“Mi pecado, oh la dicha de este pensamiento glorioso.”

Esta es una frase extraña. ¿Alguna vez te ha llamado la atención? En la tercera estrofa de «Está bien», el himnista comienza con este curioso arreglo de palabras. Siempre me pareció raro. ¿Cómo puedo considerar dichoso mi pecado?

Finalmente, aprendí a ver las cosas en su contexto adecuado. Nunca había conectado esas líneas con las siguientes: “Mi pecado, no en parte, sino en su totalidad, está clavado en la cruz, y no lo llevo más. ¡Alabado sea el Señor, alabado sea el Señor, oh alma mía!”

Encontramos esta dicha haciendo dos cosas: siendo honestos con nosotros mismos y viendo la profundidad de nuestra depravación en nuestro pecado, y mirando a la cruz y ver la profundidad de la misericordia de Dios en Cristo.

Ver claramente nuestro pecado

Mientras no somos tan malos pecadores, no necesitaremos un Salvador tan grande. Como cristianos, es importante que nos demos cuenta de que nuestro problema es peor de lo que pensábamos. El pecado ha calado en lo más profundo de lo que somos. No somos tan malos como podríamos ser, pero cada facultad que tenemos ha sido besada por esta enfermedad llamada pecado. Y en comparación con el estándar perfecto de Cristo, nos hemos quedado cortos.

Si queremos saborear la dulzura del evangelio, tenemos que ser honestos con el horror de nuestro pecado.

Puesto que conocemos nuestros propios pensamientos y motivos, podemos decir honestamente con Pablo: “La palabra es fiel y merece ser aceptada por completo, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).

Si queremos saborear la dulzura del evangelio, tenemos que ser honestos con el horror de nuestro pecado. No mires parte de tu pecado ni confieses verdades a medias; ven a la cruz con todo tu pecado en su totalidad.

Ver claramente a nuestro Salvador

Entonces nos volveremos a Jesús. Él no viene a salvarnos cuando tenemos nuestras vidas juntas. Jesús viene y expone nuestro quebrantamiento. Cuando estamos cubiertos de lodo y cieno, Cristo se inclina, nos levanta y nos llama suyos.

Es aquí que reconocemos todo nuestro pecado y ese pecado es luego clavado en la cruz. Pablo usa este mismo lenguaje en su carta a la iglesia en Colosas,

“Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todas nuestras ofensas, cancelando el registro de deuda que se nos opuso con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz.» (Colosenses 2:13–14)

Cristo no vino simplemente a perdonar nuestros pecados “más respetables”. Él no absorbió la ira de Dios a favor de nuestros pecados “pequeños”. En cambio, vino y perdonó todos nuestros pecados. Así es como somos capaces de ser honestos con la profundidad de nuestro pecado, porque confiamos en que Dios nos cubrirá con la profundidad de su misericordia.

En este momento experimentamos la bienaventuranza del pecado. La depravación de nuestro pecado nos lleva a nuestra necesidad de un Salvador, y la cruz nos muestra a nuestro Salvador y nos lleva a adorarlo.

El pecado en tiempo presente

Entonces, ¿dónde está tu pecado? Si está en Cristo, entonces todo su registro de deudas ha sido cancelado.

Esto nos lleva a una observación final sobre este himno clásico. La palabra más poderosa en esta estrofa puede ser la palabra “es”. Cuando canto la canción, mi inclinación natural es cantarla de esta manera: “Mi pecado, no en parte sino en su totalidad, fue clavado en la cruz…”

Pero el himnista no dice eso. En su lugar, elige el tiempo presente. Esto es a la vez útil y poderoso. Al elegir el tiempo presente del verbo, está sacando a relucir la verdad de que, si bien nuestro pecado fue expiado en un sentido temporal hace casi 2000 años, en un sentido espiritual, la cruz nos salva todos los días.

Así que, de manera real, nuestro pecado no sólo fue clavado en la cruz; nuestro pecado es clavado en la cruz. Esta es la confianza que podemos tener sin importar lo que hayamos hecho. Para el cristiano, nuestro pecado no tiene adónde ir. Ha llegado a su destino final en la cruz.

Y esta comprensión nos lleva a una sola conclusión: “¡Alabado sea el Señor, alabado sea el Señor, alma mía!”