Lucha contra el cinismo festivo con fe genuina
¿Alguna vez has visto Milagro en la calle 34? Es un clásico navideño. La novela de 1947 se convirtió en película el mismo año, lo que le valió al autor un Premio de la Academia a la Mejor Historia Original. La película en sí fue nominada a la mejor imagen. Edmund Gwenn, quien interpretó a Kris Kringle, ganó un Oscar al Mejor Actor de Reparto. Pero quién podría olvidar a la actriz infantil, Natalie Wood, que se ganó los corazones de los espectadores como Susan Walker, la niña cuya duda sobre la existencia de Santa Claus se transforma por su asociación con Kris Kringle de Edmund Gwenn.
«Miracle on 34th Street está junto a It’s a Wonderful Life como una de las dos películas navideñas más duraderas de los Estados Unidos», dice Frank Beaver, profesor de estudios de cine y video en la Universidad de Michigan. «Al igual que It’s a Wonderful Life, Miracle on 34th Street de Frank Capra atrae su continua atracción al reafirmar las ideas de fe en un mundo moderno, a menudo cínico».1
«Reafirmar la fe en un mundo moderno, a menudo cínico» es de lo que se trata nuestro negocio como creyentes, no una fe en San Nicolás o Papá Noel, sino en la verdad del encanto y la maravilla del Dios Todopoderoso del universo que vino a la humanidad. como un niño en un pesebre. Muchos hoy en día no lo creen, o al menos parecían indiferentes a la realidad de la Navidad en la forma en que viven sus vidas. El efecto neto de la falta de fe en Cristo es apagar el color de la vida; convertirse en la pequeña Susan Walker en Milagro en la calle 34, cuya infancia fue adusta, inexpresiva, poco romántica y sin esperanza.
La incredulidad apaga el color y apaga el sonido de la vida como estaba destinado a ser vivido. Pero, fe en Cristo, y fe en el Dios que cambia las cosas, que interrumpe nuestra vida con la gloriosa noticia de la salvación por el arrepentimiento y la fe en Jesús, prende el sonido, ilumina el alma, y hace gritar de alegría a los mudos. !
Pregúntale a Zacarías.
En Lucas 1:67 tenemos lo que a menudo se llama el Benedictus, de las primeras palabras de la profecía: Benedictus esto Dominus Deus Israelis, que significa, «Bendito sea el Señor, el Dios de Israel». Y en este Cantar de Zacarías, que es realmente una alabanza y una profecía inspiradas por el Espíritu Santo, hay suficiente Evangelio para encender las luces en nuestras vidas.
Veamos el Cantar de Zacarías. Al examinar esta Canción a la luz de la vida del Cantor, podemos señalar que esta Canción es:
La Canción de un Corazón Liberado (vv. Lucas 1:59)
El padre de Juan el Bautista, el santo profeta de Dios que predicó el arrepentimiento y la fe y anunció la venida del Mesías, era un hombre «justo», «que andaba irreprensible en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor» (Lucas 1:6). El anciano sacerdote y su esposa, Elizabeth, no tenían hijos y habían estado orando por un hijo. Pero, el tiempo y la edad parecen conspirar juntos para cerrar la puerta a eso. El fue un buen hombre. Pero su fe era sospechosa. En una escena dramática, mientras Zacarías ministraba en el Templo, un Ángel del Señor le dijo que su esposa estéril, Isabel, tendría un hijo, no cualquier hijo, sino un niño llamado Juan cuyo nacimiento señalaría un nuevo día de alegría para muchos.
¿Qué hizo Zacarías? Tenía una respuesta que sonaba como el personaje de Natalie Wood antes de que ella creyera: «¿Cómo voy a saber esto? Porque soy un hombre viejo, y mi esposa es muy avanzada en años?»
El Ángel dijo, en efecto , «¡Acabo de venir de Dios! ¡Así es como lo sabes!» Así que, a causa de su incredulidad, que así es nombrada por el Ángel, Zacarías queda mudo hasta que se cumpla la Palabra del Señor.
Mudo. El sonido se apagó en su vida. El juicio de Dios por su pecado de incredulidad coincidió con el carácter del pecado: sin emociones, sin expresión, quieto y sin vida.
La libertad vino a través de escribir un nombre en la fe
Cada aspecto de la Palabra del Señor se estaba realizando. Isabel estaba embarazada. Ella fue llena, se nos dice, del Espíritu Santo como lo fue el niño dentro de ella. Papá incrédulo está en juicio silencioso, pero en este momento muy consciente de que la Palabra de Dios se está haciendo realidad.
