María, la Madre de Jesús: una revolucionaria contracultural
Al crecer, siempre pensé en María como una mujer de Dios callada, sumisa y humilde. Ella fue la mujer que dio a luz a Jesús en un pesebre y lloró al pie de Su cruz. Era una adolescente que concibió un hijo aunque nunca había tenido intimidad con un hombre. Fue bendecida por generaciones, aunque la igualdad no pertenecía a las mujeres en ese momento.
Y aunque ella era la mayoría de estas cosas, ciertamente no la prometida tímida y complaciente que define la malinterpretada historia de la natividad.
Porque María, la Madre de Jesús, se parecía más a su Hijo de lo que creemos. Fue una revolucionaria contracultural que profetizó al Salvador del mundo. ¿Una mujer hablando durante este siglo? Inaudito y un poco controvertido. ¿Aceptar el regalo del Espíritu Santo de un nacimiento virginal, sabiendo que serías juzgada por la sociedad por tu embarazo? Fe audaz y radical.
En su Magnífico, María reflexiona sobre la influencia extrema que el nacimiento de Jesús tendrá en el mundo. No solo se guarda la canción para sí misma, sino que vive su declaración. Y como virgen, desafía todas las probabilidades y costumbres culturales al proclamar una peligrosa confianza en alguien a quien ni siquiera puede ver. en Dios mi Salvador, porque ha tenido en cuenta la humildad de su sierva. su nombre. Su misericordia se extiende a los que le temen, de generación en generación. Ha hecho proezas con su brazo; ha dispersado a los que son soberbios en sus pensamientos más íntimos. Ha derribado a los gobernantes de sus tronos, pero ha levantado a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes, pero a los ricos despidió vacíos. Ayudó a su siervo Israel, acordándose de ser misericordioso con Abraham y su descendencia para siempre, tal como lo había prometido a nuestros padres” (Lucas 1:46-55, Nueva Versión Internacional).
Hoy, la respuesta de María nos enseña tres cosas:
1. Jesús es nuestro Salvador
Si bien puede parecer obvio, la capacidad de María de llamar a Jesús el Salvador del mundo era una amenaza para toda la humanidad. Ningún hombre en la tierra podría declarar que Él era el Hijo de Dios o tener la capacidad de salvar a las personas de sus pecados excepto Dios mismo. Esta es la razón por la que los fariseos y los sauditas religiosos despreciaban a personas como Juan el Bautista y Jesús porque se oponían a una religión que los líderes de la iglesia siempre habían conocido. La audacia de María al cantar esta verdad reveló que le importaba más lo que Dios decía que lo que le decía una lista religiosa de reglas.
María fue la primera persona registrada en llamar a Jesús Salvador. No sólo se regocija en Dios como su Creador, sino como Dador de vida y Salvador. La Traducción de la Pasión de los versículos 46-47 lo escribe de esta manera: «Y María cantó este cántico: ‘¡Mi alma está extasiada, rebosante de alabanzas a Dios! Mi espíritu estalla de alegría por mi Dios dador de vida'» (Lucas 1:46-47, TPT).
En nuestras vidas, debemos comunicar con orgullo a nosotros mismos y a los demás que Jesús no solo salva, sino que Él es el único digno de toda alabanza, gloria y honra. Por la Trinidad, Él es el que era, es y ha de venir, y por Él vivimos, nos movemos y existimos. Fue una declaración radical entonces, y es un mandato radical ahora.
2. Jesús es el Rey de Reyes
En la canción de Brandon Heath, Rey de Reyes, él escribe poéticamente la siguiente estrofa:
«Afuera todo se está cayendo
Las hojas, la luz, la nieve
Pero dentro de cada corazón anhela
Por un escalofrío de esperanza
¿Ves esa estrella en el cielo?
Nos está llamando esta noche
Ven y encuentra la paz que sobrepasa el entendimiento
Ven a ver la razón por la que todos los ángeles cantan
Venid todos los desesperanzados y todos los fieles
Acostado en un pesebre está el Rey de Reyes
Acostado en un pesebre está el Rey de Reyes»
Cuando María escribió que su bebé varón sería el Rey de Reyes, profetizó el reinado eterno de Jesús en el trono del cielo. De manera similar a declarar que Él era el Salvador, declarar que alguien era el Rey además de los reyes actuales podría resultar en la muerte o el castigo de los lugareños. La voluntad de María de aceptar el don del Espíritu Santo y llamar a su Hijo Rey ejemplificó la confianza en Alguien más allá de ella misma.
