Los perdonaré como un hombre perdona a su hijo
Un mensaje para dos tipos de personas
Hoy' El texto de ;s está destinado a dos tipos de personas.
Por un lado, es para las personas que dudan de que Dios sea justo, o que ya han decidido que no lo es, y que lo desprecian por ignorar sus afirmaciones. Para estas personas, el texto es una advertencia para que se humillen, para que consideren más profundamente el asunto y para que se asombren de la libertad de Dios para vindicar a los justos cuando, donde y como le plazca.
Por otro lado, el texto es para personas que ya temen al Señor y tienen su nombre en la más alta consideración y lo sirven como un hijo sirve a un Padre, incluso cuando Dios pospone el ajuste de cuentas. Para estas personas el texto es un consuelo y un estímulo para seguir adelante en la confianza y la obediencia hasta que el Señor venga a reivindicar su causa.
Mi oración esta mañana es que si perteneces al primer grupo, esta mañana cuando termine de predicar pertenecerás al segundo porque Dios ha obrado en tu corazón. Y si ya perteneces a los primeros, mi oración es que tu confianza en la justicia y el cuidado de Dios se fortalezca para las batallas que te esperan esta semana.
Permítanme tratar de desarrollar, primero, los versículos 13 y 15 para ilustrar el tipo de personas que no debemos ser, y luego, los versículos 16 y 18 para ilustrar el tipo de personas que debemos ser. por las cuatro promesas que Dios da en estos versículos.
El tipo de personas que no debemos ser
En verso 13 Dios dice: «Tus palabras han sido fuertes contra mí, dice el Señor. Sin embargo, dices: «¿En qué hemos hablado contra ti?» Dios ha estado escuchando lo que se han estado diciendo unos a otros acerca de él. No dice que hablaron estas cosas fuertes a Dios. Dice que les hablaron de Dios. Estaban hablando entre ellos. Eso está implícito en el verbo hebreo, y puedes verlo en los versículos 14 y 15 donde hablan de «él», no «tú».
Una advertencia para todos nosotros
Esta es una advertencia para nosotros. Toda nuestra vida es un teatro y nosotros somos los actores. ¡Cada cocina, cada auto, cada estudio, cada oficina, cada dormitorio, cada bar está en el escenario! Y Dios está en la primera fila del teatro y no se pierde una sola línea en el drama de nuestra vida, ¡ni una! No importa dónde, cuándo o con quién hablemos, Dios escucha nuestras conversaciones e interpreta perfectamente lo que implican acerca de él.
De hecho, eso es todo lo que realmente importa acerca de nuestras conversaciones: lo que implican acerca de Dios.
"Por demás es servir a Dios"
Cuando Dios escuchó a estas personas en los versículos 13 a 15, escuchó dos cosas: escuchó ellos dicen que es inútil servir a Dios y es provechoso no hacerlo.
Primero, versículo 14: "Habéis dicho: 'Por demás es servir a Dios. ¿De qué nos sirve guardar su ordenanza o andar como en duelo delante de Jehová de los ejércitos?"
Las palabras del formalismo sin vida
Hay dos problemas con lo que están diciendo aquí. Una es que estas son las palabras del formalismo sin vida. Efectivamente andaban de negro, ayunando y lamentándose. Venían al templo a menudo con sus sacrificios. Tenían algunas de las formas de adoración al pie de la letra. Pero Dios estaba disgustado. Su oído estaba cerrado. Su bendición fue retirada. ¿Por qué?
Mira 2:13. "Esto de nuevo lo haces. Cubres el altar del Señor de lágrimas, de llanto y de gemido porque ya no mira la ofrenda ni la acepta con favor de tu mano.” De esto es de lo que se estaban quejando en 3:14: estaban de luto y no les estaba sirviendo de nada. ¿Por qué?
