Lo que hemos visto en las últimas dos semanas es que lo más fundamental que se puede decir sobre el matrimonio es que es el hacer de Dios, y lo mejor que se puede decir sobre el matrimonio es que es para mostrar a Dios. Estos dos puntos los hace Moisés en Génesis 2. Pero Jesús y Pablo los hacen aún más claros en el Nuevo Testamento.

Jesús: El matrimonio es hacer de Dios

Jesús deja muy claro que el matrimonio es obra de Dios. Marcos 10:6–9: “Desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo varón y hembra’ [Génesis 1:27], ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos convertido en una sola carne’ [Génesis 2:24]. Así que ya no son dos sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.” Esta es la declaración más clara en la Biblia de que el matrimonio no es un acto meramente humano. Las palabras “Dios se ha unido” significa que es obra de Dios.

Pablo: El matrimonio es la manifestación de Dios

Pablo deja claro que el matrimonio está diseñado para ser la manifestación de Dios. En Efesios 5:31–32, cita Génesis 2:24 y luego nos cuenta el misterio que siempre ha contenido: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán uno. carne.’ Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo y a la iglesia”. En otras palabras, el pacto involucrado en dejar a la madre y al padre y aferrarse a un cónyuge y convertirse en una sola carne es una representación del pacto entre Cristo y su iglesia. El matrimonio existe en última instancia para mostrar el amor que guarda el pacto entre Cristo y su iglesia.

Un modelo de Cristo y la Iglesia

Le pregunté a Noël si había algo que quisiera que dijera hoy. Ella dijo: “No se puede decir con demasiada frecuencia que el matrimonio es un modelo de Cristo y la iglesia”. Creo que tiene razón y hay al menos tres razones: (1) Esto saca al matrimonio de las sórdidas imágenes de las comedias de situación y le da el magnífico significado que Dios quiso que tuviera; (2) esto le da al matrimonio una base sólida en la gracia, ya que Cristo obtuvo y sostiene a su novia solo por gracia; y (3) esto muestra que el liderazgo del esposo y la sumisión de la esposa son cruciales y crucificados. Es decir, están entretejidos en el significado mismo del matrimonio como una muestra de Cristo y la iglesia, pero ambos están definidos por la obra abnegada de Cristo en la cruz para que su orgullo y servidumbre sean cancelados.

“Matrimonio existe en última instancia para mostrar el amor que guarda el pacto entre Cristo y su iglesia”.

Pasamos los primeros dos mensajes en la primera de estas razones: dar el fundamento para el matrimonio como una muestra del pacto de amor de Dios. El matrimonio es un pacto entre un hombre y una mujer en el que prometen ser fieles como esposo y esposa fiel en una nueva unión en una sola carne mientras ambos vivan. Este pacto, sellado con votos solemnes y unión sexual, está diseñado para mostrar la gracia de Dios que guarda el pacto.

Una base sólida en la gracia

Ese es el título de hoy: “El matrimonio: la muestra de Dios de la gracia que guarda el pacto”. Así que vamos a la segunda razón por la que mencioné que Noël tiene razón al decir que no se puede decir demasiado a menudo que el matrimonio es un modelo de Cristo y de la iglesia, a saber, que esto le da al matrimonio una base sólida en la gracia, ya que Cristo obtuvo y sostiene a su novia solo por gracia.

En otras palabras, el punto principal hoy es que, dado que el nuevo pacto de Cristo con esta iglesia es creado y sostenido por la gracia comprada con sangre, por lo tanto, los matrimonios humanos son destinado a mostrar esa gracia del nuevo pacto. Y la forma en que lo exhiben es descansando en la experiencia de la gracia de Dios y transformándola de una experiencia vertical con Dios a una experiencia horizontal con su cónyuge. En otras palabras, en el matrimonio vives hora tras hora en alegre dependencia del perdón y la justificación de Dios y la gracia futura prometida, y lo entregas a tu cónyuge hora tras hora, como una extensión del perdón y la justificación de Dios y la ayuda prometida. Ese es el punto de hoy.

La centralidad de perdonar, justificar la gracia

Soy consciente que se supone que todos los cristianos deben hacer esto en todas sus relaciones (no solo los cristianos casados): vivir hora tras hora por la gracia de Dios que perdona, justifica y suple todo, y luego extiéndala a todos los demás en su vida. Y Jesús dice que todas nuestras vidas son un escaparate de la gloria de Dios (Mateo 5:16). Pero el matrimonio está diseñado para ser una muestra única de la gracia del pacto de Dios porque, a diferencia de todas las demás relaciones humanas, el esposo y la esposa están obligados por pacto a la relación más cercana posible para toda la vida.