En una escena dramática, se revela la última parte de la profecía del ángel. En la circuncisión del niño, donde ocurre la «Ceremonia de Nombramiento», el sacerdote preguntó, como lo he hecho en los bautizos de infantes:
«¿Qué nombre se le da a este niño?» Zacarías no podía hablar, así que Isabel lo hizo. Todos esperaban que su nombre fuera Zach, Jr. (v. Lucas 1:59), pero Isabel sorprendió a todos y dijo: «No, se llamará Juan».
Los nombres eran importantes para el pueblo hebreo . . No había ningún nombre en su familia como ese. La interrogaron al respecto. Mientras se desarrollaba el debate, el viejo Zacarías interrumpió, con algunos garabatos en una tablilla: «Su nombre es Juan».
¡Me encanta eso! El garabatear era un acto de fe de un hombre bajo juicio. A partir de ahí, vemos en el versículo 67 que el Espíritu Santo descendió sobre él y predicó como nunca antes había predicado.
«Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo».
Algunos de ustedes han visto lo que Dios ha estado haciendo en sus vidas. La fe para ti hoy puede ser un pequeño garabato mientras nombras lo que Dios ha hecho por ti. Aún no estás listo para dar un gran testimonio, pero puedes garabatear: «¡Jesús salva a los pecadores!» No estás listo para predicar ningún sermón, pero deberías poder garabatear y nombrar lo que te sucedió, «¡Dios estaba en eso! ¡Dios hizo esto! ¡Dios está de mi lado! ¡Alabado sea Su nombre!»
La canción de un corazón liberado
Sócrates enseñó durante 40 años, pero su vida y su enseñanza no han hecho canciones. Platón enseñó durante 50 años, pero no hizo nada para que el alma humana floreciera con vida. Sin embargo, Jesús vino y vivió solo 33 años en esta tierra y enseñó solo tres años. Sus enseñanzas, así como Su Persona, Sus Promesas y Su Poder han inspirado las almas de Rafael, Miguel Ángel y Leonardo de Vinci para pintar escenas gloriosas; los corazones de Dante y Milton y Donne para estallar en verso poético; y las Canciones—Oh, la mejor música y Canciones de todos los tiempos vinieron de aquellos cuyas vidas fueron tocadas por Cristo: Haydn, Handel, Bach y Mendelssohn. Todos estos hombres compuestos para la alabanza de Jesucristo. De hecho, se dice que Jesucristo cambió la música de Mendelssohn de una tonalidad menor a una tonalidad mayor.
Esta es la imagen de lo que le sucedió a Zacarías. La música del Señor invadió su alma. Es la música de asombro y alegría y libertad cuando la Palabra de Dios viene en poder para anunciar que la salvación está cerca.
Os digo que no hay nada que desee más que predicaros la Palabra. y encender las luces, para encender el color de la vida y ver las almas incrédulas estallar con un canto de un corazón liberado. Oh querido amigo, deja que este Canto de Adviento sea tuyo hoy.
Ahora, vayamos al Canto mismo. Como dije anteriormente, esta Canción es una alabanza y una profecía. La primera parte del Cantar es una alabanza y está llena de adoración al Dios del Pacto de Israel. La alabanza del Señor se ve cuando Zacarías proclama: «Él ha cuidado de Su pueblo y ha hecho redención».
Ahora, para cualquiera que piense que el viejo Zacarías estaba interesado en la redención política de una nación, por favor mire Lucas 1:74 y mirad que este Redentor os lleve la libertad a la santidad y la justicia. En Lucas 1:77 predicó sobre el conocimiento de la salvación y la remisión de los pecados y una luz para escapar de la sombra de la muerte. Este cántico alaba a Dios por la liberación del pecado y el reinado del diablo en el mundo. Este es el anuncio de un movimiento gigante en el reloj escatológico divino. Una nueva era está sobre la humanidad con la venida de Cristo.
Ahora todo esto junto nos muestra una nueva forma de pensar. Zacarías era un hombre de doble ánimo y demasiado carnal para ver lo que Dios estaba haciendo. Pero, ahora, prorrumpió con un cántico nuevo.
El cántico de una mente aclarada (vv. Lucas 1:69)
En Lucas 1: 69, en esta porción de alabanza, Zacarías afirmó lo que María entendió: El pacto de gracia. Zacarías entretejió las promesas a David (v. 69), las promesas a los profetas (v. 70) y la extensión de las promesas (desde que el mundo comenzó v. 70).
Esto revela una mente aclarado. Ahora Zacarías creyó. Su mente, previamente nublada por la religión por un enfoque hermenéutico que subestimaba el amor y la gracia de Dios, finalmente entendió. Su hijo Juan anunciaría la llegada del Redentor. ¡Las Promesas de Dios estaban aquí!
