Cristo no nos llama a sobrevivir espiritualmente año tras año.

Él puede manejar nuestras temporadas bajas y tiempos débiles. Jesús es gentil y misericordioso cuando nuestras almas parecen estar vacías. No nos apagará cuando arda sin llama, ni nos quebrará cuando esté magullado. Y tiene la gracia de no dejarnos atrapados para siempre en el estado de «lo suficiente»: creer lo suficiente, esperar lo suficiente, amar lo suficiente para sobrevivir.

Jesús no abandona los suyos cuando nuestros tanques espirituales están bajos, y nos pide que no nos conformemos con una espiritualidad gastada o un minimalismo devocional. Él nos invita a más, promete más y empodera más.

El cristianismo maduro y saludable es maximalista, no minimalista. Los que nacen de nuevo anhelan más de Jesús, no menos. No están ocupados en cumplir con los requisitos mínimos, sino que quieren ver más, saber más, disfrutar más de Jesús y luego creer más, esperar más y amar más, en su honor.

“El cristianismo maduro y saludable es maximalista. , no minimalista. Los que nacen de nuevo anhelan más de Jesús, no menos”.

Con el tiempo, el corazón habitado por el Espíritu Santo se recupera de sus reflujos y clama más, más, más, no menos, menos, menos, para ver a Jesús más claramente, amar a Jesús más con cariño, sigue a Jesús más casi.

Así que cuando pasa un año viejo y amanece el nuevo, no tratamos de andar a tientas para encontrar mínimos de ingesta bíblica, oración y compañerismo de pacto en la iglesia local. Queremos aprovechar al máximo un nuevo año.

Queremos más de Jesús en 2022.

Cristo honrado en la muerte — o en la vida

Pocos pasajes brillan con tanto impulso maximalista como Filipenses 1:22–26. Pablo, en prisión de todos los lugares, escribe con confianza de su próxima liberación. Pronto se pronunciará un veredicto y será liberado de la prisión o, a través de la muerte, será liberado de esta vida. Sin embargo, Pablo no está ansioso: morir es “mucho mejor” porque eso es “partir y estar con Cristo” (Filipenses 1:24).

Su primer deseo, y preferencia personal, es ser como lo más cerca posible de Jesús, y así, “morir es ganancia” (Filipenses 1:21). Sin embargo, Pablo ve en Cristo mismo que la preferencia personal no triunfa, al menos no como regla.

Pablo ha dedicado gustosamente su vida al avance del evangelio, no al avance de sus propias preferencias. A pesar de lo agradable que sería, según sus cálculos, «partir y estar con Cristo» en este momento, Pablo espera que la obra de Dios a través de él en la tierra aún no esté completa. El mismo modelo y ejemplo de la propia vida de Cristo no se movió inmediatamente hacia sus propias preferencias inmediatas, sino que a menudo las dejó de lado por el bien de los demás. Pablo anticipa que este también será su llamado, por ahora: «permanecer en la carne» y «continuar con todos vosotros» para su «progreso y gozo en la fe» (Filipenses 1:24-25).

¿Cómo, entonces, en su nueva vida posterior a la prisión por venir, Pablo buscará que Jesús “sea honrado en mi cuerpo . . . por la vida”? ¿Qué significará para él “vivir es Cristo” en esta nueva temporada? El amanecer de un nuevo año puede ser un buen momento para ensayar la propia visión de Pablo del cristianismo maximalista en Filipenses 1:22–26.

Trabajo fecundo

Primero, Pablo destaca el trabajo fecundo: “Si he de vivir en la carne, eso significa para mí trabajo fecundo” (versículo 22). Esto no es una manifestación de orgullo, como si Pablo pensara tan bien de sí mismo que presumiera efectividad. Más bien, se trata de un reconocimiento humilde del llamado de Cristo y del poder del Espíritu: la vida continua en esta era es una invitación a la fecundidad del reino de Cristo, quizás particularmente para un apóstol, pero no menos para el resto de nosotros. Como escribe Pablo a un joven pastor y protegido: “Aprenda nuestro pueblo a dedicarse a las buenas obras, para ayudar en casos de necesidad urgente, y no quedar sin fruto” (Tito 3:14). Él sueña, planifica y enseña no solo a apóstoles fructíferos, sino a una iglesia completa de obreros fructíferos.

La labor fructífera no es mágica, aunque es sobrenatural. Cristo llama a su pueblo, en las garras de su gracia, a entregarse al bien de los demás, ya aprender a hacerlo, incluyendo los altibajos del ensayo y error de la vida real. No podemos producir fruto espiritual genuino con nuestras propias fuerzas, ni suponemos que sucederá a través de nosotros en un abrir y cerrar de ojos, en nuestro propio momento.

