¿Qué diremos, pues? Que los gentiles, que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe; 31 pero Israel, siguiendo una ley de justicia, no llegó a esa ley. 32 ¿Por qué? Porque no la siguieron por fe, sino como por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo, 33 tal como está escrito: «He aquí, pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca de caída, y el que cree en él no será avergonzado».

La situación a la vista aquí en estos versículos es la situación contemporánea de Pablo, y es la misma hoy. Lo vimos la semana pasada en el versículo 24: algunos judíos están siendo llamados a la salvación y los gentiles ahora también están incluidos en la salvación que una vez fue prometida a Israel. El problema principal con el que Pablo ha estado lidiando desde el versículo 3 es que solo se llama a algunos judíos. Muchos son malditos y separados de Cristo.

¿Por qué? ¿Por qué hay tan pocos judíos que creen en Cristo? Su primera respuesta en los versículos 6-29 es que Dios ha escogido a algunos en Israel para ser salvos, pero no a todos. Dios no está obligado a salvar a todo israelita: "No son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendencia" (v. 8). Dios hace esto, dice el versículo 11, «para que el propósito de la elección de Dios continúe, no por las obras, sino por aquel que llama». Entonces, la libertad de Dios en la elección es la primera respuesta de Pablo a por qué solo algunos judíos – y ahora también gentiles (v. 24) – se están salvando.

Pero cuando llegamos a Romanos 9:30, Pablo da otra respuesta. Es una respuesta antigua y familiar de Romanos 1-8. ¿Por qué muchos gentiles y solo algunos judíos se están salvando, pero Israel en su conjunto no se está salvando? ¿por ahora? Respuesta: Los gentiles están encontrando justicia e Israel no. Versículos 30-31: "¿Qué diremos entonces? que los gentiles, que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe [por eso están incluidos]; 31 pero Israel, siguiendo una ley de justicia, no llegó a esa ley [por eso no se los incluye]”.

Dos razones no contradictorias para la salvación

Ahora hagamos una pausa aquí y asegúrese de que veamos lo enormemente obvio e importante. Hay al menos dos razones por las que alguien se salva, y no son contradictorias. Una razón es que Dios lo ha escogido incondicionalmente (Romanos 9:11, 21-23) y lo ha llamado eficazmente a sí mismo (9:8, 24). Dios es el actor decisivo en este asunto de la salvación. Pero hay otra razón por la que una persona se salva: a saber, que «alcanza la justicia». Versículo 30: «Los gentiles que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe». Por eso se salvaron. Alcanzaron la justicia.

Así que asegúrate de mantener estas dos cosas juntas: la elección incondicional y el logro de la justicia. Cuando Dios escoge incondicionalmente a un pecador indigno como tú o yo para que sea su hijo y sea salvo de la ira y se le dé gozo eterno, no puede simplemente traernos a su comunión sin ninguna justicia. Dios es santo y perfecto y justo. Odia el pecado. Su justicia resplandece contra todas las actitudes y acciones que menosprecian a Dios. La imperfección de cualquier tipo no puede acercarse a su santidad resplandeciente sin ser castigada. Las únicas personas que están delante de Dios sin ser destruidas son personas perfectamente justas.

Y el problema es que no hay personas perfectamente justas (excepto Uno). Pablo dijo en Romanos 3:9-10: «Tanto judíos como griegos están bajo pecado, como está escrito: «Ninguno es justo, ni aun uno». Entonces, la realidad de la elección incondicional de Dios no es suficiente para salvar a nadie. Los pecadores elegidos aún no son aceptables. Debemos «alcanzar la justicia». No es un logro muy probable. Por eso Dios envió a su Hijo, Jesucristo, al mundo. Para muchos, él se convirtió en piedra de tropiezo y roca de caída (Romanos 9:33), pero para otros él era la justicia misma de Dios. Su justicia fue el regalo de justicia que necesitábamos y nunca podríamos realizar por nosotros mismos. Un versículo absolutamente crucial en este sentido es Romanos 10:4, «La meta [o fin] de la ley es Cristo para justicia para todo aquel que cree». Volveré a esta clave una y otra vez.

El Camino de la Salvación según la Ley

Entonces ahí no hay justo, no hay uno – excepto Cristo. El Cristo perfecto. El Cristo sin pecado. Y entonces Pablo dice: «El fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree». ¿Qué enseña la ley como camino de salvación? Dos cosas, en perfecta armonía.

