El capítulo 1 de 2 Pedro es un llamado positivo y alentador para que confirmemos nuestro llamado y elección valiéndonos del poder de Dios para piedad por la fe en sus preciosas y grandísimas promesas. El capítulo 2 es un retrato muy sombrío de los falsos maestros en las iglesias que no aprovechan el poder de Dios y se entregan a la indulgencia sexual en nombre de la libertad cristiana. El punto principal del capítulo es que estos falsos maestros y aquellos atraídos por ellos al final experimentarán condenación y destrucción. El capítulo tiene la intención de hacer de manera negativa lo que el capítulo 1 tiene la intención de hacer de manera positiva, a saber, hacernos serios en el asunto de confirmar nuestro llamado y elección.

Vimos la semana pasada en los versículos 1 a 10 que la herejía de los falsos maestros es una herejía moral. Niegan al Maestro que los compró, al promover la licencia sexual. En lugar de someterse al camino de la pureza sexual de Cristo, desprecian la autoridad y enseñan que por la gracia somos libres en Cristo para usar nuestros cuerpos como nos plazca. Cuanto más nos elevamos por encima de las limitaciones de la ley, más magnificamos la gracia de Dios. Por tanto, ¡pequemos, por así decirlo, para que la gracia abunde (Romanos 6:1)! Pedro advierte en el versículo 10 que Dios tendrá a tales personas bajo castigo hasta el día del juicio. El cielo y el infierno están en juego si confiamos en Cristo para nuestra esperanza y obedecemos su Palabra, o si lo negamos por nuestra desobediencia.

Hoy escucharemos juntos el resto del capítulo 2 e intentaremos ver qué lecciones hay para nosotros. Revisaremos los versículos 10 a 22 en cuatro secciones. En los versículos 10b-13a, el enfoque está en la obstinación descarada, el orgullo y la autosuficiencia de los falsos maestros. En los versículos 13b-16, el enfoque está en su desvergonzada complacencia en el sexo y su amor por el dinero. En el versículo 17 se expone el vacío de su enseñanza. Y en los versículos 18-22 Pedro advierte cómo estos falsos maestros atraen a los cristianos nuevos e inestables a la apostasía moral donde su última condición es peor que si nunca hubieran conocido el camino de la justicia. Veamos estas secciones brevemente, una a la vez.

Jactancioso y denigrante

Primero, versículos 10b-13a. Describiendo a los falsos maestros, Pedro dice: “Audaces y obstinados, no temen injuriar a los gloriosos, mientras que los ángeles, aunque mayores en fuerza y poder, no pronuncian juicio injurioso sobre ellos delante del Señor. Pero estos (es decir, los falsos maestros), como animales irracionales, criaturas de instinto nacidas para ser atrapadas y muertas, vituperando en asuntos que ignoran, serán destruidas en la misma destrucción con ellos, sufriendo el mal por su maldad.” ; Es posible que los "gloriosos" En el versículo 10 se mencionan los ángeles caídos del versículo 4, y Pedro está diciendo: los falsos maestros son tan descarados, arrogantes y seguros de sí mismos que injurian a los espíritus malignos como si estuvieran a salvo de cualquier influencia maligna sobrenatural. Y para mostrar la arrogancia de tal actitud de falsa seguridad, Pedro dice: aun los ángeles buenos que, a diferencia de los falsos maestros, son más fuertes que los malos, sin embargo, no se atreven a pronunciar un juicio injurioso contra ellos. Se humillan y dejan el juicio a Dios.

Pero parece muy poco probable que Pedro hubiera usado la frase "gloriosos" para referirse a los ángeles caídos. Literalmente, el término es simplemente "glorias" y se usó en 1 Pedro 1:11 para referirse a todas las glorias que rodean a Cristo en su exaltación y segunda venida. En 2 Pedro la palabra «gloria» está asociado con el futuro de la segunda venida de Cristo (1:3, 17, donde el Cristo transfigurado prefigura el regreso glorioso de Cristo, 3:18). Y en 2 Pedro 3:3, 4 se representa a los falsos maestros burlándose de esta gloriosa segunda venida. Así que me inclino a pensar que las "glorias" que los falsos maestros vituperan son las glorias de Dios y de Cristo, especialmente asociadas con la segunda venida. Luego, cuando dice en el versículo 11 que «los ángeles (nótese que no dice ángeles ‘buenos’ ya que probablemente no hay contraste con los ángeles malos a la vista), aunque mayores en fuerza y poder, no se pronuncie un juicio injurioso sobre ellos delante del Señor," probablemente significa que los ángeles no insultan a los falsos maestros, aunque ellos lo merecen y los ángeles están en una posición exaltada para darlo. Este contraste muestra cuán increíblemente envanecidos están los falsos maestros. Incluso los ángeles ceden a la autoridad de Dios para dictar un juicio justo. Pero los falsos maestros desprecian toda autoridad y se elevan por encima de los ángeles para despreciar las glorias del Dios santo, probablemente negando la segunda venida.

