo porque hay algunos incrédulos aquí que fueron llevados al servicio de esta semana por la escoba baja, amorosa, encarnada y perseguidora de Dios, sino también porque esto es por lo que las ovejas son rescatadas. La única razón por la que alguien se pierde es porque no está haciendo esto. No están adorando. No conocen al Dios verdadero. No aman al pueblo de Dios. No tienen comunión con Dios y su pueblo. Están haciendo lo suyo, escribiendo sus propias leyes y cayendo en picado hacia la perdición. La razón por la que Dios va tras ellos es para que puedan disfrutar de esta comunión con él llamada adoración. Juan 4:23 dice:

…el Padre busca a tales personas para que lo adoren.

No se puede decir que Dios es indiferente a la adoración si la meta misma del evangelismo personal es la adoración. , cual es. Sin embargo, asegurémonos de decir esto bien. Vivimos en un mundo donde la mayoría de las personas no tienen una relación personal con Dios a través de Jesucristo. Si, por lo tanto, estamos tan atrapados y fascinados con esta pequeña experiencia de adoración el domingo por la mañana que no tenemos el corazón para incluirlos a riesgo y costo para nuestras vidas y conveniencia, ¿sabes qué? No estamos adorando al Dios de Lucas 15.

Da miedo pensar lo que él podría pensar de nuestros sacrificios, cómo podrían olerle, si ese es el caso. La prueba de la autenticidad del domingo es el lunes. Me encanta. Me encanta la mirada en sus caras. Me encanta el compañerismo del pueblo de Dios. Amo mi trabajo. Amo la Biblia. Amo el evangelio. Pero podría ser engañado y mentiroso. La prueba es esta: ¿Amo a los incrédulos? ¿Quiero que lo compartan? ¿Es lo suficientemente real como para sacarme de mi lata, hablando con ellos con seriedad y anhelo? Si no puedo y no lo hago, el gran problema no es que haya una pequeña cosa que necesita ser arreglada aquí. El gran problema es: ¿A quién amo en mi adoración? ¿A qué dios estoy contemplando que puedo tener una experiencia tan embelesada de él y dejar que esa persona se vaya al infierno? ¿Qué clase de adoración es esa? ¿Qué clase de dios es ese? No es el Dios de Lucas 15.

Mi exhortación final es esta: Por el bien de la verdadera adoración aquí y en todo el mundo, por el bien de la verdadera adoración a Dios, dejemos los 99, y vayan a comer con publicanos y pecadores esta semana.

Última cosa

Puedes mantener los ojos abiertos. Voy a hacer que algunas personas se pongan de pie en un minuto. Mucha gente se pondrá de pie, así que no creas que estarás solo. Quiero que te pongas de pie para poder centrar la oración por ti. Recordarás, “Me puse de pie el domingo”, y eso te ayudará esta semana.

No quiero que todos se pongan de pie. No es una acusación si no te pones de pie. Es una carga especial la que sientes. Dios ha estado haciendo algo recientemente para darle una carga especial por alguien. Para mí, podría nombrar a la persona, pero solo quiero ser delicado. Tengo una carga especial por un par de personas que están perdidas. Quiero que se salven. Quiero que estén conmigo en la eternidad. Ahora, quiero sabiduría para saber cómo presionar y cómo no presionar. Necesito sabiduría y voy a orar por eso.

Muchos de ustedes están agobiados por esto. Hay alguien, tal vez un pariente, un amigo, un vecino o lo que sea. Hay un tipo especial de urgencia que ha estado en ti que probablemente es de Dios, y te gustaría que yo orara contigo. Oramos los unos por los otros para que, en la próxima semana o dos, este mensaje, este Cristo maravilloso, los llene tanto como para crear una oportunidad para un buen tiempo de testimonio y oración, tal vez. Si hay alguien en tu vida por quien llevas una carga como esa, levántate ahora mismo, ¿lo harías?

Vamos a cantar aquí en un minuto. Solo quiero orar por ti, y luego, cuando terminemos de orar, haré que el resto permanezca de pie. Los que están sentados, oren fervientemente. Puede ser que Dios haga nacer en ti ahora mismo tal carga para alguien. Justo aquí están las personas a quienes Dios parece haberles dado una carga especial para orar y trabajar para una oveja que está allá afuera, una moneda que está en la tierra. Hay una luz que encender. Hay una escoba para barrer. Quiero orar por ti y luego el equipo cantará cuando terminemos. Puedes demorarte y orar, puedes venir a orar con los equipos de oración, o puedes ir al picnic y seguir adelante en el Espíritu.