Su hijo mayor estaba en el campo, y cuando llegó y se acercó a la casa, oyó música y baile. Y llamó a uno de los sirvientes y comenzó a preguntar qué podían ser estas cosas. Y él le dijo: «Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo». Pero él se enojó y no quiso entrar; y su padre salió y comenzó a rogarle. Pero él respondió y dijo a su padre: "¡Mira! Por tantos años te he estado sirviendo, y nunca he descuidado un mandato tuyo; y, sin embargo, nunca me has dado un cabrito, para que pueda estar alegre con mis amigos; pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con rameras, mataste para él el becerro engordado. Y él le dijo: «Hijo mío, tú siempre has estado conmigo, y todo lo que es mío es tuyo». Pero teníamos que estar alegres y regocijados, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha comenzado a vivir, y estaba perdido y ha sido encontrado.”

Review

Hasta ahora, en Lucas 15, Jesús muestra con parábolas lo que significa que «recibe a los pecadores y come con ellos». Esta fue la acusación de los "fariseos y escribas" en el versículo 2. Jesús dijo, en efecto, cuando recibo a los pecadores y como con ellos, es como un pastor que busca y encuentra una oveja perdida y se regocija; es como una mujer que busca y encuentra una moneda perdida y se regocija; y es como un Padre que sale corriendo a recibir en casa a un hijo rebelde, humillado y arrepentido. Jesús' las palabras y las acciones hacia los pecadores son el amor de Dios extendiéndose por los pecadores. Eso es lo que significa cuando recibe a los pecadores y come con ellos.

Una palabra para el hermano mayor del hijo pródigo

Ahora, en el versículo 25, la parábola del hijo pródigo da un giro. En lugar de responder a la pregunta: ¿Qué significa que Jesús está comiendo con publicanos y pecadores? La pregunta ahora es: ¿Qué significa que los fariseos y los escribas NO están comiendo con ellos? ¿Qué significa que los fariseos y los escribas se quejan de Jesús? comiendo con ellos? De eso se trata esta última parte de la parábola. Leamos el final de la primera mitad de la parábola, comenzando con el versículo 24. El padre feliz dice:

"Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y empezaron a estar alegres. Ahora su hijo mayor estaba en el campo, y cuando llegó y se acercó a la casa, escuchó música y baile. Y llamó a uno de los sirvientes y comenzó a preguntar qué podían ser estas cosas. Y él le dijo: «Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo». Pero él se enojó y no quiso entrar; y su padre salió y comenzó a rogarle. Pero él respondió y dijo a su padre: "¡Mira! Por tantos años te he estado sirviendo, y nunca he descuidado un mandato tuyo; y, sin embargo, nunca me has dado un cabrito, para que pueda estar alegre con mis amigos; pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con rameras, mataste para él el becerro engordado. Y él le dijo: «Hijo mío, tú siempre has estado conmigo, y todo lo que es mío es tuyo». Pero teníamos que estar alegres y regocijados, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha comenzado a vivir, y estaba perdido y ha sido encontrado.”

A medida que analizamos esto, la mayoría de nosotros debemos escuchar con mucha atención. Este es un pasaje para los feligreses de mucho tiempo. Este es un pasaje para las personas que no luchan tanto por huir de Dios como luchan por condenar a los que sí lo hacen. Este es un pasaje para personas que tienden a pensar en otras personas que necesitan este pasaje.

El hermano mayor representa a los fariseos ya los escribas que están presentes con recelo y condenación, mientras Jesús come con los recaudadores de impuestos y los pecadores. Entonces, veamos lo que Jesús nos muestra sobre estas personas y lo que nos muestra sobre el amor de Dios por ellos.

Estas palabras van directamente al corazón de lo que es el cristianismo. Es una relación correcta con Dios como nuestro Padre a través de la fe. Si nos equivocamos, todo saldrá mal. Y parece que el hermano mayor se equivocó.

¿Esclavo o hijo?

Las palabras clave para mostrar esto son las palabras del hermano mayor en el versículo 29 :

¡Mira! [Le dice a su padre] Por tantos años te he estado sirviendo, y nunca he descuidado un mandato tuyo; y, sin embargo, nunca me has dado un cabrito, para que pueda ser feliz con mis amigos.

Hay varias pistas aquí de que la forma en que se relaciona con su padre deshonra a su padre y desune a su hermano y es destructivo para él mismo.