Se dio una respuesta en 2:14: «Porque el Señor fue testigo del pacto entre tú y la mujer de tu juventud, a la cual has sido infiel». En otras palabras, las formas de adoración del domingo contradichas por la infidelidad del lunes son inaceptables para Dios. Es un formalismo sin vida. Y Dios no lo aceptará, aun cuando esté lleno de emoción. ¡Estaban realmente llorando en el altar, y Dios no se compadeció! ¿Por qué? Porque la forma de adoración del domingo fue reemplazada por la fornicación del lunes.
Eso significa que la prueba de la autenticidad de nuestro culto dominical por la mañana y por la tarde no es simplemente la intensidad de la emoción (por indispensable que sea para el culto genuino), sino si dejamos el culto y entramos en una vida de pecar
Eso es lo primero que está mal con lo que estas personas dicen en el versículo 14: estas son las palabras del formalismo sin vida. No son tan piadosos como creen que son.
"Es provechoso no servir a Dios"
La otra cosa mala con estas palabras es que parecen asumir que Dios debe bendecir a los justos. de alguna manera inmediata y material, o la justicia es en vano. En otras palabras, a pesar de que no son verdaderamente justos, incluso la forma en que piensan que la justicia debería ser recompensada está sesgada. Esto es más obvio si traemos el versículo 15 al cuadro.
No solo están diciendo que es inútil servir a Dios (v. 14). También están diciendo que es provechoso no hacerlo (v. 15): “Desde ahora tenemos por bienaventurados a los soberbios; los malhechores no sólo prosperan sino que cuando ponen a Dios a prueba escapan.”
Entonces estas personas que están hablando en los versículos 14 y 15, cuando se reúnen en el restaurante para hablar de temas de actualidad y de religión, dicen que fulano de tal, que nunca viene a la iglesia, tiene un negocio próspero ; y fulano de tal, que es ateo, nunca ha tenido un día de enfermedad en su vida y tomó todas sus ganancias en Wall Street el día antes del colapso. Y aquí hay un atleta que rezuma arrogancia, gana $400,000 al año y se burla de la religión.
Entonces estas personas concluyen que los arrogantes son los verdaderamente bendecidos y los estafadores corporativos saben dónde se encuentra la verdadera prosperidad. Es provechoso no servir a Dios.
¿Qué pasa con Malaquías 3:10-12?
Ahora, ¿qué hay de malo en esto? No solo la experiencia parece enseñar este tipo de cosas, sino que el texto de la semana pasada ¿no nos preparó para este tipo de desilusión?
Malaquías 3:10-12 dice que si el pueblo comenzaba a llevar los diezmos completos al alfolí, Dios abriría los cielos y derramaría bendiciones. Entonces, ¿no es el punto que si haces lo que se supone que debes hacer, eres bendecido en esta vida y si no lo haces, no lo harás? Entonces, si miramos a nuestro alrededor y vemos que los malhechores prosperan, ¿no deberíamos concluir que deben ser los verdaderos diezmadores, aquellos con los que Dios está realmente complacido?
Tres cosas a tener en cuenta sobre ese texto
No. Observe en el texto de la semana pasada que la base del diezmo en el versículo 10 es la relación en el versículo 7b: "Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos". Y el diezmo se da como una forma en que toma forma este retorno personal a Dios. Dios nunca quiso decir que la mera forma externa de diezmar traería su bendición, más que los sacrificios o el llanto en el altar.
Y fíjate que en el texto de la semana pasada no dice que ningún malhechor prosperará. Dios puede traer plaga para castigar y advertir a su pueblo de sus malos caminos. Pero esto no significa que la ruina sea lo que siempre viene con la desobediencia.
Y la tercera cosa a tener en cuenta es que aunque Dios promete grandes bendiciones a aquellos cuyo corazón se inclina hacia el diezmo y más allá, no se ata a ningún marco de tiempo definido para la bendición, ni a ninguna proporción definida. de bienes materiales.
La esencia de la promesa
La esencia de la promesa es que cuando te conviertes en un canal lleno de gracia de las riquezas de Dios en lugar de un cul -de-sac, Dios cuidará de tus necesidades. Es un ejemplo práctico de Jesús' enseñanza en Mateo 6: "Buscad primeramente el reino y todas estas cosas serán también vuestras". O en Mateo 19: habrá recompensas 100 veces mayores por todo lo que dejes en el servicio de Cristo.
