Los peligros espirituales de estar centrado en el Evangelio

Hay un movimiento de “Centrado en el Evangelio” todo lo que sucede en la iglesia hoy. El sentimiento es, sin duda, bueno en general. ¡Ciertamente podemos considerar muchas cosas peores en las que centrarnos que el Evangelio! No estoy interesado en criticar este movimiento per se, pero lo que quiero hacer es simplemente señalar algunas áreas de posibles puntos ciegos. Toda idea positiva, por muy “bíblica” o no (por favor refiérase a mi post “Por qué ‘bíblico’ a menudo tiende a ser no bíblico”), tiene áreas de tentación. No es diferente con la noción de «Centrado en el Evangelio».

Una de mis primeras inclinaciones cuando escuché el término «Centrado en el Evangelio». fue, “¿Por qué no estar centrado en Cristo?” Esto puede parecer un tiro bajo, pero no está destinado a serlo. Nuestro lenguaje es profundamente importante, y es demasiado fácil solidificar una frase bien intencionada solo para permitir que nos ciegue a las formas en que malinterpreta nuestra visión de la vida cristiana. Jonathan Edwards compartió una preocupación similar con la Confesión de Westminster. En un pasaje central de su noción del Evangelio, los teólogos de Westminster afirman que la fe es el instrumento por el cual recibimos la salvación. Esto parece bastante inofensivo. Pero Edwards no quería nada de eso. “¡No!” proclamó. La fe es el instrumento por el cual recibimos a Cristo, y en Cristo somos salvos. La sutil tentación de quitar a Cristo de nuestra terminología es que fácilmente podemos permitir que “el Evangelio” convertirse en fórmula, como un texto mágico. Nuestra posibilidad de suscribirnos a “Evangelio centrado en el centro” ahora expía nuestros pecados: nos hace sentir mejor acerca de nuestras deficiencias porque estamos «en lo correcto». En lugar de pararnos ante Cristo dando cuenta de nosotros mismos, podemos escondernos detrás de la fórmula siempre tan cómoda del Evangelio.

Dos puntos rápidos aquí. Primero, nuestro relato del Evangelio siempre debe llevarnos a estar ante Cristo, a tratar con él en la verdad de nosotros mismos a la luz de la verdad de sí mismo. En mi libro reciente, coescrito con Jamin Goggin, recurrimos a la imagen del polvo para narrar esta verdad. Una correcta escucha del Evangelio es escucharlo como polvo de Dios, sí, pero no solo como polvo de Dios, el polvo amado de Dios. Debemos acercarnos a Dios en la verdad de nosotros mismos, en medio de nuestro quebrantamiento, pecaminosidad y carnalidad, incluso como cristianos, y entonces (y solo entonces) podremos realmente abrazar quién es Cristo para nosotros. Mi preocupación por identificarme a mí mismo como “Centrado en el Evangelio” es que en lugar de estar delante de Cristo, puedo estar delante de una declaración teológica que afirmo (y luego sentirme bien conmigo mismo por tener tanta razón cuando otros están tan equivocados).

En segundo lugar, puede ser demasiado fácil para aceptar el yugo de “Evangelio centrado” en la carne. En Gálatas, Pablo nos deja ver la profunda verdad de que incluso como cristianos podemos elegir sembrar para la carne en lugar de sembrar para el Espíritu (Gálatas 6:8). Podemos ministrar en formas carnales. Podemos orar a Dios en la carne en lugar de en el Espíritu. Podemos estar centrados en el evangelio en la carne. La tentación en todo esto es crear una forma de evitar esta pregunta: crear una afirmación que nos permita sentirnos «bien». antes que abrazar a un Señor que nos llama a sí mismo en el amor. En última instancia, por supuesto, el Evangelio debería hacer esto, y el “Evangelismo centrado” en última instancia, debería llevarnos aquí. Pero no te engañes. No hace falta buscar demasiado para encontrar, en este momento, que el Evangelio se esté utilizando como una forma de generar una plataforma en el poder de la carne. Vemos que la intimidación, la autosuficiencia y la ira son santificadas por la centralidad en el evangelio. Es más fácil tomar una proposición como “Evangelio centrado” y esgrimirla en la carne que hacerlo con Cristo. Cuando tengo el término en mi mano, incluso en todo mi acuerdo con él, me siento mucho más poderoso que cuando miro a mi Señor crucificado. Antes de la cruz, mi abrazo de voluntad propia se deshace de una manera que no es cierta sobre el «Evangelio-Centrado».

En última instancia, el tema principal aquí es que el Evangelio no es nuestra, sino de Cristo. Es su Palabra, su mensaje, sobre sí mismo. No podemos manejarlo como si fuera nuestro, pero siempre estamos debajo de él y juzgados por él. Como nos recuerdan teólogos como Jonathan Edwards y Dietrich Bonhoeffer, cuando centramos nuestro pensamiento en una noción distinta a la de Cristo, incluso si es fiel a su Evangelio, lo que hacemos fácilmente es empaquetarlo de una manera que nos permite controlarlo. Además, unido a esto está mi preocupación como teólogo sistemático. Encuentro demasiados de mis estudiantes de seminario que se llaman a sí mismos “Centrados en el Evangelio” que piensan que articular el Evangelio es solo decir las palabras correctas en el orden correcto. Para saber si alguien es “Centrado en el Evangelio” solo responde un cuestionario simple: ¿afirma que el Evangelio es x, y y z, sí o no? Pero eso es decididamente subcristiano. Podemos acertar con la letra y aun así perdernos el Espíritu. Esto es lo que Jesús’ discípulos descubrieron cuando Jesús les hizo la pregunta siempre importante: «¿Quién decís que soy yo?» (Marcos 8:29). Pedro recibió una A en la prueba, pero una F en la identidad de Cristo en el Espíritu (ver Marcos 8:33). Nosotros también podemos hacer lo mismo con el Evangelio.

Entonces, ¿esto significa que no debemos usar el término? No. Más bien, debemos tener cuidado. Necesitamos tener cuidado cuando hablamos del Evangelio cuando deberíamos estar hablando explícitamente de Cristo. Necesitamos estar cansados de despersonalizar la entrega de Dios a nosotros en Cristo. Debemos tener cuidado de no usar una afirmación como una forma de determinar si alguien está “en” o “fuera” o “con nosotros” o «contra nosotros». En última instancia, debemos recordar lo fácil que es usar a Dios en lugar de estar con él, y debemos reconocer las tentaciones y los puntos ciegos de cada término que usamos. Jamin y yo escribimos Beloved Dust como un libro “Centrado en el evangelio” tipo de libro. Es un relato de la vida cristiana con la entrega de Dios como su enfoque completo. Pero pastoralmente, tuvimos que narrar todos los lugares que tratamos de usar para engañarnos a nosotros mismos, para escondernos y cubrirnos de Cristo como Adán y Eva se escondieron y cubrieron en el jardín. Nos enfrentamos demasiado con la verdad de nosotros mismos como para negar que no podemos usar el «Evangelismo centrado» esconderse de la misma manera.      esto …