Por Aaron Earls

Los feligreses protestantes dicen que pueden caminar con Dios muy bien por sí mismos, pero también dicen que necesitan que otros creyentes los ayuden a hacerlo.

Una encuesta de Lifeway Research patrocinada por la El Centro para la Revitalización de la Iglesia en el Seminario Teológico Bautista del Suroeste encuentra que la mayoría de los que asisten a iglesias protestantes o no denominacionales de EE. UU. al menos una vez al mes están de acuerdo con los dos sentimientos que aparentemente están en conflicto. %) dice que necesita que otros creyentes los ayuden a crecer en su caminar con Dios, con un 38 % totalmente de acuerdo.

Alrededor de 1 de cada 10 no está de acuerdo (11 %), mientras que un 14 % ni está de acuerdo ni en desacuerdo.

A pesar de eso, el 65% de los feligreses protestantes dicen que pueden caminar con Dios sin otros creyentes, y el 36% está totalmente de acuerdo.

Uno de cada 5 (20 %) no está de acuerdo y el 15 % no está seguro.

Según Kenneth Priest, director interino del Centro para la Revitalización de la Iglesia en Southwestern, esas dos declaraciones son contradictorias, y las iglesias necesitan ayudar a los que están en las bancas a reconocer el conflicto.

“Creo que esto es principalmente un problema de discipulado”, dijo Priest. Dijo que un factor que ha llevado a una «apatía espiritual» en las bancas es «la falta de pastores y líderes espirituales equipados para predicar y enseñar de manera efectiva una aplicación de la Palabra de Dios en la vida basada en el texto».

Esta falta del discipulado, dijo Priest, ha causado que muchos feligreses se confundan o incluso vean a la iglesia como algo irrelevante para satisfacer sus necesidades espirituales. “Las respuestas de ‘necesitar, pero no necesitar’ demuestran una agitación interna de individuos que desean la comunidad, pero no ven a la iglesia como el lugar para satisfacer esas necesidades”, dijo.

Algunos grupos específicos de feligreses están más propensos a decir que necesitan a otros creyentes para ayudarlos a crecer en su caminar con Dios.

Es más probable que los que asisten a la iglesia en el Sur (41%) estén totalmente de acuerdo que los que asisten en el Medio Oeste (35% ) o el noreste (33 %).

Los feligreses más jóvenes, los de 18 a 34 (41 %) y los de 35 a 49 (40 %), tienen más probabilidades de estar totalmente de acuerdo que los feligreses de 65 años o más (34 %).

Los protestantes evangélicos (42 %) y los protestantes negros (37 %) tienen más probabilidades de estar totalmente de acuerdo que los protestantes tradicionales (28 %).

“Al ver el valor que otros creyentes pueden agregar surge fácilmente para muchos feligreses”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Pero menos de la mitad de ellos también reconocen su dependencia de otros creyentes. La metáfora bíblica del cuerpo ilustra que los creyentes deben valorarse y depender unos de otros”.

Otros creyentes ven su fe más como un acto individual.

Mujeres (38 %) tienen más probabilidades de estar totalmente de acuerdo que los hombres (33 %) en que pueden caminar con Dios sin otros creyentes.

Los afroamericanos (50 %) tienen más probabilidades de estar totalmente de acuerdo.

Sacerdote dijo que los cristianos que creen que pueden caminar con Dios sin que otros se estén perdiendo algo esencial para su crecimiento como discípulos de Jesús.

“El cristianismo en solitario es un deseo interno de buscar asuntos espirituales sin la realización de la comunidad bíblica. es lo que cumplirá el deseo que están buscando”, dijo.

“A los estadounidenses no les gusta admitir que no pueden hacer las cosas por sí mismos. Eso también es cierto para los cristianos”, dijo McConnell. “El caminar de uno con Dios debe incluir la dependencia de Dios y la dependencia mutua entre los creyentes.”

Metodología:
La encuesta en línea de 2500 feligreses protestantes se realizó del 14 al 29 de enero de 2019 y fue patrocinada por el Center for Church Revitalization en el Seminario Teológico Bautista del Suroeste con fondos de los Bautistas del Sur de Texas. Los encuestados fueron evaluados para incluir a aquellos que se identificaron como protestantes o no confesionales y asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes. Se utilizaron cuotas y ponderaciones ligeras para equilibrar el género, la edad, la región, el origen étnico, los ingresos y la afiliación denominacional. La muestra completada es de 2.500 encuestas. La muestra proporciona una confianza del 95 % de que el error de muestreo no supera más o menos el 2,0 %. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.

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