• ¿Cómo se ve él y su padre relacionándose? Respuesta: como amo y esclavo. "¡Mira! Durante tantos años te he estado sirviendo. «Servir». La palabra es para lo que hace un siervo o un esclavo. Esta no es la identidad de un hijo, sino de un esclavo. «Durante tantos años te he estado sirviendo».
• Luego dice: «Y nunca he descuidado una orden tuya». ¿Cómo ve a su padre? Como emisor de comandos. Ve al padre como amo dando mandamientos, ya sí mismo como esclavo obedeciendo. Esta no es la forma en que el padre quiere que sus hijos se relacionen con él. Esta es una distorsión del cristianismo. No es la vida cristiana

Hechos 17:25 dice:

Dios no es servido por manos humanas como si necesitara algo, porque él mismo da a todos los hombres. vida y aliento y todo.

Deshonra a Dios tratarlo como a un amo necesitado de mano de obra esclava. Lo que honra a Dios no es el trabajo de los esclavos, sino la fe infantil en su suficiencia total.

Jesús dijo en Marcos 10:45,

El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Jesús no vino y colgó un cartel de «Se necesita ayuda». Llegó y colgó un cartel de ayuda disponible. Jesús está comiendo con los pecadores porque es un médico que cura, no porque sea un patrón con escasez de mano de obra.

Los fariseos y los escribas no podían ver eso porque ellos mismos tenían una mentalidad totalmente diferente: «Por tantos años te he estado sirviendo, y nunca he descuidado un mandato tuyo». ;

Ponte a prueba aquí. Me temo que en este punto muchos podrían decir: «Me parece que el hermano mayor realmente tiene una queja legítima». Si dices eso, no lo estás entendiendo. Todavía estás pensando en la vieja forma de amo y esclavo y obras. No el camino cristiano de padre e hijo y fe. La pregunta no es si el hijo realmente ha guardado todos los mandamientos; la pregunta es si el padre quiere ser relacionado como comandante con esclavo.

La locura de la mentalidad de un esclavo

¿Qué sucede cuando nos relacionamos con Dios que ¿camino? Todo está distorsionado.

Estamos desunidos y alienados de los necesitados y pecadores. ¿Por qué? Porque intuitivamente sentimos que hemos trabajado duro para estar bien con Dios, y no hay forma de que aquellos que no han trabajado como nosotros vengan aquí como Johnny-come-lalys y saqueen lo que es legítimo. la nuestra por tal trabajo esclavo leal, duro y a largo plazo. Pensar erróneamente acerca de nuestra relación con Dios de esta manera nos aleja de los débiles y los pecadores. Nos hace enojar y resentirnos de la misericordia. En lugar de regocijarnos con el Padre, nos quejamos de que se pasa por alto nuestro mérito superior.

Nos convierte en culpabilizadores. Note el versículo 30: “Cuando vino este hijo tuyo. . . " No: "Cuando mi hermano perdido volvió a casa. . . " sino: "Este hijo tuyo . . . " Hay un tono siniestro en esto. Suena como Adán diciéndole a Dios: «Esta mujer que me diste, ella me obligó a hacerlo». "Este hijo tuyo" es el que se estropeó. Cuando nos relacionemos con Dios como esclavos del Amo sobre la base de nuestro arduo trabajo, en lugar de ser hijos del Padre sobre la base de la confianza y la gracia, estaremos listos incluso para culpar a Dios por los errores del mundo. Todo nuestro patrón de pensamiento y sentimiento nos impedirá captar la dinámica de la gracia.

El tierno amor de un padre por un hipócrita

¿Qué tiene que decir entonces el padre sobre todo esto? ¿Qué nos enseñará Jesús acerca de cómo Dios realmente se relaciona con sus hijos? Aquí está el lado positivo de la parábola: cómo se relaciona el padre con el hermano mayor. Tenga en cuenta, ahora, que este es Jesús acercándose a los fariseos y los escribas en esa misma habitación, mirando por encima de las cabezas de las rameras y los traficantes de drogas y la mafia. Esto es lo que Jesús les dice esta mañana a aquellos que han estado yendo a la iglesia durante décadas y se han vuelto duros, despiadados y excesivamente separatistas y que sienten repugnancia más a menudo que compasión.

Note cinco cosas simples y llenas de gracia que el Padre hace al hermano mayor:

1. El Padre salió a Él

Versículo 28b: "Y salió su padre".

El padre escuchó en su interior que su hijo mayor está enojado y no quiere entrar. Uno de esos horribles momentos familiares en los que toda la cena está a punto de arruinarse porque alguien está en una pelea y no quiere entrar. 39; no vengas a la mesa. Solo que esto es mucho más profundo y mucho peor. ¿Qué hace el padre? ¿Cómo se comporta con su hijo? Lo trata de la misma manera que lo hizo con el más joven. Él no envía un sirviente a buscarlo. No grita desde la distancia y ordena a su hijo que entre en la casa. El mismo va. Dios vino al mundo para salvar tanto a los hipócritas como a las rameras. Está dispuesto a acercarse a ellos cara a cara y. . . ¿y qué?

2. El Padre Le Rogaba

Versículo 28c: "Y saliendo su padre, se puso a rogarle."