La mente de los hombres sin Cristo está nublada. Pero, quizás más relevante, es el hecho de que las mentes de tantas personas religiosas están nubladas.
Por no comprender el tema de las Escrituras
Por una dependencia de la religión, la ceremonia, donde la realidad queda sepultada bajo el símbolo
Por una incredulidad profundamente arraigada en el poder sobrenatural de Dios y la incapacidad de ver más allá de su propia experiencia, nacida de la falta de fe en el Dios de las Escrituras.
Históricamente, el avivamiento ha sido un acto de Dios que destruye este tipo de cosas y transforma la religión en una relación viva con el Dios vivo. La gente comenzó a «pensar en Dios» porque sus mentes se aclararon. Dios nos está llamando a un Padre vibrante, a una expectativa del poder de Dios en nuestras vidas. Él nos está llamando a despejar nuestras mentes de pensamientos malos, incorrectos y erróneos que conducen a una vida aburrida, si no francamente pecaminosa.
Cristo vino. Él nació. Él murió. Se levantó de nuevo. Y nada puede volver a ser lo mismo.
El cántico de un alma resucitada (vv. Lucas 1:74)
Los cánticos de Zacarías, por así decirlo, hablan de los efectos prácticos y metafísicos (trascendentales) del nacimiento de Cristo a la nación de Israel. Prácticamente dice que la clave para la victoria sobre los enemigos es la venida de Cristo. Transcendentalmente dice que esto libera señales (v.74) de la capacidad de adorar a Dios sin temor, en santidad y justicia.
¿Sobre qué canta Zacarías?
La venida de Cristo libera al verdadero creyente de la tiranía de los demás para vivir ante el rostro del Señor. Esto es lo que Pablo estaba escribiendo en Romanos 8:15:
Porque no recibisteis de nuevo el espíritu de servidumbre para temer, sino que recibisteis el Espíritu de adopción por el cual clamamos: ¡Abba Padre.» El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.
Y en Gálatas 4:4:
Un solo cuerpo, y un solo Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.
Un cristiano feliz y gozoso es un verdadero Zacarías que ha tenido la renovación del alma. Este es un hombre libre que está cantando acerca de su nueva relación con su Dios gracias a Cristo.
Conclusión
Zacarías concluye su canción con una profecía sobre su hijo . , John. Juan será profeta (v. Lucas 1:76); guía el camino (v. 76); y predicar sobre cómo ser salvo (vv. Lucas 1:77). Juan, el hijo de Zacarías, levantará a Cristo como la Luz de los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.
Al final, este es «Un canto gozoso para la gente triste». No es «el blues», que es una Canción Triste para Gente Triste, sino una invitación gozosa y triunfante a las personas que viven en la oscuridad para abrazar la Luz de Jesús y ser liberados de la sombra de la muerte. Es una invitación a tener las luces encendidas en la vida; tener el color subido en el vivir.
Jesús es la Vida, y sin Él es la muerte. Acude a Él hoy y vive. Medita en Él y disfruta de la vida en lugar de ser aplastado por ella.
Es una canción alegre para las personas tristes que no tienen paz. En Cristo hay paz perfecta.
El anciano erudito holandés, William Hendriksen, escuchó la música de la canción de Zacarías y comentó que su exuberante canción tiene tonos objetivos y subjetivos:
Objetivamente equivale a la reconciliación con Dios a través del cuerno de David, el Sol Naciente, el Mesías. Subjetivamente es la seguridad tranquila y reconfortante del perdón y la adopción. Es la sonrisa de Dios reflejada en el corazón del pecador reconciliado, el refugio de la tempestad, el escondite a la sombra de sus alas, el arroyo que brota de la fuente de la gracia. Hacia esa paz dirige nuestros pies el Sol Naciente.2
¿Disfrutas hoy de esa paz?
Esta Canción surge de un corazón liberado, una mente aclarada y una alma renovada. A través de los tiempos y a través de la presencia del Señor hoy, esta es tu invitación para acabar con la quietud de tu alma y el mutismo de tu vida sin el Espíritu de Dios en ti.
Dr. . Michael Milton (Ph.D., Universidad de Gales, Lampeter) es ministro ordenado y pastor desde hace mucho tiempo en la Iglesia Presbiteriana de América. Se desempeña como el cuarto canciller y director ejecutivo del Seminario Teológico Reformado, y es colaborador habitual de christianity.com y otros sitios de la red web de Salem, como Crosswalk.com, BibleStudyTools.com y Preaching.com. Encuentre más de sus artículos y reflexiones en http://michaelmilton.org.
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1. Citado de la página principal de Servicios de Información de la Universidad de Michigan.
2. De Comentarios del Nuevo Testamento: El Evangelio de Lucas (Baker Books, 1978), 129.