Pero no puede forzar la promesa para que signifique que X cantidad de prosperidad material debe seguir a la obediencia en X cantidad de tiempo. Pablo dijo: «He aprendido a contentarme con la abundancia y la miseria, con la abundancia y el hambre». Esto no significaba que había renunciado a la promesa de que Dios bendice la obediencia. De hecho, el don de la satisfacción en medio de las dificultades era una bendición que él apreciaba mucho. Pero lo que sí significaba era que Pablo estaba dispuesto a dejar a Dios el tiempo y la proporción de la bendición material.
Bueno, ese es el segundo problema con lo que estas personas en los versículos 14 y 15 están diciendo. El primer problema era que pensaban que eran justos solo por ciertas formas religiosas que practicaban. El segundo problema es que interpretan ese mismo formalismo en Dios. Sus bendiciones deben ser materiales y deben ser ahora. De lo contrario, no vale la pena servirlo.
Ese es entonces el tipo de personas que se supone que no debemos ser.
El tipo de personas que deberíamos ser
El segundo la mitad del texto nos dice qué tipo de personas se supone que debemos ser y nos da cuatro promesas para alentarnos de esta manera.
Lo que se supone que debemos ser se describe de tres maneras.
1. Temiendo
Debemos temer al Señor.
Versículo 16: "Entonces los que temían al Señor hablaron entre sí; el Señor les prestó atención y los oyó, y fue escrito un libro de memoria delante de él de los que temen al Señor.”
Temer al Señor es temblar ante la idea de ofenderlo con la incredulidad y la desobediencia. Es el sentimiento de que no se debe jugar con Dios. Es exactamente lo contrario de la actitud de la gente en los versículos 13 a 15, que habla con una arrogancia increíble: «No vale la pena servir a Dios». Los que temen a Dios se estremecen ante la idea de hablar así de su Majestuoso Padre. Todo lo que deshonra a Dios es anatema para los que temen a Dios.
2. Estimar, honrar, considerar
Debemos estimar u honrar o considerar su nombre.
El versículo 16 termina, " . . . ante él se escribió un libro de memoria de los que temían al Señor y ([RSV] pensaban en su nombre.» Esto es débil. La NASB (estimar su nombre) y la NVI (honrar su nombre) son mejores. Es&# 39;es por lo que estamos orando cuando decimos: «Santificado sea tu nombre.»
Debemos ser el tipo de personas que tienen el nombre de Dios en tan alta estima que no presumimos de trotar nuestras pequeñas nociones contra su infinita sabiduría. La idea de juzgar su tiempo o su método de dispensar bendiciones es impensable para aquellos que santifican su nombre.
3. Servir
Debemos ser el tipo de personas que sirven a Dios como un hijo sirve a su padre.
"Versículo 17: "Míos serán, dice el Señor de los ejércitos, mi posesión especial en el día en que yo actúe, y los perdonaré como el hombre perdona a su hijo que le sirve.»
Contrasta el versículo 14 con esta promesa. «Tú has dicho: 'Es en vano servir a Dios.'" Versículo 14 dice que es inútil servir a Dios. Y el versículo 17 dice que Dios los considerará su posesión y perdonará a los que le sirven. ¿Cuál es la diferencia?
Es la diferencia entre el servicio de un hijo y el servicio de un esclavo. Es la diferencia entre el hermano menor y el hermano mayor en la parábola del hijo pródigo. El hermano menor, quebrantado y humillado, quería servir porque sabía que estar en casa con el padre era la mayor bendición del mundo: todas sus necesidades serían satisfechas. El hermano mayor tenía la mentalidad de un esclavo: si alguien por aquí merece una fiesta, soy yo. ¡Quién ha trabajado más duro que nadie para ganar tal bendición!