Hay roles únicos de liderazgo y sumisión, pero ese no es mi punto hoy. Eso vendrá después. Hoy considero al esposo y la esposa como cristianos per se, no en la analogía de la cabeza y el cuerpo. Antes de que un hombre y una mujer puedan aplicar bíblicamente y con gracia los roles únicos de liderazgo y sumisión, deben descubrir lo que significa construir sus vidas sobre la experiencia vertical del perdón y la justificación y la ayuda prometida y luego inclinarla horizontalmente hacia su cónyuge. Así que ese es el enfoque de hoy.

O para ponerlo en términos del mensaje de la semana pasada: la clave para estar desnudo y no avergonzarse (Génesis 2:25), cuando, de hecho, un esposo y una esposa no muchas cosas de las que deberían avergonzarse, es la experiencia del perdón vertical de Dios, la gracia que justifica se inclina horizontalmente entre sí y se muestra al mundo.

La Venida de la Ira de Dios

Brevemente, veamos el fundamento de esta verdad en Colosenses. Comenzaremos con Colosenses 3:6, “Por causa de estos viene la ira de Dios”. Si dice: “Lo último que quiero escuchar en mi matrimonio problemático es la ira de Dios”, es como un pescador frustrado en la costa occidental de Indonesia el 26 de diciembre de 2004, diciendo: “Lo último que quiero escuchar en mi problemático negocio de pesca es un tsunami”.

Un profundo entendimiento y temor de la ira de Dios es exactamente lo que muchos matrimonios necesitan porque, sin eso, el evangelio se diluye en meras relaciones humanas y pierde su gloria bíblica. Y sin ella, estarás tentado a pensar que tu ira, tu ira, contra tu cónyuge es simplemente demasiado grande para vencerla, porque nunca has probado realmente lo que es ver una ira infinitamente mayor vencida por la gracia, a saber, la de Dios. ira contra ti.

La eliminación de la ira de Dios

Así que comenzamos con la la ira de Dios y su eliminación. Ahora regrese conmigo a Colosenses 2:13–14: “Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él [Cristo], perdonándonos todos nuestros pecados, anulando la registro de la deuda que se nos opuso con sus demandas legales. Esto lo apartó, clavándolo en la cruz.”

“Todas nuestras vidas son un escaparate de la gloria de Dios.”

Esas últimas palabras son las más cruciales. Este, este registro de deuda que estaba en contra de nosotros, Dios lo apartó, clavándolo en la cruz. ¿Cuando pasó eso? Hace dos mil años. No sucedió dentro de ti, y no sucedió con ninguna ayuda tuya. Dios hizo eso por ti y fuera de ti antes de que nacieras. Esta es la gran objetividad de nuestra salvación.

El Registro de la Deuda Cancelada en la Cruz

Asegúrate de ver la más maravillosa y asombrosa de todas las verdades: Dios tomó el registro de todos tus pecados que te hicieron deudor de la ira (los pecados son ofensas contra Dios que traen su ira), y en su lugar de sostenerlos frente a tu cara y usarlos como garantía para enviarte al infierno, los puso en la palma de la mano de su Hijo y los clavó en la cruz.

Cuyos pecados fueron clavados en la cruz? ¿Los pecados de quién fueron castigados en la cruz? Respuesta: Mis pecados. Y los pecados de Noël, los pecados de mi esposa y mis pecados, los pecados de todos los que desesperan de salvarse y confían solo en Cristo. ¿De quién fueron las manos clavadas en la cruz? ¿Quién fue castigado en la cruz? Jesús lo fue. Hay un hermoso nombre para esto. Se llama sustitución. Dios condenó mi pecado en la carne de Cristo (Romanos 8:3). Esposos, no pueden creer esto demasiado. Esposas, no pueden creer esto demasiado.

La justificación va más allá del perdón

Y si nos remontamos y dibujar aquí todo nuestro entendimiento de la justificación de Romanos podemos decir más. La justificación va más allá del perdón. No solo somos perdonados por Cristo, sino que Dios también nos declara justos por Cristo. Dios requiere dos cosas de nosotros: el castigo por nuestros pecados y la perfección en nuestras vidas. Nuestros pecados deben ser castigados y nuestras vidas deben ser justas. Pero no podemos soportar nuestro propio castigo (Salmo 49:7–8), y no podemos proveer nuestra propia justicia. Ninguno es justo; no, ninguno (Romanos 3:10).

Por lo tanto, Dios, por su inmenso amor por nosotros, proporcionó a su propio Hijo para hacer ambas cosas. Cristo lleva nuestro castigo y Cristo realiza nuestra justicia. Y cuando recibimos a Cristo (Juan 1:12), todo su castigo y toda su justicia se cuenta como nuestra (Romanos 4:4–6; 5:19; 5:1; 8:1; 10:4; Filipenses 3:8–9; 2 Corintios 5:21).