Creo que Jesús quiere decir que la palabra aquí va en contra de lo que diría el hermano mayor. El hermano diría en el versículo 29: «Nunca descuidé ninguno de tus mandamientos». Y aquí tenemos al Padre "suplicando" no mandando y el hijo resistiendo no cumpliendo. Tiene derecho a mandar a su hijo. Pero incluso aquí, en un momento crítico, cuando tiene todo el derecho de estar enojado porque el hermano mayor es tan egoísta, resentido y grosero, no está enojado primero. Él no quiere la obediencia servil. Él está suplicando; exhortando; apelando al corazón del hijo. En Filemón 1:8, Pablo le dice a su amigo Filemón:

Aunque tengo suficiente confianza en Cristo para mandarte [o mandarte] que hagas lo que es correcto, sin embargo, por amor' Prefiero apelar a ti [misma palabra].

Este es el punto: el padre no solo está tratando de que el hijo realice la acción correcta; él está tratando de despertarlo a cómo es una relación de amor.

3. El Padre Le Llama «Mi Hijo»

Después de la amarga queja del hijo, el padre responde en el versículo 31, y sus primeras palabras son de suma importancia: "Y él le dijo: 'Mi niño.'"

No: «Mi siervo». O: «Mi esclavo». Pero: "Mi hijo". En el original es simplemente, «Niño». Con esta sola palabra el padre expone toda la profunda distorsión en el corazón del hijo. "Te he estado sirviendo y nunca pasé por alto un mandamiento. . . " El padre no trató de discutir ese punto. No llevaría a ninguna parte. Toda la relación se construyó sobre una base equivocada. Con una palabra lo aclara: «Niño». Escucha mi palabra: Niño. Esta es la relación que debemos tener, si alguna vez vas a unirte al banquete.

¿Y cuál es la esencia de esa relación?

4. El Padre dice: "Tú siempre estás conmigo"

Versículo 31: "Hijo mío, siempre has estado conmigo". O, literalmente: "Siempre estás conmigo".

Conmigo. Eres un niño. Yo soy tu padre. Y tu estas conmigo Conmigo. Conmigo. Aquí está el vacío más profundo en el corazón del hermano mayor. Vivía en la casa del padre y no encontraba satisfacción en estar con el padre. Algunas de las palabras más ominosas en la boca del hermano mayor son estas: «Nunca me has dado un niño, para que pueda ser feliz con mis amigos». Ahora esto es extraño. Aquí está el heredero de la herencia. Tiene a su disposición rebaños de cabras y rebaños de ganado. Y tiene un padre que es manifiestamente amable y cortés. Entonces, ¿qué significan estas palabras duras y acusadoras? Son las palabras de una persona para quien la gracia y la gloria de su padre han dejado de ser su tesoro. Son las palabras de una persona cuyo corazón está con sus amigos fuera de la familia y que se siente encerrado en la mesa del padre, cuando en realidad preferiría estar con los demás.

Oh, cuántas personas hay en la iglesia cristiana que quieren salir y tienen miedo de irse. Cuando escuchan al Padre decir: «Tú siempre estás conmigo, conmigo», no significa nada. Ya no es su tesoro. Él es un medio para su tesoro. Y si pudieran tener su fiesta con sus amigos, tomarían su cabra y se irían.

Oh, cómo necesitamos orar para que nuestro amor sea a Dios y no a sus dones. Pero hay una palabra sobre los regalos. Dios incluso llegará a este extremo.

5. El Padre dice: "Todo lo que es mío es tuyo"

El padre dice en el versículo 31: «Todo lo mío es tuyo».

Jesús mira por encima de la cabeza de los pecadores y mira fijamente al endurecido fariseo directamente a la cara y dice en nombre de Dios Todopoderoso: «Todo lo que es mío es tuyo». Como herencia para un hijo, no como salario para un esclavo. "Todo lo que es mío es tuyo", SI entras con los pecadores. Si dejas de relacionarte conmigo como un esclavo. Si queréis quedar satisfechos con todo lo que soy para vosotros como Padre. Si recibes la gracia y la dejas fluir a través de ti hacia tu hermano.

Si te quedas aquí en el porche; si insistes en relacionarte conmigo como un digno esclavo. . .

Las consecuencias no se mencionan

Jesús está suplicando a los fariseos. Él nos está rogando a todos. Pecadores de tipo mundano y pecadores de tipo religioso. Entra desde el país extranjero de la miseria, y entra desde el pórtico del mérito ganado con tanto esfuerzo. Ambos son mortales. Pero adentro está el banquete de la gracia, y el perdón, y la comunión con un Padre que todo lo satisface, y una herencia inmarcesible, incontaminada, incorruptible, reservada en el cielo para todos los que viven por fe en la gracia y no por ganar méritos.