Permítanme ser honesto desde el principio. Al comienzo de mi matrimonio, yo era un idiota duro. Mi impaciencia santurrona hizo que a mi esposo le resultara casi imposible planear siquiera un sábado para los dos porque cuestioné cada decisión que tomó.

Pero Dios.

Él es en el negocio de condenar y santificar a sus santos en su gracia, y con el tiempo Dios hizo una obra en mi vida para mostrarme la belleza del diseño de Dios para la jefatura y la sumisión: un hermoso diseño resaltado por CS Lewis en lo que ha sido votado como el libro cristiano más importante. libro del siglo XX: Mero cristianismo.

Impopular Complementariedad

Lewis reconoció los temas de liderazgo y sumisión ya eran impopulares en su época, y debían abordarse, y debían abordarse en un libro sobre los fundamentos de la fe. Y sabía que serían difíciles de abordar. Después de abordar la permanencia del matrimonio, escribe: “Algo más, aún más impopular, queda por resolver. Las esposas cristianas prometen obedecer a sus maridos. En el matrimonio cristiano se dice que el hombre es la ‘cabeza’” (112).

Esta es la razón por la que le importaba a Lewis:

La necesidad de una cabeza se deriva de la idea de que el matrimonio es permanente Por supuesto, mientras el esposo y la esposa estén de acuerdo, no es necesario que surja la cuestión de la cabeza; y podemos esperar que este sea el estado normal de las cosas en un matrimonio cristiano.

Pero cuando hay un desacuerdo real, ¿qué debe pasar? Háblalo, por supuesto; pero asumo que lo han hecho y aun así no lograron llegar a un acuerdo. ¿Qué hacen a continuación?

No pueden decidir por mayoría de votos, porque en un consejo de dos no puede haber mayoría. Seguramente, sólo puede suceder una u otra de dos cosas: o deben separarse y seguir su propio camino o uno u otro debe tener un voto de calidad.

Si el matrimonio es permanente, una u otra de las partes debe, en última instancia, tener la facultad de decidir la política familiar. No se puede tener una asociación permanente sin una constitución. (113)

Y tal constitución sutilmente condimentará todo para mejor. Lewis no solo cree que el esposo es la cabeza de la esposa, sino que esto debe moldear las prácticas en el hogar. Es una complementariedad funcional, o lo que yo llamaría una complementariedad de sentido común.

Complementariedad funcional

Siempre que dos personas necesita tomar una decisión, y surge un desacuerdo, uno debe liderar. Uno debe tomar la decisión final. Las decisiones importantes en el matrimonio requieren ir más allá de un punto muerto. Y si el hombre no manda, la mujer lo hará.

Para Lewis, las implicaciones de Efesios 5:22–23 determinaron que el hombre era la cabeza de la mujer, y por lo tanto el hombre haría la decisión final.

Pero observe lo que Lewis no dice. Él no está diciendo que una esposa es un felpudo sin voz. Si ese fuera el caso, no habría discusión, no habría posibilidad de llegar a un punto muerto, y el hombre simplemente decidiría. Lewis no dice que una mujer no pueda y no deba tener una opinión. Todo lo contrario. Su punto es que el poder de decisión final en caso de desacuerdo recae en el marido y su papel como líder.

Sacrificial Complementariedad

Pero la toma de decisiones es solo el comienzo de la complementariedad.

Lewis no estaba casado cuando escribió esto, y admite que solo podía hablar de segunda mano (104). Estuvo soltero hasta los sesenta años, cuando se casó con su amiga estadounidense, la escritora Joy Davidman Gresham. Se casaron después de que ella recibiera noticias alarmantes y desgarradoras de que tenía cáncer de huesos y solo le quedaban unos días de vida. Esos días se convirtieron en cuatro años, y durante esos largos y dolorosos años, Lewis superó sus propias limitaciones físicas para servir a su esposa desinteresada e incansablemente hasta que ella muriera.

En el transcurso de estos cuatro años, Lewis modeló el pleno alcance de la complementariedad en su sacrificio por su esposa. Vivió Efesios 5:25: “Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla”.

La valentía de Lewis

Imagino el gran consuelo que sintió Joy al tener a su esposo sacrificándose en amarla y servirla. Nunca he enfrentado una enfermedad debilitante o una enfermedad crónica, pero he experimentado sufrimiento, y en ese sufrimiento, he experimentado el mismo tipo de autosacrificio en mi esposo.

Él no es perfecto, ni yo tampoco. Ambos pecamos el uno contra el otro, y volvemos a la gracia de Dios en el evangelio. Pero he aprendido a someterme a él con gusto, y ya no deseo usurpar su autoridad, no porque mi esposo sea infalible, y no realmente sobre el testimonio de Lewis, sino sobre el fundamento de la sabiduría eterna de Dios (Efesios 5:22). –24; Colosenses 3:18; 1 Pedro 3:1–6).

Me parece que Lewis estaba tratando de hacer lo mismo. Era un hombre brillante con el coraje de defender la verdad incluso cuando eso significaba contrarrestar la trayectoria de la sociedad. Es por eso que el legado de Lewis perdura y por lo que vale la pena escucharlo.