1. Primero, confía y obedece a Dios perfectamente y serás justo y serás salvo. Cumple con una perfecta obediencia de fe y serás justo ante Dios. Ese es el primer mensaje de la ley. Nadie sino Jesús, en todo el mundo, nunca ha cumplido ni cumplirá jamás la demanda de la ley de una fe perfecta y la obediencia que emana de ella. Dios sabía eso cuando escribió la ley. Por eso, en su gracia la ley tiene otro mensaje en perfecta armonía con el primero.

2. El segundo mensaje de la ley es este: ya que no puedes cumplir con la demanda de una obediencia perfecta de la fe, busca (a través de corderos sacrificados sin mancha) la meta a largo plazo y el fin de la Ley. Es decir, mire al Cordero de Dios final, sin mancha, ofrecido en su lugar. Mire a «Cristo para la justicia». Que tu fe no sea simplemente una confianza en Dios para que te ayude a realizar una justicia imperfecta (¡eso nunca será suficiente!), sino que tu fe también sea una confianza en Dios para que te proporcione la justicia perfecta que otro ha hecho por ti – "Cristo por justicia para todo aquel que cree". Ese es el segundo mensaje de la ley concerniente a la salvación.

Escuche la forma en que Pablo describe la relación entre la ley y la justicia en Romanos 3:19-22.

Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios. Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él, ya que por la ley viene el conocimiento del pecado. Pero ahora la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello – la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen.

Así que ahí está de nuevo, tal como en Romanos 10:4. La justicia de nuestra propia observancia de la ley basada en la fe nunca será lo suficientemente buena. Siempre es imperfecto. Nuestras bocas están tapadas. No hay justo. Pero la ley y los profetas dan testimonio de otra justicia – La propia justicia de Dios (v. 22) – «la justicia de Dios por la fe en Cristo Jesús para todos los que creen». Las palabras son casi idénticas a Romanos 10:4: «Cristo por justicia a todo aquel que cree». "La justicia de Dios para todos los que creen".

La elección incondicional no puede salvar a nadie por sí sola. Debemos alcanzar la justicia. ¿Cómo? por la fe en Cristo Jesús, que es nuestra justicia – "Cristo para justicia para todo aquel que cree."

Por que los gentiles son salvos y no Israel

Ahora regresemos a Romanos 9:30-33 para ver por qué los gentiles están siendo salvos e Israel no. "¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no siguieron la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe.” Los gentiles que no buscaron la justicia de Dios, y que tal vez nunca hayan oído que existe una ley de Moisés, están siendo aceptados por Dios como justos. ¿Cómo? Alcanzando la justicia que es por la fe. ¿Y qué justicia es por la fe? Respuesta: Romanos 10:4, «Cristo por justicia a todo aquel que cree». Dado que Cristo para la justicia es la meta de la ley, puedes tener la meta sin siquiera conocer la ley. Así de completo es Cristo.

Pero, ¿y Israel? ¿Por qué Israel – no cada israelita individual, sino Israel como un todo – no alcanzar la justicia? Versículo 31: “Pero Israel, siguiendo una ley de justicia, no llegó a esa ley. 32 ¿Por qué? Porque no la siguieron por fe, sino como por obras. Tropezaron con la piedra de tropiezo.

¿Quién es la piedra de tropiezo? Jesucristo. Puedes ver eso en el versículo 33: «He aquí, pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca de caída, y el que cree en él no será avergonzado». Creer en Cristo es clave. De eso se trata la fe en el versículo 32 – la fe que no tenían. Pero el versículo 32 dice que tropezaron con esta piedra, en lugar de creer en él. ¿Qué significa eso? ¿Qué significa tropezar con Cristo?

En este contexto significa que no creyeron en Cristo por su justicia como la meta de la ley. No vieron a «Cristo para justicia de todo aquel que cree». como enseñaba la ley – a lo que apuntaba la ley. Se perdieron el punto más importante de la ley. La ley estaba diciendo, en su mensaje más amplio y a largo plazo: «Debes mirar más allá de la ley para que Dios provea una justicia perfecta en el debido tiempo». Debes mirar más allá de tu obediencia a la ley por una justicia perfecta que Dios proveerá, a saber, «Cristo por justicia a todo aquel que tiene fe».

