Meditaré en todas tus obras y meditaré en tus obras
Leer los Salmos como lo hicieron los escritores del Nuevo Testamento
Sabemos por la forma en que los escritores del Nuevo Testamento usaron los Salmos que los Salmos eran el libro de alabanza y meditación para la iglesia primitiva. En otras palabras, la iglesia primitiva no dijo: «Bueno, Cristo, el Mesías, ha venido ahora, por lo que todo lo escrito en la antigüedad está desactualizado y es inútil». Por el contrario, vieron a Cristo en los Salmos y vieron su propia experiencia en las luchas y triunfos de los salmistas.
Entonces debemos leer los Salmos como lo hicieron ellos. Cristo no vino a abolirlos, sino a cumplirlos (ver Mateo 5:17). Entonces debemos leerlos como cumplidos, no como abolidos. Deben ser más completos y más ricos para nosotros, pero no anulados. Por ejemplo, cuando los Salmos nos llaman a meditar en la Palabra de Dios, no decimos: «No necesitamos hacer eso, tenemos al Cristo viviente y su Espíritu». Más bien decimos: «Tenemos una Palabra de Dios más rica y completa, incluidos los Evangelios y las epístolas, el testimonio de los apóstoles, así como el de Moisés y los profetas». Entonces nuestra meditación se vuelve más rica y profunda, al menos debería.
La mayoría de ustedes saben esto intuitivamente porque cuando leen los Salmos se ven a sí mismos muy a menudo. La experiencia del salmista es tu experiencia. Y eso no es casualidad. Dios puso los Salmos en la Biblia no solo para llamarnos a grandes alturas de alabanza y adoración, sino también para consolarnos en temporadas muy oscuras de desánimo y duda. La estrategia de luchar contra este tipo de oscuridad es lo que quiero que veamos esta mañana. De hecho, es la estrategia de vivir toda la vida cristiana. Es la misma estrategia que debemos utilizar. Solo que ahora tenemos mucha más verdad y más historia y más de Dios en Jesucristo que los santos del Antiguo Testamento. Pero el diseño de la estrategia es el mismo, incluso si nuestro arsenal de verdad es mayor que el de ellos.
Vivir cristiano significa vivir en la Palabra de Dios
Mi reclamo principal esta mañana es este: la vida cristiana significa vivir en la Palabra de Dios. Vivimos de la Palabra de Dios. Día tras día, la Palabra de Dios escrita en la Biblia es el medio de nuestra relación con Cristo. Tenemos comunión con Cristo al conocerlo en la Palabra escrita. Le hablamos sobre la base de lo que sabemos de él por la Palabra escrita. Le oímos hablarnos a través de lo que nos ha mostrado de su carácter y propósito en la Palabra escrita. Momento a momento, nuestra unión vital con Cristo, experiencialmente, es sostenida, moldeada y llevada por la Palabra de Dios.
Si no lee la Palabra y memoriza la Palabra y medita en la Palabra diariamente y se deleita en la Palabra y la saborea y tiene su mente y emociones moldeadas por la Palabra, será un cristiano débil en el mejor de los casos. Serás frágil y fácilmente engañado y fácilmente paralizado por los problemas y atrapado en muchos surcos mediocres. Pero si lees la Palabra y memorizas partes importantes de ella y meditas en ella y la saboreas y sumerges tu mente en ella, entonces serás como un árbol fuerte plantado junto a corrientes de agua que da fruto. Tu hoja no se marchitará con la sequía y serás productivo en tu vida para Cristo (ver Salmo 1).
La vida cristiana significa vivir en la Palabra escrita de Dios, la Biblia. En la verdadera vida cristiana, nuestra relación con la Palabra es intencional, no fortuita. Es activo no pasivo. Lo perseguimos y no nos limitamos a esperar a que suceda. La vida cristiana es un proyecto gozoso que requiere energía y objetivo y resolución y determinación. No se trata de navegar a la deriva o de la deriva o algo que simplemente te sucede como el clima. La Palabra de Dios, empapada en la oración, es la sustancia (en el sentido de «la materia» o «el combustible») de ese proyecto gozoso. Nuestro deleite está en la Palabra del Señor, y en esta Palabra meditamos de día y de noche (ver Salmo 1:3).