El versículo 12 agrega que los falsos maestros son como animales en dos sentidos. Primero, son completamente ignorantes de lo que hablan. Su injuria a las glorias de Cristo es como un lobo que aúlla al amanecer. Y, segundo, serán destruidos como los animales. Llegarán y terminarán en el juicio, y todos sus aullidos serán silenciados. Se nos advierte, por lo tanto, que tengamos cuidado con el orgullo espiritual. Como dice Pablo: "El que piensa que está firme, mire que no caiga" (1 Corintios 10:12). Dependemos totalmente de la gracia de Dios y no nos atrevemos a jactarnos de ninguna autosuficiencia.

Codiciosos y juerguistas

La segunda unidad son los versículos 13b-16.

Consideran un placer deleitarse durante el día. Son manchas y manchas que se deleitan en su disipación, juerga contigo. Tienen los ojos llenos de adulterio insaciables por el pecado. Atraen a las almas inestables. Tienen corazones entrenados en la codicia. ¡Niños malditos! Abandonando el camino recto se han extraviado. Han seguido el camino de Balaam, hijo de Beor, que amó la ganancia de la iniquidad, pero fue reprendido por su propia transgresión; un asno mudo habló con voz humana y contuvo la locura del profeta.

Aquí se ve la obstinación descarada de los falsos maestros al hacer de día (v. 13) lo que otros pecadores sólo se atreven a hacer de noche. El término traducido "de parranda contigo" en el versículo 13 significa literalmente «comer banquetes con vosotros». La imagen parece ser de un banquete de toda la iglesia donde estos hombres aparecen como manchas y defectos (contraste 3:14) con los ojos llenos de adulterio (v. 14). No pueden mirar a una mujer sin pensar en las relaciones sexuales. Con corazones bien entrenados en la codicia tratan de aislar a los inestables recién llegados y de arrastrarlos al libertinaje (v. 2).

Pedro no dice cómo los falsos maestros pretenden ganar dinero, pero la analogía de Balaam (en los vv. 15, 16) da una pista. Cuando los israelitas se acercaban a la tierra de Moab, Balac, el rey, tuvo miedo de ellos y envió por un profeta llamado Balaam y le ofreció dinero (Números 22:7) para que viniera y maldijera a los israelitas. Esto es lo que Pedro enfoca en el versículo 15: a Balaam le encantaba ganar por hacer el mal, específicamente, ganar de alguien dispuesto a pagar por sus servicios proféticos. Probablemente, entonces, los falsos maestros no solo estaban atrayendo a los jóvenes convertidos hacia el libertinaje sexual, sino que también les estaban cobrando por su propia enseñanza especial. ¡Si pagas por algo, te lo tomas más en serio!

Observe a quién persiguen los falsos maestros en el versículo 14: «almas inquietas». Obtenemos una imagen aún más clara en el versículo 18: «seducen». . . gente que apenas ha escapado de los que viven en el error.” En otras palabras, nuevos conversos; personas que son inestables en su comprensión de la verdad. Esta es una fuerte advertencia, primero, para establecer nuestra propia estabilidad doctrinal en la Palabra, pero luego, también para trabajar seriamente para cimentar a nuestros hijos y a todos los nuevos conversos rápidamente en la verdad de las Escrituras. Seamos una iglesia en la que constantemente nos ayudemos unos a otros para echar nuestras raíces cada vez más profundamente en la roca de la verdad de Dios.

