Los dos se convertirán en uno, Parte II

Todos anhelamos aceptación . Anhelamos el amor. Mientras disfrutamos de momentos de soledad, buscamos la compañía de otros que nos acepten por lo que somos. Como seres humanos tenemos una necesidad innata de relación.

Como he argumentado anteriormente, este deseo de relación, este vacío que sentimos cuando estamos solos, se puede explicar recurriendo a la doctrina de la imago Dei (Génesis 1:26-28). Así como Dios en la Trinidad es amor y expresa amor, los humanos creados a su imagen deben amar y ser amados.

Tomada al pie de la letra, la imagen de Dios en el hombre explica por qué nos rodeamos de aquellos que nos gustan y de aquellos que como nosotros. Explica la necesidad de derramar nuestro afecto sobre nuestras mascotas. Es parte de lo que somos. Sin embargo, también explica por qué mi pastor alemán Luther nunca podrá reemplazar la relación que disfruto con mi esposa. La imagen de Dios en mí me atrae a la imagen de Dios en ella.

Para comprender mejor este fenómeno, podemos volver al libro de Génesis para ver cómo se relaciona esto con la construcción bíblica del matrimonio.

Después de la creación de la criatura cumbre, la humanidad, encontramos a Adán trabajando en el Jardín del Edén. Ejerce diligentemente dominio sobre la creación eligiendo soberanamente los nombres de todos los animales. Sin embargo, mientras examina su dominio, Adam anhela algo más. No está satisfecho con la relación que tiene con los animales. El está solo. Dios dice que eso no es bueno (Génesis 2:18).

Para rectificar la situación, Dios determina hacerle una «ayuda idónea para él». Dios podría haber creado un pastor alemán, pero no lo hizo. Podría haber creado un compañero de golf, pero no lo hizo. No, la ayuda que Adán necesitaba era un ser complementario, uno que encajara en el hueco de su corazón, uno que proveyera lo que le faltaba. Dios le dio a Adán a Eva.

Aquí también vemos el plan de Dios para las relaciones humanas. Aquí vemos a Dios dándole a Adán una compañera de ayuda, una pareja adecuada para el papel de Adán en la vida. Le dio una mujer. Él le dio el verdadero eslabón perdido, no un primate biológico no descubierto hasta ahora, sino el ser humano perfecto para permitirle a Adán encontrar la realización en la relación y ocupar su lugar en el orden creado: ser fructífero y multiplicarse. Sin Eva, Adán estaba incompleto e incompetente. Eso, dice Dios, no era bueno.

El relato de la creación de Eva en Génesis 2 se vuelve paradigmático, entonces, para nuestra comprensión del plan de Dios para nuestros seres sexuales. Dios proveyó la ayuda adecuada, una mujer, no mujeres ni hombres. Mientras que los hombres necesitan la compañía masculina en varias etapas de sus vidas, mientras que las mujeres anhelan un amigo íntimo para compartir su experiencia, solo la relación hombre/mujer satisface nuestros anhelos más profundos. Es por eso que Dios le dio a Adán la pareja perfecta, su pareja perfecta: Eva.

Génesis 2 va un paso más allá. En el relato de Moisés sobre el don de la pareja perfecta, la unión duradera sigue necesariamente al encuentro inicial. La relación entre Adán y Eva no se estanca al nivel de simples colaboradores. No se involucraron en sexo casual para rascarse un picor carnal. Se unieron en matrimonio primitivo. Como estaba destinado a ser, Adán se unió a su Eva y los dos se hicieron uno: una sola carne, una sola mente, un solo propósito (Génesis 2:24-25). Como explica el pasaje, así era como «debían» ser las cosas.

Jesús interpretó este pasaje de la misma manera. En Mateo 19 habla del vínculo hombre/mujer. Les recuerda a sus apóstoles la unión de una sola carne. Y, luego, Jesús explicó la profunda implicación de esta unidad. La relación no es sólo física, es espiritual. «Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre» (Mateo 19:4-6).

Hablando bíblicamente, el matrimonio no es una construcción social. El matrimonio no es un derecho constitucional. El matrimonio es la primera institución humana ordenada por Dios, diseñada por Dios y cumplida por Dios. Podemos elegir casarnos o permanecer solteros, pero no podemos elegir redefinir el matrimonio como mejor nos parezca. Como Dios ha revelado, el matrimonio es: un hombre, una mujer, una vida.

Noviembre 10 de enero de 2009

Peter Beck se desempeña como profesor asistente de religión en Charleston Southern University, donde enseña historia y teología de la iglesia. Mientras se desempeñaba como pastor principal en Louisville, Kentucky, completó su doctorado en teología histórica en el Seminario Teológico Bautista del Sur. Su disertación, La voz de la fe: la teología de la oración de Jonathan Edwards, se publicará pronto. Él, su esposa Melanie y sus dos hijos, Alex (12) y Karis (7), viven cerca de Charleston, Carolina del Sur. La meta de Pedro para sus ministerios de enseñanza y escritura es «amor procedente de un corazón puro, buena conciencia y fe sincera» (1 Timoteo 1:5).