Megaiglesias, crecimiento y el arte de pastorear

Eugene Peterson ha influido en la fe de miles a través de sus escritos sobre formación espiritual. Ha escrito más de treinta libros, incluida su traducción contemporánea de la Biblia, El mensaje. El libro más reciente de Peterson es una memoria de su vida y ministerio titulada El pastor. En esta entrevista, Peterson comparte sus pensamientos sobre los modelos de iglesia, el crecimiento espiritual y el arte de pastorear. 

Líderes de la Iglesia:  Eugene, en su libro The Pastor usted describe cuán importante fue su niñez en la formación para el ministerio, específicamente la carnicería de su padre—¿puede explicar con más detalle la importancia de su infancia y cómo afectó su visión de la iglesia y pastoreo?

Eugene Peterson:  Bueno, en el sectarismo en el que crecí, había una distinción muy marcada entre los salvos y los no salvos en el mundo de la iglesia y el otro mundo, y en esa carnicería, no había división.  Todo era un mundo, y los pastores representaban para mí un mundo extraño o un mundo que estaba muy circunscrito.  Simplemente me pareció pequeño, y la carnicería acogió a toda la comunidad y todo tipo de personas en la comunidad.  Así que creo que eso fue todo.  Había sentido de que tanto amaba Dios al mundo.  Es algo envolvente, y lo entendí.  Eso penetró en mi imaginación y nunca la abandonó.

CL: ¿Qué tipo de modelos de iglesia experimentaste mientras crecías?

EP: Crecí en una cultura que estaba muy centrada en el entretenimiento.  Los pastores eran realmente buenos narradores, y eran personas atractivas, glamorosas.  Y luego hice la transición a una denominación tradicional cuando estaba en la universidad, en el seminario, y tampoco me atraía mucho ese mundo.  Era más la religión es un negocio y mantener buenos registros y asegurarse de que todos cumplieran las reglas.  Así que en ninguno de los dos sitios encontré modelo.  Supongo que experimenté antimodelos o no modelos, y cuando me convertí en pastor, pensé que esto era para lo que había nacido, pero no tenía nada que ver con la celebridad o el entretenimiento.  No tenía nada que ver con la organización y tal.  Tenía todo el mundo, todo el campo para mí solo para averiguar qué estaba pasando, y encontré aliados, la mayoría de ellos en los cementerios.  Un trabajo pastoral que se ha hecho durante dos mil años que no encajaba con esos dos estereotipos con los que había crecido o que había experimentado.

CL: A menudo hablas de la necesidad de que los pastores evitar las presiones de “rápido” crecimiento. Tengo curiosidad, ¿qué piensas sobre el “crecimiento de la iglesia” modelo para el ministerio? ¿Es útil o potencialmente dañino para la vida de la iglesia?

EP: Bueno, no quiero ser demasiado duro o desdeñoso.   Estos son mis hermanos y hermanas haciendo esto, y están haciendo cosas buenas y haciendo cosas que yo nunca podría hacer.  Pero sí creo que la comercialización, haciendo solo este ligero giro en las cosas para que la religión se convierta en un bien de consumo, realmente cambia la forma en que ves la iglesia, y te hace dependiente del dinero y los números, y eso es muy adictivo.   Es muy difícil salir de eso.  Pero también significa una tremenda soledad en la vida pastoral.  Los pastores que se entregan a esto, y muchos de ellos, no todos, pero muchos de ellos terminan con vidas bastante flacas.  Eso me apena.

CL: Hablas sobre el aspecto de bienes de consumo de la iglesia, ¿podrías darme un ejemplo tangible, algo específico que cree más mentalidad de consumidor que tú? hablando?

EP:  Bueno, cuando el Evangelio se presenta como una forma de obtener lo que quieres, tener paz, tener éxito, eso es introducir una visión muy distorsionada de lo que es la revelación bíblica, y se ha vuelto mucho más estadounidense que bíblica. Y eso es lo que esperaba, al escribir El pastor, o después de que comencé a escribirlo, que podría obtener algo de dignidad en una vida pastoral que era modesta y no competitiva y personal y local, y esas no son cualidades. que son muy evidentes.