Veamos cómo funciona esta forma de vida en el Salmo 77 y luego retrocedamos y planeemos un poco por vivir así en la Palabra en el 2000.
Leyendo Empapado en Oración
Dije que el La Palabra de Dios, empapada en la oración, es la sustancia del proyecto gozoso de la vida cristiana. Una de las razones por las que digo "empapados en oración" es que gran parte de la Palabra de Dios es oración. El Salmo 77 es oración. Si vas a leerlo auténticamente, lo lees como oración. Lo rezas. Creo que esta es la forma en que se debe leer toda la Escritura. Lo leemos en la presencia de Dios. Lo leemos como leído delante de Dios y para Dios. Lo leemos como elogios para él o confesiones para él o preguntas para él o súplicas para él. Dios siempre está escuchando su propia Palabra en nuestra boca o en nuestra mente y observando lo que hacemos con ella. Le importa lo que hagamos con él. Entonces, debemos ser conscientes de que está escuchando nuestra lectura y debemos reconocerle que está allí y que lo queremos involucrado en la lectura: ayudándonos a comprender y ayudándonos a creer y recibiendo alabanzas y gracias y peticiones y quejas y llantos y preguntas. La Palabra de la que vivimos siempre debe estar empapada de oración. Debería ser una lectura dirigida a Dios.
Una estrategia para vivir
Así que aquí está Asaf en el Salmo 77 orando y luchando con la oscuridad y el desánimo y con un sentido de la distancia de Dios. Los versículos 7-10 son la esencia de la miseria:
¿Rechazará el Señor para siempre? ¿Y nunca volverá a ser favorable? ¿Ha cesado para siempre su misericordia? ¿Su promesa ha llegado a su fin para siempre? ¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso, o en su ira ha retirado Su compasión? Entonces dije: «Mi dolor es que la diestra del Altísimo se haya mudado».
Ahora bien, hay una lucha típica en la vida cristiana. El sentimiento de que Dios no es favorable. Que su misericordia ha cesado. Que su promesa no es confiable. Que su compasión sea rescindida. Que es un Dios voluble y ha cambiado. Yo digo que es la típica lucha. Por favor, escúchame: te estoy llamando a la Palabra en el año 2000 no porque crea que los cristianos superan la lucha por la Palabra, sino precisamente porque nunca superamos la lucha en este mundo y porque la Palabra es nuestra única esperanza para sobrevivir y salir adelante. lucha con la fe y la esperanza.
Ahora bien, ¿qué hace el salmista en este momento crítico de oscuridad y desánimo? ¿Cuál es su estrategia de vida? ¿Cómo vive su vida de lucha? ¿Cómo deberíamos? La respuesta está en los versículos 11-12. Pero antes de leerlos, leamos los versículos 13-20 para que puedas ver el efecto de esta estrategia.
Tu camino, oh Dios, es santo; ¿Qué dios es grande como nuestro Dios? Tú eres el Dios que hace maravillas; Tú has dado a conocer Tu poder entre los pueblos. Tú has redimido con tu poder a tu pueblo, a los hijos de Jacob y de José. Las aguas te vieron, oh Dios; Las aguas te vieron, se angustiaron; Los abismos también temblaron. Las nubes derramaron agua; Los cielos emitieron un sonido; Tus flechas brillaron aquí y allá. El sonido de Tu trueno estaba en el torbellino; Los relámpagos iluminaron el mundo; La tierra tembló y tembló. Tu camino estuvo en el mar, y tus veredas en las impetuosas aguas, y tus huellas no serán conocidas. Condujiste a Tu pueblo como a un rebaño Por mano de Moisés y de Aarón.
