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Los pastores y la batalla contra el orgullo

Los pastores y la batalla contra el orgullo

Foto de Priscilla Du Preez en Unsplash

Por Sam Crabtree

Por defecto pensamos tan bien de nosotros mismos que puede ser difícil pensar que Dios no piense tan bien de nosotros.

Cuando otros pecan, fácilmente llegamos a la conclusión de que así son generalmente, pero cuando pecamos, nos excusamos al decir que no somos realmente así – el pecado fue una excepción a nuestra bondad normal. Tal es el engaño cegador que nos inflige el orgullo.

Los angloparlantes podemos tropezar fácilmente con el vocabulario, ya que la palabra orgullo tiene más de un significado en nuestra cultura. En primer lugar, el orgullo puede significar encontrar placer en los logros, y no hay nada de inmoral en eso.

Hacer algo bien, con excelencia, con la fuerza que Dios proporciona puede ser muy satisfactorio. Ese tipo de orgullo (“No seas descuidado, pero enorgullécete de tu trabajo, hijo”) es encomiable.

En este sentido, el humilde puede ser orgulloso sin pecar. Pablo dijo que él trabajaba más que todos ellos; luego inmediatamente le dio todo el crédito a la gracia de Dios obrando en él.

En segundo lugar, el orgullo puede significar un grupo de leones. Incluso el orgulloso rey de las bestias no caza solo y un elefante que embiste o los cuernos de un ñu pueden hacerlo correr.

En tercer lugar, el orgullo puede significar el tipo de presunción que se identifica a menudo en nuestro la cultura como arrogancia o jactancia, una preocupación por uno mismo que es insensible a los demás o simplemente no le importa. A menudo relativamente benigno, en sus formas más notorias es abrasivo e incluso opresivo.

Los orgullosos quieren tener la última palabra, superar la historia anterior contada por otra persona, imponer su camino de hacer las cosas, y asegurarse de que se les dé crédito por su canción, sermón o guión. Este tipo de orgullo es más fácil de detectar en los demás que en uno mismo.

El orgullo no muere una vez, sino que debe ser asesinado todos los días. ¿Qué pasos prácticos se pueden tomar para superar esta peligrosa ceguera?

1. Escucha

Los humildes escuchan. Aprenden.

Los orgullosos parecen escuchar, presumiendo que ya han aprendido. El conocimiento se hincha. Sea rápido en admitir que no sabe. Ser lento para hablar en absoluto. Tenga cuidado de intentar dar la impresión de que sabe más de lo que sabe.

Una vez escuché a un pastor decir: «Sé exactamente qué hacer», [énfasis suyo] pero cuando implementó su solución, fracasó, dañando así la confianza de su gente en él.

2. Aplicar

Aplicar las sugerencias de los demás. Esto es un subproducto de escuchar.

Un colega me escuchó dar una charla y supo que estaba programado para dar la misma charla nuevamente. Me recomendó que hiciera cambios que me parecieron un cambio de imagen significativo.

Toc toc. ¿Quién está ahí? Orgullo. orgullo de quien? Orgullo que piensa “es tu charla y no la de ella, y sabes muy bien de lo que hablas y quién es ella para deshacer todo tu buen trabajo y, en realidad, ¿quién se cree ella que es?” p>

Dios me dio la gracia de pedirle que me ayudara a vencer mi terquedad, así que tomé sus sugerencias. No le dolió nada, y la charla posterior pareció tener las ventajas que ella destacó. Quedó mejor, gracias.

3. Aprende

Aprende a diferir. Defer con mucho gusto.

En mi trabajo anterior tenía jurisdicción sobre más de 250 empleados en la nómina. Tenía derecho a anular, pero rara vez lo hacía. Dios me ayudó a aprender a contratar a personas mejores que yo y darles rienda suelta para que hagan las cosas como mejor les parezca, luego monitorear y dar retroalimentación cuando sea necesario.

Hace años gané el primer lugar en un concurso nacional de diseño de boletines informativos, pero cuando mi personal diseñó nuestras publicaciones, no microgestioné sus diseños como si solo hubiera una manera, mi manera. alcanzar la excelencia.

Encontrar placer en respaldar el buen trabajo de los demás.

4. Deje que otros tomen el crédito

Encuentre maneras de darle crédito a los demás (mientras permanece felizmente en silencio sobre su propio papel). Reparta elogios, sinceros.