Pero podemos aprender. Aquí es donde entra en juego el trabajo genuino. Es trabajo. Nos comprometemos. Invertimos energía y esfuerzo. Damos pasos modestos y pacientes y con el tiempo nos dedicamos a diversas iniciativas y actos por el bien de los demás, sabiendo que Cristo quiere potenciar nuestro trabajo con su Espíritu y hacerlo fructífero en su tiempo.

El progreso y el gozo de los demás

Pablo luego explica más detalladamente, en el versículo 25, lo que será esta “labor fructífera”: “su progreso y gozo en la fe”.

En nuestros días de egoísmo y autopromoción desvergonzada, qué refrescante ver la marcada otredad en la ambición de Pablo. La ambición moderna, y quizás la ambición estadounidense en particular, puede filtrarse sutilmente en nuestras almas y colorear nuestras ambiciones aparentemente cristianas. Pero la perspectiva de Pablo es que permanece en esta vida, mientras permanezca, por el bien de los demás.

Resuelve honrar a Cristo a través de su vida continua entregándose al progreso y alegría de la fe de los demás. La vida de Pablo, mientras viva, está dedicada a la gloria de Cristo mediante el avance del gozo de los demás en Cristo. Paul no está pasando a duras penas. Él no está buscando a tientas mínimos espirituales. No está enfocando su planificación en un solo acto o palabra o dos. Quiere abundar en hacer el bien (2 Corintios 9:8). Espera que su vida se desborde en innumerables actos y palabras para el bien de los demás. Su impulso no es solo maximalista sino orientado a los demás.

Ample Cause to Glory

Finalmente, Encontramos un grado más de especificidad en el versículo 26. El apóstol permanecerá, por ahora, en esta vida, para el avance y gozo de la fe de los demás, “para que en mí tengáis amplia causa de gloriaros en Cristo Jesús, a causa de mi regreso a ti otra vez.”

Cuando sea liberado, Pablo tiene la intención de hacer otra visita a Filipos, y sus intenciones son claramente maximalistas. Él quiere no solo darles una causa, o alguna causa, para gloriarse en Cristo. Más bien, su plan, con la ayuda de Dios, es vivir de tal manera entre los filipenses que tendrán “mucha causa para gloriarse en Cristo” cuando Pablo llegue a la ciudad. Amplia causa. Literalmente, “para que abunde vuestra gloria en Cristo Jesús a causa de mí”. No una jactancia raída en Cristo, sino una jactancia sobreabundante. Y no un mínimo esfuerzo y energía de su parte para provocarlo, sino un máximo.

“Si nos contentamos con sobrevivir espiritualmente, nos privamos no solo de nosotros mismos de alegría sino también de otros.”

Lo que podría inspirarnos a tener tales esperanzas y sueños, y orar tales oraciones, para un nuevo año. Si nos contentamos con sobrevivir espiritualmente, con pescar para salir adelante, hacer lo suficiente, nos privamos no solo de la alegría a nosotros mismos sino también a los demás. No sólo disminuye nuestra propia jactancia en Cristo, sino también la de otros que se jactan en él. Observa, pues, el poder contagioso del gozo en Cristo. Cuando nuestra mirada se dirige a Jesús y dedicamos nuestras vidas restantes a su honor, damos a otros no solo causa para regocijarse en Cristo, sino gran causa, jactándonos en Cristo de que abunda — para honra y alabanza de nuestro Señor.

Catalizar gozo

Vivir para la gloria de Cristo no es solo para Jesús y para mí, sino que también incluye a otros, no solo para que vean nuestras vidas y le den gloria a Dios, sino también para que nuestras vidas se conviertan en parte de catalizar el gozo en Cristo en ellos, de modo que ellos también viviría para la gloria de Cristo y así multiplicaría nuestra vida siendo derramada por Cristo.

Así que 2022 ofrece una nueva oportunidad para hacer tales resoluciones Paulinas. En lugar del estado de ánimo a menudo centrado en uno mismo de las resoluciones de año nuevo, ¿qué pasaría si tuviéramos en cuenta cómo el gozo de los demás es fundamental, para la plenitud de nuestro propio gozo y para maximizar el honor de Jesús a través de nosotros?

Nuestro Señor tiene más gracia para darnos, para capacitarnos para prosperar y no solo para sobrevivir. Y él es digno de nuestras fervientes y humildes resoluciones. Tal cristianismo maximalista solo podría ser poco atractivo si tenemos una visión minimalista del valor de Cristo.