¿Qué ha sucedido entre los versículos 7-10, cuando estaba tan abatido e inseguro y desanimado, y los versículos 13-20, que es adoración y confianza? La adoración se ha tragado su duda, y la confianza en Dios se ha tragado su temor. ¿Qué sucedió? Esto es lo que queremos que suceda cuando estamos en la oscuridad y el desánimo y la duda. ¿Cuál fue la clave?
Ahora leamos su estrategia de vida en los versículos 11-12: “Me acordaré de las obras de Jehová; Ciertamente me acordaré de Tus maravillas de antaño. Meditaré en todas Tus obras Y meditaré en Tus obras.”
Su estrategia es recordar, meditar y reflexionar sobre las obras y maravillas de Dios en la historia. Esto es lo que estoy pidiendo en el 2000. Esta es la forma de vivir la vida cristiana. Esto es lo que quiero decir con vivir en la Palabra de Dios. Las obras de Dios y sus maravillas de la antigüedad están disponibles para nuestras mentes de una manera: por la Palabra de Dios. Recordamos y meditamos y reflexionamos de una manera: por la Palabra de Dios.
Esfuerzo consciente
La estrategia bíblica central para salir de la oscuridad, el desánimo y la duda es un esfuerzo consciente de la mente . Note estas fuertes palabras de intencionalidad (aún más fuertes en el hebreo con el segundo verbo en cada par como cohortativo): "Recordaré. . . Seguro que lo recordaré" (versículo 11); "Meditaré. . . y [voy a] musa" (versículo 12). Estos son actos conscientes que él elige hacer. Esta es la lucha de la fe. Esta es la lucha por el deleite. Esto es lo opuesto a la pasividad y la resignación. Esta es una estrategia de vida.
Todos hemos dicho (o deberíamos haber dicho) de vez en cuando: "Conozco a Dios en mi cabeza, pero no lo siento en mi corazón. Mi conocimiento no me está rescatando como lo hizo el salmista”. No quiero minimizar los obstáculos físicos y traumáticos, pero quiero plantear esta pregunta, principalmente para mí, pero también para ti: cuando decimos que conocemos hechos sobre Dios en nuestra cabeza, pero no están haciendo su camino hacia nuestras emociones y marcan la diferencia de la forma en que parecen hacerlo para el salmista, ¿qué queremos decir con «conocer hechos acerca de Dios»?
¿Queremos decir lo que hace el salmista con "recordar" y "meditar" y "reflexionando"? Me pregunto. Toma un ejemplo. Suponga que se siente indigno e inaceptable para Dios y, en general, un fracaso y tiene poca motivación para superar el sentimiento de desánimo. Ahora, tienes mucho conocimiento en tu cabeza de las grandes obras de Cristo de la antigüedad. Y si alguien te dice: «¿Pero no sabes que eres justificado por la fe y que Dios te mira en Cristo cuando te entregas a Él por misericordia?» podrías decir, «Sí, lo sé en mi cabeza, pero no está teniendo ningún efecto en mis sentimientos».
Pero, ¿es ese saber pasivo acerca de la justificación, o esa conciencia de ella, lo que el salmista quiere decir con "recordar, meditar, meditar"? ¿Podría ser que él quiere decir algo como esto? Recordaré que mi Señor Jesús, el hombre más bondadoso, más amoroso y absolutamente sin pecado, en un día de la historia colgó de una cruz romana de tortura y ejecución con un dolor horrible junto a un hombre que había vivido una vida de pecado todo el tiempo. su vida y estuvo al borde de la condenación eterna de la nación. Recordaré los sufrimientos de lo que experimentó ese día y los dejaré gestar en mi mente. Recordaré que el ladrón que estaba junto a él dijo, por alguna razón maravillosa e inexplicable (porque al principio estaba maldiciendo): «¡Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino!» (Lucas 23:42). Meditaré en la gracia de Dios que trajo ese cambio de corazón. Reflexionaré sobre cuán improbable fue eso y cuán inútil fue esa solicitud. Hablaré conmigo mismo acerca de cómo este hombre no tuvo tiempo de volverse bueno y merecedor antes de morir. Pensaré en qué tipo de gracia pensó que podría estar disponible de este Cristo moribundo.
