Colosenses 3:11

“Aquí [en la iglesia] no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos”.

Sobre la base del sermón del domingo, Armonía racial y matrimonios mixtos raciales (16-1-05), hay algunas cosas más que creo que debería decir. Primero, volvamos a colocar los cimientos: me parece claro que Dios quiere la diversidad étnica en el mundo y en la iglesia. Él ordenó que hubiera razas y, al final de la era, planea que habrá «una gran multitud que nadie podría contar, de todas las naciones, de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y ante el Cordero” (Apocalipsis 7:9). El hecho de que esta diversidad sea tan temprana y duradera nos dice que Dios se deleita en la forma en que su gloria se refracta en diferentes grupos étnicos y culturas.

El hecho de que estas diferencias étnicas estén todas arraigadas en un par original de padres, Adán y Eva, nos advierte que no debemos exaltar el valor de un grupo sobre otro, ni degradar un grupo bajo otro. Primero somos humanos, a imagen de Dios, y eso debería ser más importante y más decisivo para nuestras relaciones que nuestras diferencias. Nuestro origen común en Adán, y en la imagen de Dios, advierte contra el uso de la diversidad como medio de jactancia o menosprecio. Las diferencias son buenas e importantes, pero secundarias a nuestro simple hecho de ser humanos a la imagen de Dios.

¿Qué pasa entonces con los matrimonios mixtos? ¿Contradice la diversidad que Dios quiere? Algunos hablan de los matrimonios mixtos como la dilución de las diferencias dispuestas por Dios. Algunos hablan de la descendencia del matrimonio interracial como “mestizo” y una «raza mestiza». No me atrevo a creer que la mezcla de rasgos raciales en los hijos de matrimonios interraciales es una “dilución” de la diversidad que Dios quiere. Las “razas” nunca han sido puras o bien definidas. Las líneas humanas que surgieron de los hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet) han desembocado en una diversidad mucho mayor que la de tres tipos étnicos de seres humanos. Solo un ejemplo: Génesis 10:6, «Los hijos de Cam [son] Cus, Egipto, Fut y Canaán». La diversidad étnica y “racial” las diferencias entre cananeos y cusitas y egipcios eran significativas. En otras palabras, “raza” es un concepto fluido sin límites claros. Dios parece deleitarse no solo en tres sino en miles de variaciones de seres humanos.

Además, los hijos de los matrimonios interétnicos se suman a la diversidad de la raza humana en lugar de diluirla. El alcance de los pueblos del mundo es tan grande que no existe una posibilidad seria de que los matrimonios mixtos reduzcan la diversidad de los pueblos. De hecho, hay más probabilidades de que surjan nuevos tipos étnicos en lugar de que todos se vuelvan iguales, y mucho menos «mestizo». Como los cananeos (árabes) y los cusitas (africanos negros) surgieron de una línea (Ham, Génesis 10:6), ¿en qué momento los matrimonios mixtos dentro de esta línea se volvieron destructivos para la diversidad ordenada por Dios? Parece que Dios quiso que las llamadas tres «razas» debe diversificarse cada vez más en lugar de conservarse en pureza. después del diluvio, Dios puso en marcha un proceso de creciente diversificación de etnias (cf. Génesis 10, 5). No le preocupa limitar la diversidad a unos pocos pueblos. Él planea la multiplicación de un número creciente de pueblos.

El matrimonio interracial no solo multiplica la diversidad bajo la providencia de Dios, sino que también fomenta la paz dentro de la diversidad. Sí, hay excepciones: un padre blanco nunca puede hablar con su yerno negro. Pero existe otra maravillosa posibilidad. De hecho, llega a pasar una y otra vez en los matrimonios interraciales. Un grupo de parientes que alguna vez fue fanático se ve obligado a ver como una persona al “forastero” que acaba de casarse con su “información privilegiada” El recién llegado a la familia ya no es solo una carrera. Él o ella es una persona. Con el tiempo, las sospechas, los prejuicios y las hostilidades desaparecen, y nace algo hermoso: la reconciliación, el respeto y la armonía, que se extiende más allá del matrimonio de formas que nadie creía posibles. El otrora enojado padre ahora ve a todos sus colegas étnicos en el trabajo de manera diferente.

Finalmente, quisiera llamar la atención una vez más sobre Cristo, el Hijo de Dios, en el centro de toda esta diversidad en la iglesia. Pablo hace de Cristo el tema de la diversidad armoniosa que celebra. “Aquí [en la iglesia] no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos” (Colosenses 3:11). No nos interesa la diversidad por la diversidad. No nos interesa ser populares ni políticamente correctos. Estamos interesados en avanzar hacia la experiencia visible de Colosenses 3:11.

Eso significa moverse hacia una exhibición más visible de Cristo siendo nuestro todo y Cristo manifestándose en todos. Cuando Cristo es nuestro todo, y cuando Cristo está en todos, las diferencias étnicas pasan de ser barreras a ser bendiciones. Incluso los “bárbaros” y los más lejanos de ellos, los “escitas” están en la nueva «raza»: la iglesia. La cabeza de esta raza ya no es Adán, sino el “último Adán” (1 Corintios 15:45), Jesucristo. Dios pretende que en esta nueva “raza” de humanos se incluirán todas las etnias del mundo (Mateo 24:14). El matrimonio interétnico en esta nueva humanidad es una manifestación y un medio de que Cristo es todo en todos.

Avanzando contigo hacia el cielo,

Pastor John