A medida que la Traducción de la Pasión se expande, Lucas registra este punto de vista:
«Pues él puso su tierna mirada sobre mí, su humilde sierva. Y de ahora en adelante, todos sabrán que he sido favorecida y bendecida. El Poderoso ha hizo un gran milagro para mí, ¡santo es su nombre! La misericordia besa a todos los que le temen, de una generación a la siguiente. Gran poder fluye de él para dispersar a todos los que caminan con orgullo. Príncipes poderosos él arranca de sus tronos y los levanta. levantar a los humildes para que tomen su lugar» (Lucas 1:48-52, TPT).
Decir que tu hijo «arrancaría de sus tronos y levantaría levantar a los humildes para que tomen su lugar» cumpliría tanto la elección de Dios de usar a María en cuanto a cómo un bebé salvaría al mundo y la capacidad de Jesús de ser completamente hombre y completamente Dios. Las mujeres no eran valoradas en la sociedad primitiva. Ser virgen embarazada de un hijo que no era de tu marido era escandaloso y científicamente imposible. Sin embargo, María estaba dispuesta a correr ese riesgo. De la misma manera, Dios sabía que un bebé no era el Rey que su pueblo esperaba, pero eligió enviar a su Hijo en un estado humilde. Dios siempre está en el negocio de usar a los humildes para avergonzar a los orgullosos y mostrarse donde creemos que Él no pertenece.
3. Jesús es el Pan de Vida
Quizás más que cualquier otra declaración controvertida, María diciendo a la sociedad que su hijo satisfaría a los hambrientos con cosas buenas era insegura. Nadie podía satisfacer a la humanidad excepto Dios mismo. Aunque esta declaración era cierta, Jesús era el Hijo de Dios, y Dios mismo, hacer esta afirmación significaría que otros tendrían que aceptar a Cristo como Él era (de lo cual la mayoría no lo hizo).  ;
En la New International Reader’s Version de Lucas 1:53-55, las palabras de María hicieron descaradamente esta afirmación: «Él ha colmado de bienes a los hambrientos. Pero ha enviado vaciar a los ricos. Ha ayudado al pueblo de Israel, que le sirve. Siempre se ha acordado de ser amable con Abraham y sus hijos a través de los años. Lo ha hecho tal como lo prometió a nuestro pueblo de antaño. ” (Lucas 1:53-55, NVI). Como señala la traducción TPT, «Los que tienen hambre de él siempre serán saciados, pero los engreídos y satisfechos de sí mismos los enviará vacíos. Porque nunca puede olvidarse de mostrar misericordia, ha ayudado a su siervo escogido, Israel, cumpliendo sus promesas a Abraham y a su descendencia para siempre” (Lucas 1:53-55, NIR).
c. Tener hambre y sed de Jesús entonces y ahora es difícil. No siempre anhelamos leer la Biblia, orar o ir a la iglesia, pero debemos aprender a seguir adelante incluso a pesar de nuestra falta de sentimientos. En la sociedad vivimos, es mucho más fácil buscar medios, personas y placeres que ir a Jesús. Después de todo, podemos ver la riqueza, las riquezas y nuestra pareja, pero Cristo no es visible para el ojo humano. Snapchat , Venmo y TikTok son aplicaciones que podemos buscar continuamente, pero también lo es la Biblia. Elegir a Jesús como el pan de vida y el pozo sin fin diario siempre satisfará a quienes lo buscan. «Jesús les dijo: ‘Yo soy el Pan de Vida. Ven todos los días a mí y nunca tendrás hambre. Cree en mí y nunca tendrás sed'» (Juan 6:35, TPT).
En todas sus deliberadas divagaciones y transgresiones, María nos invita a declarar a Jesús Cristo como Salvador, Rey de Reyes y Pan de Vida, no desbordante de la vida de nuestros padres, familiares y amigos, sino como una declaración personal de que Él es cada una de esas cosas para nosotros.
Ágape, Ámbar