Manantiales y nieblas sin agua

La tercera sección es solo un verso. Verso 17: “Estos son manantiales sin agua y nieblas impulsadas por una tormenta; para ellos ha sido reservada la penumbra inferior de las tinieblas”. Imagínate en el desierto con la lengua reseca, anhelando agua para saciar tu sed. Ves un oasis con árboles y pasto. Corres, te arrojas al manantial, y está seco como un hueso. Estos falsos maestros ofrecen emociones, perspicacia y libertad, pero en realidad están vacíos y estériles. Son como neblinas que parecen prometer lluvia para la tierra, pero se disipan rápidamente. ¡Oh, qué necesidad hay en la iglesia de discernir entre manantiales secos y manantiales de agua viva! El uno burbujea hacia la vida eterna. El otro se hunde en la oscuridad donde hay llanto y crujir de dientes. Debemos convertirnos en un pueblo profundamente discernidor.

Distorsionando el Evangelio de la libertad

La última unidad es la advertencia más directa a la iglesia sobre los peligros de dejarse llevar por esta falsa enseñanza. Versículos 18 a 22:

Pronunciando grandes alardes de necedad, seducen con las pasiones licenciosas de la carne a los que apenas han escapado de los que viven en el error. Les prometen libertad, pero ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque todo lo que vence al hombre, a eso esclaviza. Porque si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, son de nuevo enredados en ellas y vencidos, el postrer estado les ha venido a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido nunca el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro se vuelve a su propio vómito, y la puerca es lavada para revolcarse en el lodo».

La forma en que los falsos maestros atraen a los nuevos e inestables conversos es prometiéndoles libertad, según el versículo 19. Creo que es posible tener una idea bastante clara de cómo argumentaron. En 1 Pedro 2:16 Pedro dice: “Vivan como hombres libres, pero sin usar su libertad como pretexto para el mal; sino vivan como esclavos de Dios.” Los falsos maestros tenían razón al prometer libertad a la gente. El llamado a la libertad está en el corazón de la fe del Nuevo Testamento. Pero este no era un llamado para dar rienda suelta a tus pasiones. Porque entonces eres realmente esclavo de corrupción como dice el versículo 19. El llamado apostólico a la libertad reconoce 1) que Cristo murió para liberarnos de la culpa y del poder del pecado; 2) que somos libres de la ley en el sentido de que ya no necesitamos esforzarnos por mantenerla con nuestras propias fuerzas; y 3) que el Espíritu Santo nos da corazones nuevos para que libremente nos deleitemos en la santidad.

Pero en todas partes donde se predicaba este evangelio de la libertad, los falsos maestros lo distorsionaban. Y 2 Pedro 3:16 muestra que los escritos del apóstol Pablo fueron presa fácil para esta distorsión. Dice: «Hay en ellos algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia destrucción». Los falsos maestros toman las almas inestables (de 2:14) y enseñan cómo usar las cartas de Pablo para justificar su visión de la libertad sexual.

Pablo ya sabía que su enseñanza sobre la libertad estaba abierta a este abuso, y advirtió contra ello. Por ejemplo, en Gálatas 5:13 dice: “A libertad fuisteis llamados, hermanos; solamente que no uséis vuestra libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.” Pero los falsos maestros estaban haciendo precisamente eso, usando su libertad como una oportunidad para complacer su amor por el dinero y su amor por la alabanza y su amor por el placer sexual. Probablemente citaron Gálatas 5:1 con gran poder entre los nuevos e inestables conversos: “Para libertad nos hizo libres Cristo; ¡Estad firmes, pues, y no os sometáis otra vez al yugo de la esclavitud!». "¡Fuera las reglas esclavizantes que gobiernan la vida del cuerpo! No estás bajo la ley; ¡Estás bajo la gracia! Pero probablemente descuidaron por completo las otras enseñanzas de Pablo: «Si vivís conforme a la carne, moriréis, pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis». (Romanos 8:13). Entonces Pedro toca la trompeta de advertencia: están torciendo las Escrituras para su propia destrucción, y su libertad prometida es una esclavitud a la corrupción.

Almacenando más juicio

Luego, en los versículos 20 y 21, la palabra decisiva de advertencia resuena para la iglesia en peligro de ser seducida: si te apartas del santo mandamiento y abandonas el camino de la justicia, y con tus obras niegas al Maestro que te compró (v. 1), entonces no eres salvo y tu condición es peor que cuando nunca habías conocido el camino. Pedro describe la posibilidad real en el versículo 20 de que, al aprender de Cristo, algunas personas comienzan la vida cristiana y, según todas las apariencias, han escapado de las contaminaciones del mundo. Entonces los cuidados y las riquezas y los placeres de la vida (como dice Jesús) ahogan la planta joven, y se seca y no da fruto y muere (Lucas 8:14).