  • Diga las gracias. Conviértalo en una práctica. Dilo mucho. Escribe notas de agradecimiento. Llama a la gente solo para decir gracias. Las personas orgullosas no son personas agradecidas.
  • Admite: «No estoy a cargo (en última instancia)». Los pastores son líderes, pero ese pensamiento puede introducir orgullo en su estado de ánimo. Recuerde constantemente: todos estamos bajo autoridad.
  • Interésese en los demás. La forma de volverse humilde no es pasar mucho tiempo pensando en la humildad o hacer una autoevaluación en algún tipo de escala de humildad, sino ocuparse de interesarse en los demás, amarlos bien e interesarse en sus vidas.
  • Ceda alegremente sus “derechos”, como el derecho a que no lo interrumpan, a que lo entiendan o a que lo aprecien.
  • Viva en una casa humilde y conduzca un automóvil modesto.
  • Reconocimientos de los administradores. Los elogios recibidos son una excelente oportunidad para dar crédito a Dios y a los demás. Cuidado con el regodeo. Hace años, Chuck Swindoll me desafió a quitar mis diplomas de graduación de la pared de mi oficina. Pueden convertirse en trofeos de orgullo. Estoy seguro de que los he guardado en algún lugar, pero ni siquiera recuerdo dónde.
  • No pases por alto la oración. Pídele a Dios humildad. Si hay algo de mi prójimo que debo codiciar, es su humildad.
  • Recuerda que no eres tuyo. Todo lo que tenemos es una mayordomía sagrada.
  • Realice una verificación de actitud. ¿Estoy realmente contento cuando otros son honrados? ¿Acepto la crítica como un instrumento en la mano de Dios para mi santificación? ¿Qué tan difícil es para mí admitir errores o pedir perdón? ¿Me enfado fácilmente? ¿Soy inflexible? ¿Tengo que tener el control? ¿Puedo dejar que otra persona conduzca? ¿Tengo que tener la última palabra? Si soy el jefe, ¿siento la necesidad de recordárselo a la gente? ¿Soy rápido para expresar gratitud?

Refrenar la exageración

La palabra «absolutamente» se usa en exceso en nuestra cultura, drenándola de su significado útil. Cuando hago un pedido con un mesero, su respuesta suele ser «perfecta». ¿En serio?

En estos días nada es genial, divertido o agradable; es supergenial, superdivertido o superbonito. Además, me parece extremadamente tonto decir: «Puedes convertirte en cualquier cosa que sueñes». Camelo.

Puedes soñar que nunca naciste, o que eres un pez dorado, pero no puedes tener éxito en tales cosas. Todos los candidatos presidenciales que murieron sin llegar a ser presidente son testimonio de que se puede desear algo desesperadamente, trabajar duro por ello y, sin embargo, no tener éxito. ¿Cuántos atletas profesionales sinceramente trabajan duro por el anillo de campeonato, pero nunca lo consiguen?

Puedes trabajar, trabajar y trabajar para llegar al cielo, pero sin éxito; solo la fe en la obra terminada de Jesús será suficiente. Seguir insistiendo, como parece hacerlo nuestra cultura, en que puedes lograr cualquier cosa que puedas concebir es irracional. Y orgulloso.

En qué pensar

En Mero cristianismo, CS Lewis escribió:

“No imagina que si conoces a un hombre realmente humilde, será lo que la mayoría de la gente llama ‘humilde’ hoy en día: No será una especie de persona grasienta, zalamera, que siempre te está diciendo que, por supuesto, no es nadie. Probablemente todo lo que pensarás de él es que parecía un tipo alegre e inteligente que se interesaba mucho en lo que le decías. Si no te gusta, será porque sientes un poco de envidia de cualquiera que parezca disfrutar de la vida con tanta facilidad. No estará pensando en la humildad: no estará pensando en sí mismo en absoluto.”

Nunca sabrás cuándo has alcanzado la verdadera humildad, porque no estarás pensando en ti mismo en absoluto. todos.

Sam Crabtree sirve como pastor ejecutivo en Bethlehem Baptist Church en Minneapolis. Es autor de Afirmación práctica: alabanza centrada en Dios de aquellos que no son Dios y Ser padres con corrección amorosa: ayuda práctica para criar niños pequeños.

Profundice en Lifeway.com

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Nate Millican & Jonathan Woodyard, editores

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