Pero en cambio, tropezaron con Cristo. Esto es lo que tiene en mente el versículo 31: «Israel, siguiendo una ley de justicia, no llegó a esa ley». En otras palabras, Israel no alcanzó la justicia que exige la ley. Es decir, no alcanzaron ni la obediencia perfecta personal ni «Cristo para la justicia». Cristo es la meta, y ellos no la alcanzaron. Tropezaron y se ofendieron.

¿Por qué? El versículo 32 dice que es porque siguieron la ley – la justicia que exige la ley – como si fuera por obras. Siguieron la ley como si les enseñara que realmente podían ser justificados por el cumplimiento de la ley. Siguieron la ley como si no trajera el conocimiento del pecado y tapara toda boca y hiciera a todos culpables ante Dios, sino como si fuera realmente posible proveerse de justicia guardando los mandamientos. Pero estaban equivocados. Una vez que aprenda de la ley que nadie será declarado justo sobre la base del cumplimiento de la ley (3:21), entonces sabrá que la perfecta justicia que exige la ley no puede ser buscada por las obras, sino solo como un regalo por la fe sola. .

Aprendamos, entonces, del error de Israel aquí en el versículo 32. ¿Por qué Israel no llegó a la ley? la meta de la ley, la justicia que la ley requería? "Porque no la siguieron por fe". Es decir, no vieron ni saborearon a «Cristo para justicia», lo cual Romanos 10:4 dice que es la meta de la ley. En cambio, persiguieron el objetivo de la ley – la justicia que exige la ley – "como si fuera por obras" – como si pudiera ser establecido por su propio comportamiento. En lugar de fe en la justicia de otro, se empeñaron en proveer la suya propia (Romanos 10:3-4).

Avanzando hacia la Cena del Señor

A medida que avanzamos hacia la Cena del Señor y conmemoración de la muerte de Jesús – el Cordero sin mancha, el sustituto perfectamente justo – regocijaos conmigo en este glorioso evangelio. La mayoría de nosotros somos gentiles aquí. Así que debemos centrarnos en el versículo 30 como una de las mejores noticias que podríamos escuchar. "¿Qué diremos, entonces? que los gentiles que no siguieron la justicia, la han alcanzado, es decir, la justicia que es por la fe.” ¿Y de quién es esa justicia? Romanos 10:4, es «Cristo por justicia para todo aquel que cree».

Todos son pecadores aquí. ¿Quién entonces puede venir a la mesa? ¿Quién puede tener comunión con el Padre y el Hijo por el Espíritu? Respuesta: Aquellos pecadores que tienen a Cristo por justicia solo por la fe. Que Dios te bendiga mientras comes y bebes. Y que Cristo os confirme en vuestro comer y beber, que él es vuestra justicia y galardón muy grande.

Nota añadida #1: Evidencia de que tropezar con la piedra de tropiezo en el versículo 32b se refiere al incumplimiento (no de cumplir la ley como una «obediencia a la fe», sino) a la confianza en el redentor por su justicia se encuentra en la conexión entre Romanos 10:10-11, «Porque con el corazón se cree para justicia, con la boca se confiesa para salvación». 11 Porque la Escritura dice: «Todo aquel que en él cree, no será avergonzado». Esta última cita se encuentra en Romanos 9:33 y muestra que creer en la piedra de tropiezo es equivalente a creer, como en 10:4, en «Cristo por justicia». Por lo tanto, cuando Romanos 9:32 termina con «tropezaron en la piedra de tropiezo», hace que el fracaso de la fe y la preferencia por las obras en el versículo 32 se refieran a la fe en Cristo para justicia, no principalmente a la fe como una forma de apropiarse de la gracia para hacer la ley.

Nota añadida #2: El concepto de una "obediencia de fe" como lo que la ley requería no está mal, pero es irrelevante en el versículo 32. Incluso si Israel hubiera buscado el cumplimiento de los mandamientos por fe, eso no habría sido una justicia suficiente para ser aceptado por Dios (por ser una obediencia imperfecta), A MENOS QUE la fe incluía la confianza en un Redentor venidero e irreprensible que cubriría las fallas en el cumplimiento de los mandamientos y las fallas en la fe, y se convertiría en una justicia para el creyente. Pero Israel no creía así como una forma de alcanzar la justicia ante Dios. Más bien asumieron que sus obras serían suficientes para alcanzar la ley de justicia que la ley requiere. Esto fue un error incluso si las obras fueran "obras de fe" porque no son perfectos. Solo la justicia perfecta de Cristo es suficiente "para todo aquel que tiene fe" (Romanos 10:4).