Justificación doblada hacia afuera

Esta es la vertical realidad que debe inclinarse hacia afuera horizontalmente hacia nuestros cónyuges si el matrimonio ha de mostrar la gracia de Dios que hace y guarda pactos. Vemos esto en Colosenses 3:12–13: “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de corazones compasivos, de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros y, si alguno tiene queja contra otro, , perdonándose unos a otros; como el Señor te ha perdonado, así también tú debes perdonar.”

“Como el Señor te ha perdonado, así también tú debes perdonar” — tu cónyuge. Así como el Señor “soporta” contigo, así debes ser tolerante con tu cónyuge. El Señor te “soporta” todos los días cuando no cumples con su voluntad. De hecho, la distancia entre lo que Cristo espera de ti y lo que logras es infinitamente mayor que la distancia entre lo que tú y tu cónyuge esperan y lo que él logra.

Cristo siempre perdona más y soporta más que nosotros. Perdona como has sido perdonado. Soportad como él os soporta. Esto se aplica tanto si estás casado con un creyente o un incrédulo. Deje que la medida de la gracia de Dios para usted en la cruz de Cristo sea la medida de su gracia para su cónyuge.

“Cristo siempre perdona más y soporta más que nosotros. Perdona como has sido perdonado”.

Y si está casado con un creyente, puede agregar esto: así como el Señor lo considera justo en Cristo, aunque no tenga un comportamiento o una actitud reales, así también considere a su cónyuge justo en Cristo, aunque no lo sea, aunque no lo sea. Ella no es. En otras palabras, Colosenses 3 dice, toma la gracia vertical del perdón y la justificación e inclínalas horizontalmente hacia tu cónyuge. En última instancia, para esto es el matrimonio: la demostración de la gracia que guarda el pacto de Cristo.

La Necesidad para la sabiduría arraigada en el Evangelio

Ahora, en este punto, emergen cientos de situaciones complejas que claman por una profunda sabiduría espiritual arraigada en estas verdades del Evangelio y en largos años de experiencia dolorosa y fiel. En otras palabras, no hay forma de que pueda aplicar este mensaje a las necesidades particulares de todos. Además de la predicación, necesitamos el Espíritu Santo, necesitamos la oración, necesitamos meditar la palabra por nosotros mismos, necesitamos leer las ideas de los demás, necesitamos el consejo de amigos sabios que están experimentados en el sufrimiento, necesitamos que la iglesia apóyanos cuando todo se derrumba. Así que no me hago ilusiones de poder decir todo lo que hay que decir para ayudarte.

Living Vertically, Then Inclinarse hacia afuera

Puede ser útil terminar dando varias razones por las que estoy enfatizando el pacto de amor como perdón y contando a los demás como justos. ¿No creo en deleitarme en la otra persona? Sí. Tanto la experiencia como la Biblia me empujan allí. Sin duda, Jesús está casado con su novia, la iglesia, y claramente es tanto posible como bueno agradar al Señor (Colosenses 1:10). Y ciertamente es infinitamente digno de nuestro placer en él. Este es el ideal en el matrimonio: dos personas que se humillan y buscan cambiar en formas piadosas que complazcan a nuestros cónyuges y satisfagan sus necesidades físicas y emocionales o que los complazcan en todo sentido. Sí. La relación de Cristo y la iglesia incluye todo eso.

Pero las razones por las que enfatizo vivir verticalmente desde la gracia de Dios y luego inclinarme horizontalmente en el perdón y la justificación hacia tu cónyuge es (1) porque hay ser un conflicto basado en el pecado y la extrañeza (y ni siquiera podrán estar de acuerdo entre ustedes sobre lo que es simplemente extraño entre ustedes y lo que es el pecado); y (2) porque el arduo y arduo trabajo de soportar y perdonar es lo que hace posible que los afectos florezcan cuando parecen haber muerto; y (3) porque Dios obtiene la gloria cuando dos personas muy diferentes y muy imperfectas forjan una vida de fidelidad en el horno de la aflicción confiando en Cristo.

En Cristo, Dios te ha perdonado a ti y a tu cónyuge

Ahora, lo retomaré aquí la próxima vez y te contaré sobre un descubrimiento que Noël y yo hicimos. Predigo que el sermón se llamará “el sermón de la pila de abono”.

Hasta entonces, esposos y esposas, introduzcan en sus propias conciencias estas grandes verdades, más importantes que cualquier problema en su matrimonio, que Dios “nos ha perdonado todas nuestras ofensas, cancelando el registro de deuda que se nos opuso con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz.» Cree esto con todo tu corazón y dóblalo hacia tu cónyuge.