CL:  Hablas mucho sobre la importancia del “lugar” y contexto ministerial en el pastoreo. ¿Cómo alentaría a los pastores jóvenes a aceptar mejor el lugar de su ministerio como parte de su formación como pastores?

EP: Bueno, esto es donde la mayor parte de la satisfacción viene en ser pastor, en ser local y ser personal.  La vocación del pastor es una de las mejores en las que se puede aprender a encontrar formas de intimar con las personas y de comprender el lugar real donde se vive.  Esta Tierra es gloriosa, y no somos incorpóreos, no levitamos.  Somos personas con los pies en la tierra, y ¿quién más puede hacer esto de la manera en que lo puede hacer un pastor?  Ya sabes, un médico se ocupa de cuerpos que están desencarnados del lugar y las relaciones, y el hombre de negocios se ocupa de transacciones comerciales que no tienen nada que ver con las relaciones en lo que a él respecta.  Pero un pastor puede hacerlo todo; todo se une, y el pastor conoce a familias y vecindarios completos y puede ver todo el asunto:  los buenos, los malos, los indiferentes, los enfermos, los sanos.  Creo que es una vocación gloriosa a la que ser llamado, y me entristece cuando los pastores eliminan tanto simplemente ignorando las circunstancias reales en las que viven y tratando de plantar algo que es desencarnado y usando programas en lugar de relaciones para para cultivar la vida cristiana.

CL:  Has escrito más de treinta libros, muchos de ellos sobre formación espiritual. En su opinión, ¿importa el tamaño de la iglesia cuando se trata de formación espiritual? ¿Son las megaiglesias lugares saludables para crecer?

EP: Es muy difícil desarrollar madurez en un lugar donde la el tamaño es tan grande.  Estoy pensando particularmente en los pastores. ¿Cómo puedes predicar a personas que no conoces?  Los sermones se convierten, y la iglesia funciona, principalmente a través de programas, que son inherentemente despersonalizadores.  Entonces, estás eligiendo una forma de tener una iglesia que hace que sea muy difícil estar en la iglesia.  Por supuesto, hay muchas cosas buenas que suceden.  Puedes tener proyectos de misión e influencia mundial en lo que está pasando, y ciertamente puedes decir lo que se necesita decir.  Ya sabes, nuestro principal inquilino teológico es la Trinidad.  Dios es personal, y Él es interpersonal.  No hay nada que Dios haga que no provenga de una especie de operación trinitaria, y cuando comenzamos a desarrollar estrategias que pasan por alto lo personal, lo local, entonces me parece que simplemente nos estamos paralizando a nosotros mismos. >

CL: ¿Cuáles son las principales cosas en las que alentaría a los jóvenes líderes y pastores a participar diariamente y semanalmente en sus ministerios?

EP: Creo que una de las cosas que me gustaría transmitir es que hay 200 maneras diferentes de ser pastor, y probablemente no haya una vocación en la que puedas ser ti mismo, con todo tu ser de pastor.  Y creo que es importante que cada uno de nosotros diga: «¿Qué ha pasado para que yo sea un pastor?». y usar las fortalezas que me han sido dadas, las experiencias que me han sido dadas para ser un fiel servidor de Jesucristo.  Pero creo que lo local y lo personal es muy importante.  Hay muchas maneras diferentes de predicar un sermón o dar una clase o visitar a alguien en el hospital, pero si tratamos de tomar el manto de otra persona y ponernos a nosotros, es como la armadura de Saulo.  Simplemente no funciona.  Puede verse muy bien, pero no podemos movernos en él.  Nos impide ser nosotros mismos.  Así que creo que eso es lo que yo diría.  Los pastores que he conocido y que han sido importantes para mí lo han hecho de su propia piel, han tratado de ser modelados por otra persona.  esto …