A veces, Romanos 9:3 se presenta como el talón de Aquiles del hedonismo cristiano. ¿Está un hedonista cristiano dispuesto a ser condenado por aquellos a quienes ama?

El hedonismo cristiano dice que debes aspirar a maximizar tu gozo eterno en Dios en todo lo que haces, incluso si eso significa vender todo lo que tienes y dárselo a los pobres, siendo perseguidos por la justicia’ bien, devolviendo bien por mal sin esperanza de recompensa en esta vida, y finalmente muriendo como un extraño sin nombre en alguna tierra extranjera.

En Romanos 9:3, Pablo expresa su disposición a ser condenado por causa de sus amados judíos: “Ojalá yo mismo fuera anatema y fuera separado de Cristo por causa de mis hermanos , mis parientes según la carne.” El tiempo imperfecto del verbo desear (“Podría desear”) parece implicar que algo se interpone en el camino y la acción que está en proceso, a saber, la voluntad de separarse de Cristo, se ve obstaculizada y no puede llevarse a cabo. Pero es la voluntad lo que parece crear el problema. ¿Está Pablo actuando como un hedonista cristiano?

Déjame intentar ponerme en su lugar. Supongamos que estoy ante el Señor con mi esposa, a quien amo mucho. Y supongamos que me dice: Uno de ustedes puede entrar en el cielo para estar conmigo para siempre. Sólo uno. Y, John, debes elegir cuál serás tú o tu esposa, Noël.

Ahora bien, esta es una situación hipotética muy peligrosa de imaginar. Es peligroso porque nunca existirá. El Señor no nos pone en esa situación, y no envía al infierno a la persona que lo valora tanto y ama a los demás tan profundamente como para poner su comunión con Cristo por encima de la suya. Pero aunque es peligroso imaginar esta situación, Paul parece hacer precisamente eso. Él está haciendo esto para dejarles lo más claro posible a sus parientes judíos cuánto los ama y desea su bien eterno.

Así que he tratado de ser tan honesto como mi corazón me lo permite al responder la pregunta del Señor: ¿Tú o tu esposa? ¿Cuál será?

Creo que la respuesta sería: Déjala entrar al cielo.

Como he tratado de imaginar lo que pasaría por mi cabeza, sería algo como esto. Si digo: déjenla ir al infierno y déjenme entrar al cielo, todo en mí quiere hacerme un ovillo y morderme las manos de vergüenza. Todo en mí quiere huir y esconderse del rostro del Señor. No hay sueños de gozo eterno, sino solo de vergüenza eterna. Esto no es el cielo. Esta no es una dulce comunión con Cristo. Esto es horror moral.

No solo eso, sino que cuando reflexiono sobre la posibilidad de ver a Noël total, total y sin pecado, nunca más sentir dolor, depresión o tristeza, sino solo una felicidad impresionante en Cristo, más grande de lo que ha nunca conocido, todo en mí dice, Eso sería un espectáculo glorioso. Oh, cómo me gustaría ver esa vista. Eso haría que mi alma explotara de alegría.

En otras palabras, si elijo que Noël sea condenado, el cielo sería un infierno para mí. Y si elijo que ella sea salvada, mi corazón atado al infierno cantaría en las llamas. La alegría del cielo estaría en el infierno.

Lo que significa que el cielo no sería el cielo, y el infierno no sería el infierno. Es imposible que el cielo se llene de una vergüenza infernal, o que el infierno se llene de la alegría del cielo. Sospecho que precisamente esta imposibilidad es la razón por la cual Pablo escribió Romanos 9:3 de la manera en que lo hizo: “Ojalá yo mismo fuera anatema y separado de Cristo. . . .” O literalmente: «Estaba deseando». . .” pero la imposibilidad de la hipotética situación hacía incumplible el deseo. El deseo no se puede llevar a cabo.

¿Qué diremos entonces sobre el argumento de que Romanos 9:3 es el talón de Aquiles del hedonismo cristiano?

Diremos que la disposición de Pablo a separarse de Cristo por el bien de sus parientes judíos, como mi disposición a separarse de Cristo por la salvación de mi esposa, tiene sus raíces precisamente en la compromisos del hedonismo cristiano: me alejo del cielo como un horrible lugar de vergüenza; y abrazo el infierno donde mi conciencia está tranquila y el gozo de la salvación de mi esposa me hace eternamente feliz.

De hecho, diría que son precisamente los impulsos del hedonismo cristiano los que hacen que Romanos 9:3 funcione de la forma en que lo hace. El hedonismo cristiano cree apasionadamente en las palabras de nuestro Señor Jesús que, cuando nos enfrentamos a un sacrificio doloroso, debemos recordar “más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). El hedonismo cristiano retrocede con desprecio ante el egoísmo que mata esa bienaventuranza. Por lo tanto, el hedonismo cristiano lleva a Pablo a huir del remordimiento y el desprecio por sí mismo y los horrores de la conciencia y la desaprobación divina que le sobrevendrían si eligiera su propio rescate en lugar del rescate de sus parientes.

Es difícil imaginar lo que sería el amor de Pablo si no fuera este: retroceder ante los horrores en el cielo de haber salvado su propia piel a precio de sus parientes, y abrazar la bienaventuranza de sabiendo que en el infierno dio y no recibió.

Romanos 9:3 no es el talón de Aquiles del hedonismo cristiano. El hedonismo cristiano es la clave de Romanos 9:3.