Entonces recordaré – perseguiré conscientemente el recuerdo, lo recuperaré de mi memoria o lo rastrearé en el Evangelio de Lucas – que Jesús le dijo al ladrón: «Verdaderamente yo decirte, hoy estarás Conmigo en el Paraíso" (Lucas 23:43). Y me detendré aquí y reflexionaré sobre esta respuesta durante mucho tiempo. No me apresuraré a decir que tal conocimiento no tiene efecto en mis emociones. haré una pausa Me demoraré, reflexionaré y meditaré sobre esto. Esto es una maravilla. Aquí hay un hombre moribundo que declara que un ladrón de toda la vida es aceptado, amado y atado al cielo. Aquí hay una gracia que barre toda una vida de culpa en un instante. Aquí hay un poder que dice que la muerte no puede detenerte ni a ti ni a mí. Aquí hay una autoridad que decide quién va al cielo y quién no. Aquí hay una inmediatez que dice que sucederá este mismo día. Sin purgatorio, sin prueba, sin penitencia. Sólo perdón absoluto y absolución y limpieza y aceptación. "Tu camino, oh Dios, es santo; ¿Qué dios es grande como nuestro Dios? Tú eres el Dios que hace maravillas" (Salmo 77:13).
¿Cuántos de nosotros hemos luchado así por el gozo de la fe cuando nos quejamos de que conocemos los hechos de Dios pero no han tenido ningún efecto en nuestros sentimientos?
Hacer un plan para el nuevo año
Te lo ruego hacer del 2000 un año con una nueva estrategia de vida. Es una estrategia presentada en el Salmo 77:11-12 y en muchos otros lugares. Es una vida en la Palabra de Dios. Leer la Palabra y Meditar en la Palabra y meditar en la Palabra. Y para ello, memorizar la Palabra (desafío del Verso del Luchador).
Así que los llamo a hacer algo muy específico esta tarde o esta noche: planificar un lugar, planificar un tiempo y planificar una forma de leer la Biblia todos los días en el año 2000. Esta es la base para recordar y meditando y meditando. Si no haces un plan, no sucederá. Fíjate en esas palabras de intencionalidad y determinación en los versículos 11 y 12: «Me acordaré». . . voy a meditar. . . Reflexionaré. Si se unirá al salmista en esta forma de vida con propósito, en lugar de simplemente dejarse llevar y deslizarse hacia el nuevo año, entonces marque un tiempo hoy para planificar tres cosas:
1. ¿Cuándo encajaré en la lectura? de la Palabra de Dios en mi día? ¿Qué puedo cambiar para que quede bien?
2. ¿En qué parte de mi casa o trabajo leeré y comenzaré mis meditaciones y oraciones? ¿Dónde puedo hacer algo de quietud y soledad? Si lo quieres, puedes hacerlo.
3. ¿Cómo leeré mi Biblia este año? ¿Leeré un capítulo al día? ¿Usaré el plan de lectura del Diario de discipulado que usan el pastor John y tantos otros? ¿Usaré una guía temática? ¿Usaré una ayuda devocional?
Que el Señor les ayude a ver que esto no es marginal. Esto no es la guinda del pastel de la vida cristiana. Este es el instrumento señalado por Dios por el cual él sostiene y hace crecer la fe y el fruto de sus hijos. En el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, el testimonio de los que mejor lo conocían decían que era su delicia. Salmo 1:2, «Su delicia está en la ley del Señor, y en su ley medita de día y de noche». Juan 15:11, «Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo». Planear meditar en estas palabras es el camino de la alegría. Esta es la lucha por el deleite.