Hay un servicio de Dios formal, servil que piensa en términos de lo que está aportando a la plantación y lo que me debe el dueño de esclavos. Ese servicio es en verdad en vano. Pero hay otro tipo de servicio que piensa como un hijo en la casa de su padre—aquí hay seguridad total, aquí hay comida en la mesa, aquí hay descanso y recreación y amor y educación y herencia y la fama y gloria de mi Padre ! ¿Por qué querría trabajar en cualquier otro lugar que no sea aquí? Esa es la mentalidad del verdadero siervo de Dios.
- Temed a Dios.
- Santificad su nombre sobre todo nombre.
- Y servidle como un hijo sirve a un Padre majestuoso.
Ese es el tipo de personas que se supone que debemos ser.
Cuatro promesas
Pero, ¿qué pasa con el problema de la justicia? El hecho de que los malhechores prosperan en esta vida y los que temen Dios no son recompensados por el bien que hacen?
La respuesta es que aquellos que temen a Dios y santifican su nombre y lo sirven como su Padre creen en las cuatro promesas de los versículos 16 a 18: que Dios actuará para vindicarlos y distinguir el bien del mal en su tiempo en el futuro.
Permítanme mencionar las cuatro promesas.
1. Dios escuchará a los que le temen
Dios escuchará y oirá las cosas buenas que los que temen a Dios se dicen unos a otros para la gloria de Dios y el bien del hombre. Verso 16: “Entonces los que temían al Señor hablaron entre sí; el Señor les prestó atención y los escuchó.”
En otras palabras, él no solo escucha las palabras necias y arrogantes de los malhechores, sino que también escucha cada buena palabra que usted ha hablado y que siempre hablará. . Él promete que ni una pequeña palabra de bondad caerá al suelo sin el aviso de Dios. ¡Él es justo!
2. Dios recordará a los que le temen
Dios no sólo los escuchará; él los recordará. El versículo 16 continúa: «El Señor les hizo caso y los oyó, y fue escrito un libro de memoria delante de él de los que temen al Señor». Esto significa que Dios nunca olvidará el bien que hemos hecho en su poder y para su gloria. Puede parecer olvidado y sin recompensa ahora. Pero Dios no es injusto (Hebreos 6:10), y cada lección fielmente preparada para esos niños, cada cortesía en la carretera, cada sonrisa en la calle, cada nota de agradecimiento que escribiste, cada «Lo siento». . ¿Me perdonarás?”, cada fragmento de gracia en tu vida está siendo escrito en el libro de recuerdos y redundará en tu gozo y en la gloria de Dios para siempre cuando se abran los libros. Dios es justo.
3. Dios perdonará a los que le temen
Dios perdonará a los que le temen y vivirán para su gloria como un padre perdona a un hijo que le sirve. Verso 17: “Ellos [es decir, aquellos que temen y honran a Dios] serán míos, dice el Señor de los ejércitos, mi posesión especial en el día en que yo actúe y los perdonaré como el hombre perdona a su hijo que le sirve. "
La buena noticia aquí es que los hijos no tienen que ser perfectos para ser perdonados, solo tienen que servir como hijos en lugar de esclavos. Tienen que disfrutar del castillo en lugar de anhelar los cuarteles obscenos donde viven los esclavos.
Aquí es donde entra Jesús. ¿Cómo puede un Dios santo perdonar a un hijo pecador incluso si el hijo se ha arrepentido y ha vuelto a casa? La respuesta: Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:15). Dios es justo. Él perdonará a los hijos pecadores, precisamente porque no perdonó a su único Hijo sin pecado.
4. Los justos y los injustos serán distinguidos
Finalmente, Dios promete que toda ambigüedad entre los justos y los malvados algún día será aclarada. El juicio futuro tiene la clave. Versículo 18: «Entonces una vez más distinguirás [literalmente: ver] entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve».
Y así termino donde comencé. ¿En qué grupo estás? ¿Está usted entre los que se retraen de comprometerse con Dios por sospecha, duda o incluso enojo? Si es así, considere las promesas de Dios esta mañana. Él vindicará a su pueblo. Todos los errores serán corregidos. Y si vienes a él con humilde arrepentimiento y fe, te perdonará como un hombre perdona a su hijo.