Nosotros, la generación de Google, no esperamos respuestas. ¿Por qué deberíamos? Nuestros teléfonos inteligentes y computadoras de escritorio anticipan y completan nuestras preguntas por nosotros, y con un toque más, las respuestas clasificadas regresan a nosotros a la velocidad de la luz.

Los resultados de hipervelocidad en el mundo digital dan forma a nuestras expectativas para toda la vida. Cuando aparece la luz de verificación del motor, llevamos nuestro automóvil a un mecánico para que lo diagnostique. Cuando nuestros cuerpos se enferman, los médicos nos analizan e incluso buscan respuestas en nuestra sangre. Cuando se trata de la planificación de la jubilación, nos reunimos con un estratega que puede darnos respuestas sobre el estado de los mercados de inversión. Esperamos respuestas dondequiera que vayamos.

¿Qué tan lejos estoy de mi próxima cita? La aplicación GPS de mi teléfono escucha los satélites que hacen ping para ubicarme en el planeta y predecir mi hora de llegada. ¿Necesitaré un abrigo mañana? El meteorólogo se conecta con satélites en el espacio y regresa con una predicción propia.

Estamos cada vez más condicionados a esperar que cada pregunta, problema o perplejidad en este mundo pueda responderse con respuestas, o al menos con predicciones inteligentes. Tenemos muy pocos misterios sin respuesta y una gran cantidad de mecanismos para encontrar respuestas rápidas y soluciones predecibles.

El por qué del sufrimiento

Pero cuando el sufrimiento golpea y las heridas se abren, también lo hacen las preguntas sin respuesta, y en en esos momentos, cuando el dolor es más fresco, nuestros amigos más cercanos y más sabios restringen sus interpretaciones.

Quizás hayan aprendido tal autocontrol de esos amigos insensatos de Job. Cuando su vida fue desmantelada pieza por pieza bajo la dirección soberana de Dios, los amigos de Job ofrecieron todo tipo de hipótesis sobre lo que la provocó. Ahora, esperemos que los cristianos informados bíblicamente lo sepan mejor. Las respuestas al misterio de por qué sufrimos, y por qué ahora, son preguntas que no se responden con diálogo y debate humanos, y luego se resuelven en una conclusión bien empaquetada para aliviar el corazón herido.

Con todas las preguntas de Job y sus amigos acerca de su sufrimiento, Dios irrumpe en su gracia al final, en Job 38–42. El Señor mismo aparece para responder las preguntas de Job desde un torbellino. Y la respuesta: “Te interrogaré” (Job 38:1–3).

Acertijos compuestos

Es todo tan fuerte, conflictivo y abrasivo: la pregunta de Job arrollada por las preguntas de Dios, y las voces de los amigos de Job abrumadas ahora por una lista de maravillas creadas en el mundo natural y el reino animal. Es una exhibición maravillosa del poder y la soberanía de Dios y una exposición de la ignorancia y la presunción de Job (Job 42:1–6).

“Los amigos de Job intentan consolarlo con optimismo filosófico, como los intelectuales de la siglo XVIII”, escribió GK Chesterton en su resumen de Job. Continúa,

Job trata de consolarse con el pesimismo filosófico como los intelectuales del siglo XIX. Pero Dios consuela a Job con misterio indescifrable, y por primera vez Job es consolado. . . . Job le lanza a Dios un acertijo, Dios le devuelve a Job cien acertijos, y Job está en paz. Se consuela con acertijos.

Dios responde al dolor de la vida de Job presentando un festín metafórico y verbal de sus maravillas naturales, que culmina en el muy debatido dúo misterioso de Behemot y Leviatán. «Sean lo que sean», escribe Chesterton, «son evidentemente encarnaciones del enorme absurdo de la naturaleza».

Sí, y este es el momento dramático en la vida de Job para que Dios introduzca su deleite especial en los absurdos. de su creación.

Los Enigmas de Dios

Además, “A Job no se le dice que sus desgracias se debieron a sus pecados, o una parte de cualquier plan para su mejora. Pero en el prólogo vemos a Job atormentado no porque fuera el peor de los hombres sino porque era el mejor. Es la lección de toda la obra que el hombre se consuela más con las paradojas. Aquí está la más oscura y extraña de las paradojas; y es, según todos los testimonios humanos, el más tranquilizador”.

El libro de Job es una documentación prolongada de la locura humana de tratar de descifrar el enigma del sufrimiento bajo el cuidado soberano de Dios. Esas puñaladas en la oscuridad son vanos intentos de descifrar misterios eternos, y después de un tiempo Dios entra en el drama de manera dramática para detener las tonterías y hablar en un torrente de imágenes para inundar la imaginación de Job.

“Job estaba desconsolado ante el discurso de Jehová y es consolado después de él. No le han dicho nada [de por qué sufre], pero siente la atmósfera terrible y hormigueante de algo que es demasiado bueno para contarlo. La negativa de Dios a explicar su diseño es en sí misma un indicio candente de su diseño”.

Chesterton puntualiza el punto en una línea inolvidable: “Los acertijos de Dios son más satisfactorios que las soluciones de los hombres”.

Satisfecho por Dios

En agosto de 2011, Ted Olsen, editor principal de Christianity Today, resumió de manera memorable a Job en un tweet:

¿Te parece demasiado trivial, demasiado trillado, demasiado superficial? No es ninguno de esos. Es la forma increíble en que nuestro Creador capta nuestra atención y alivia nuestras penas.

El Dios que secó las lágrimas de Job con un tornado nos responde con cien acertijos y con una letanía de misterios indescifrables y un catálogo de absurdos naturales y maravillas animales para llenar nuestra imaginación con asombro y asombro que no puede responder a nuestras preguntas, pero de alguna manera trabajan juntos para aquietar, humillar y satisfacer nuestros corazones. “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre” (Deuteronomio 29:29), y los acertijos que revela son más que suficientes para inspirar nuestra confianza en su bondad soberana. en gobernar todas las cosas, incluso cuando el por qué específico de nuestro sufrimiento sigue siendo un misterio.

Podemos confiar mientras esperamos esas respuestas, porque los acertijos eternos de Dios son siempre más satisfactorios que las respuestas del hombre en el microondas. .