Padres . . .
educarlos (ektrephete auta)
en disciplina (paideia)
e instrucción (nouthesia)
del Señor (kuriou).

El domingo pasado dedicamos casi todo nuestro tiempo a la primera mitad de Efesios 6:4: «Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos». Construí todo el mensaje en torno a la convicción de que los padres hacen que las almas de sus hijos se arruguen hasta convertirse en caparazones pequeños, duros y enojados, principalmente por ser así ellos mismos. Vi la evidencia de esto y el remedio antes en el libro. Pablo nos dice a todos nosotros, especialmente a los papás, “Quítense de vosotros [no solo de vuestros hijos] toda amargura, ira, ira, gritería y calumnias, junto con toda malicia. Sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo”. (Efesios 4:31).

Pablo se preocupa por nuestra ira antes de mencionar el peligro de que la transmitamos a nuestros hijos. Así que nos enfocamos no solo en algunos comportamientos que papá debe evitar para no enojar a los niños (gritos, disciplina excesiva, límites demasiado estrechos o demasiado insistentes, mandones, etc.). En cambio, nos enfocamos en cómo papá puede drenar la frustración y el enojo de bajo grado y largo plazo que hacen que su alma se encoja en un caparazón pequeño y duro que tiene solo dos sentimientos: enojo y vacío. Esto, argumentamos, es el verdadero asesino del alma de un niño.

La ira es la emoción caníbal: se come a todas las demás hasta que no queda ninguna. Lo hace primero en los padres, y luego este alma constreñida se transmite a los hijos. La ira se absorbe como la emoción dominante y todos los sentimientos tiernos mueren. Paul dice que no dejes que eso suceda. “Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos”. El remedio es el evangelio: “como Dios en Cristo te perdonó”.

Ahí es donde nos detuvimos. Así que aquí hay algunos pensamientos sobre el resto del versículo.

Padres…

Tenga en cuenta que, aunque tanto la madre como el padre trabajan juntos al criar a los hijos («los hijos obedecen a sus padres«, v. 1), los padres son el enfoque especial del versículo 4. Los padres tienen la responsabilidad principal de criar a los hijos. Esta es una extensión natural del liderazgo de la esposa en Efesios 5:23-25. El papá debe tomar la iniciativa para asegurarse de que los planes, los procesos y las personas estén en su lugar para construir una visión de Dios, la verdad y la santidad en la vida de los niños.

…criarlos… (ektrephete auta)

Esta palabra significa básicamente proveer para&mdash ;especialmente con la alimentación. Pero llega a tener un sentido más amplio de crianza de los hijos con una connotación de cuidado. El sentimiento solícito de la palabra aparece en Efesios 5:29, donde Pablo dice: «Nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que alimenta y la cuida». Esa palabra alimenta es la misma palabra que criar en Efesios 6:4. Entonces el foco está en el hecho de que, en todo lo que hace un padre para llevar a sus hijos a la madurez, debe haber una provisión y un cuidado que asegure al hijo que, detrás de toda la disciplina e instrucción, hay un gran corazón de amor. Este padre terrenal está obrando todas las cosas juntas para el bien de su hijo. Y así se está mostrando el carácter de Dios.

…en la disciplina… (paideia)

Esta palabra significa las acciones que un padre toma para dar a sus hijos las habilidades y destrezas y carácter para vivir la vida para la gloria de Dios. No es sinónimo de enseñar. Es más completo y más activo. Por ejemplo, se usa en 2 Timoteo 3:16 para «entrenamiento». “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia.” Note que “enseñanza” se menciona anteriormente en el verso. “Entrenamiento” involucra la acción del que está siendo entrenado y luego las consecuencias útiles de hacerlo mal o bien.

Entonces, la palabra a menudo se refiere a la parte dolorosa del entrenamiento: “Es por la disciplina que tienes que soportar. Dios los está tratando como hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? Si os quedáis sin disciplina, en la que todos hemos participado, sois hijos ilegítimos y no hijos” (Hebreos 12:7-8). Crecer con la ayuda de un padre cristiano implica que se le muestre cómo hacer las cosas que requiere una vida que exalte a Cristo y que se le haga responsable de hacerlas lo mejor que pueda.

…e instrucción…. (nouthesia)

Esta palabra no es la palabra común para “enseñanza” (didakaliana). “Instrucción” no capta del todo la fuerza de esta palabra. De hecho, se usa junto con la palabra enseñar en forma diferente a la de Colosenses 1:28: «[Cristo] proclamamos, advirtiendo a todos y enseñando a todos con toda sabiduría, a fin de presentar a todos maduros en Cristo.” La idea de advertencia es prominente. Un importante léxico griego define la palabra así: «aconsejar acerca de evitar o cesar un curso de conducta inapropiado».

Podemos ver el lado correctivo y amonestador de esta palabra en 1 Tesalonicenses 5:14 donde Pablo dice: «Os rogamos, hermanos, amonesten a los ociosos, animad a los pusilánimes». , ayuda a los débiles, ten paciencia con todos ellos.” Lo que necesitan los ociosos es algo un poco diferente de lo que necesitan los pusilánimes. Eso se llama amonestar: una advertencia correctiva sobre la inutilidad de este tipo de pereza.

Pero Paul está ansioso por asegurarse de que sintamos la dulzura en la amonestación que tiene en mente. Capte el sentimiento de la palabra en estos dos versículos: 1 Corintios 4:14, «No escribo estas cosas para avergonzarlos, sino para amonestar como a hijos míos amados»; 2 Tesalonicenses 3:15, «No lo tengáis por enemigo, sino advertidle como a hermano». Hay una calidez en la corrección, advertencia y guía que los padres están llamados a hacer. Incluso puedes cantarlo. Y los padres deben cantarla: “Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales, con agradecimiento en vuestros corazones a Dios” (Colosenses 3:16).

…del Señor. (kuriou)

Esto modifica el entrenamiento y la amonestación. “Criarlos en disciplina y amonestación del Señor.” Considero que significa que el contenido de las enseñanzas y advertencias de un padre, y el método de la disciplina modelo de un padre, y la meta de toda la vida de un padre con sus hijos será del Señor, por el Señor y para el Señor. Es decir, un padre guiará todas sus palabras y caminos por la palabra de Dios, y dependerá de la sabiduría y fuerza de Dios para aplicar ellos, y hacer que todo sirva a la gloria de Cristo. En otras palabras, lo más importante en la crianza de los hijos es que lleguen a ver a Cristo, el Señor, tan sumamente valioso como Salvador y Señor y Tesoro de la vida. Todo se mide por cómo eso podría lograrse bíblicamente.

Oh Señor, concédenos a todos nosotros, padres, llevar a nuestros hijos (incluso a nuestros hijos adultos) cada vez más fielmente a amar a Cristo sobre todas las cosas.

Pastor Juan