Es necesario enfatizar dos partes de estos versículos. Primero, observe el principio de que cuanto más conozca a Cristo y su camino, más severo será su juicio por no confiar y obedecer a Cristo. Mejor nunca haber conocido el camino, dice Pedro en el versículo 21. Y en esto simplemente conserva la enseñanza de Jesús. Dijo: «¡Ay de vosotros, Corazín y Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros hechos en vosotras, tiempo ha que en cilicio y ceniza se hubieran arrepentido. Pero yo os digo que será más tolerable en el día del juicio para Tiro y Sidón que para vosotras" (Mateo 11:21-22). Cuanta más evidencia tengas de la realidad de Cristo, más severo será tu juicio por no arrepentirte. "A todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará" (Lucas 12:47, 48). Pedro advierte a los nuevos conversos: si dejáis el camino ahora, después de todo lo que habéis aprendido y experimentado, vuestra perdición será más miserable que la de los paganos. El médico me recetó antibióticos para diez días y dijo: «No dejes de tomarlos después de cinco días solo porque se te aclare el dolor de garganta». Si lo hace, puede estallar peor. Así es en la vida cristiana: si dejas de confiar en el médico celestial y desobedeces su prescripción para tu redención, tu último estado será peor que el primero.

El segundo punto que debe enfatizarse es que Pedro no está enseñando que los elegidos de Dios pueden perder su salvación. Definitivamente está enseñando que los miembros de la iglesia pueden perderse, y las personas que hacen profesiones de fe externas e incluso comienzan a limpiar sus vidas pueden alejarse de Cristo y perderse. Pero en el versículo 22 nos explica en un proverbio que no debemos sorprendernos demasiado de esto: los perros característicamente regresan a su vómito; y por muy limpio que hagas un puerco por fuera, si sigue siendo puerco, volverá al lodo. En otras palabras, aquellos que dejan el camino de la justicia para no volver jamás, simplemente muestran que su naturaleza interior nunca ha cambiado. Esta fue la manera de Pedro de decir lo que dice 1 Juan 2:19, "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que quedara claro que no todos son de los nuestros. O como dijo Jesús: "El que persevere hasta el fin, ése será salvo" (Mateo 10:22). O como dice Hebreos: «Somos partícipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra primera confianza». (Hebreos 3:14). O como dice Pablo: «Os he predicado el evangelio que habéis recibido, en el cual permanecéis firmes, por el cual sois salvos, si lo retenéis»; (1 Corintios 15:1, 2). Todo el Nuevo Testamento está de acuerdo: no hay salvación fuera de la fe perseverante. Y la fe perseverante siempre se manifiesta en el camino de la justicia. Por lo tanto, abandonar el camino de la justicia es excluirse de la salvación.

Pero esto nunca le puede pasar a los elegidos de Dios. Si pudiera, el versículo 10 del capítulo 1 sería una tontería. Allí Pedro dice: «Sé más celoso en confirmar tu llamado y elección». Si los elegidos pudieran perderse, de nada serviría confirmar nuestra elección. El punto del versículo 10 es que los elegidos nunca caerán, sino que entrarán en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Y por lo tanto, debemos ser absolutamente serios acerca de confirmar nuestra elección.

Y 2 Pedro 2 fue escrito para ayudarnos a hacer precisamente eso. Su objetivo es ayudarnos a confirmar nuestra elección advirtiéndonos de no negar al Maestro que nos compró (v. 1), y fortaleciéndonos para resistir las tentaciones del orgullo espiritual y la autosuficiencia (11-13), el amor al dinero y todas sus tendencias destructivas (14-16), y la convocatoria a la licencia sexual desenfrenada (2, 7, 14, 18). No es el tipo de capítulo que disfrutamos leer. Pero no todos los medicamentos saben bien. Dios, el gran médico, conoce nuestra necesidad. Y toda palabra es provechosa. Si aumenta nuestra seriedad en la realización de la plena seguridad de la esperanza hasta el final, habrá tenido éxito. Que Dios lo haga así. Amén.